苏格拉底认为雅典城邦不能够由公民自己来治理,而是要由“知道如何统治的人来治理”。这一看法是针对 ( )
A.直接民主的弊端 | B.民主范围的扩大 |
C.参政方式的平等 | D.贵族统治的专横 |
“你,我的朋友,伟大、强盛而且智慧的城市雅典的一个公民,像你这样只注重金钱名位,而不注意智慧、真理和改进你的心灵,你不觉得羞耻吗?”这句话应出自
A.苏格拉底 | B.普罗塔戈拉 |
C.伏尔泰 | D.马丁•路德 |
西南政法大学教授周国平在《尊重生命》中有这么一句经典的名言“热爱生命是幸福之本;同情生命是道德之本;敬畏生命是信仰之本。”人文精神强调人的价值要受到尊重即敬畏生命、尊重生命。下列观点与此相符的是
A.“人是会说话的工具” | B.“存天理,灭人欲” |
C.“人是万物的尺度” | D.“信奉圣经,献身上帝” |
柏拉图解释某人的一句名言时说:“事物对于你自己,就是它向你呈现的样子,对于我,就是它向我呈现的样子。”据此判断他解释的名言是( )
A.人是万物的尺度 | B.美德即知识 |
C.认识你自己 | D.吾爱吾师,吾尤爱真理 |
“苏格拉底唤醒了这个真正的良知。因为他并不只是宣布人是万物的尺度,而且宣布作为思想者的人是万物的尺度。”下列各项中,对黑格尔的这句话理解正确的是( )
A.要从自然的角度认识世界 | B.要关注人的尘世生活 |
C.强调知行合一 | D.强调人类的理性 |
“尽管流于诡辩,但重要的是,……拓展了哲学的领域,使其不仅包括物理学和形而上学,还包括伦理学和政治学。正如正如罗马时代的西塞罗所言,……‘把哲学从天国带到人间’。”文中省略处应为
A.智者学派 | B.苏格拉底 |
C.康德 | D.伏尔泰 |
苏格拉底反对雅典“轮番而治”的直接民主制度,而主张让“那个知道的人”去统治。下列著作进一步阐发了这一思想的是
A.《理想国》 | B.《十日谈》 |
C.《路易十四时代》 | D.《纯粹理性批判》 |
有人说,苏格拉底和我国的孔子有若干相似的地方,甚至有人将他比做希腊的孔子,将他的学生柏拉图比做希腊的孟子。因为从若干的事实对照起来看,苏氏和孔子确有不少类似之处。孔子和苏格拉底思想的主要区别是( )
A.重视道德的意义 | B.肯定人的价值 |
C.强调知识的作用 | D.推崇君主权威 |
达林·麦马虹著有《幸福史》,曾总结过西方从古希腊至今两千多年来的幸福观:在荷马时期,幸福就是幸运;在公元前5世纪的古希腊,幸福等同于 ;在启蒙时期,幸福就是及时行乐。文中的空白处应填上( )
A.金钱与权力 | B.法律与宗教信仰 |
C.智慧和德行 | D.民主与科学 |
“善是人类内的灵魂,世界上没有人没有自愿作恶,人之所以作恶,做不正义的事是出于无知。”这是古希腊一位哲人强调知识对人的道德的作用,这位哲人是:
A.普罗泰格拉 | B.苏格拉底 |
C.亚里士多德 | D.柏拉图 |
马克思称他为“哲学的创造者”、“智慧”的化身。在他70岁的时候,宁愿选择死也不愿妥协,他的死既服从了城邦法律的判决,又捍卫了自身的思想和人格尊严。他是
A.普罗塔戈拉 | B.苏格拉底 |
C.芝诺 | D.西塞罗 |
苏格拉底被马克思称为“哲学的创造者”,主要是因为他
A.对自然界的探讨和解释 |
B.提出“人是万物的尺度” |
C.使哲学成为真正研究“人”的学问 |
D.使哲学真正成为一门独立的学科 |
孔子认为,“过犹不及”,“君子和而不同”,“执两用中”。亚里士多德认为“美德乃是中庸之道”,如“勇敢是鲁莽和懦弱之间所存的美德”。下列各项对两人思想相似之处理解准确的是
A.都推崇中正平和的思想和行为方式 |
B.都出现于各自文明的创新转型期 |
C.都提倡不同文明之间的交流融合 |
D.都主张采用以德治国的政治原则 |
苏格拉底说:“未经省察的人生没有价值。”据此可知苏格拉底
A.重视知识,奠定理性主义发展基础 |
B.探讨社会,开创希腊哲学的新方向 |
C.主张不断认识自我,追求生命真谛 |
D.强调生命的伟大意义及其决定作用 |
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