高中历史苏格拉底试题

柏拉图解释某人的一句名言时说：“事物对于你自己，就是它向你呈现的样子，对于我，就是它向我呈现的样子。”据此判断他解释的名言是(  )

A．人是万物的尺度	B．美德即知识
C．认识你自己	D．人非工具

西塞罗认为：“我们区分好的和不好的法律只能凭自然标准……官员的职责在于领导和发布正确的、有益的、与法律相一致的政令。犹如法律指导官员，官员也这样指导人民，因此完全可以说，官员是说话的法律、法律是不说话的官员。”下列对此解释正确的是
①自然标准是具体法律的基础          ②官员发布的政令就是法律
③法律是官员指导人民的重要依据      ④自然法高于一切人定法和人为权力

A．②③④

B．①②③

C．①②④

D．①③④

论文的关键词对内容有着提纲挈领的作用。有一篇评价某历史人物的论文，关键词有“哲学家”“中庸之道”“三段论”等，该人物最有可能是(  )

A．亚里士多德	B．苏格拉底
C．柏拉图	D．普罗泰哥拉

苏格拉底说：“世界上没有一个人有权利告诉别人应该信仰什么，也没有能够剥夺别人自由思考的权利。……没有对每一个问题利弊的详尽调查，任何人都无法得出正确的结论。所以人们必须拥有公开讨论一切问题的完全自由，而不必担忧受到政府的干预”。这里苏格拉底旨在强调

A．人的认知是相对的	B．公民在政治地位上是平等的
C．人的良知是万物的尺度	D．思想自由和理性探索的合理性

苏格拉底说，一条船，应由熟悉航海的人驾驶：纺羊毛时，妇女应管理男子。最优秀的人是能够胜任自己工作的人。苏格拉底这些话的政治意图是

A．反对轮番而治	B．提倡妇女参政
C．主张人民主权	D．宣扬人文精神

《论语》载：“季路间事鬼神。子曰：‘未能事人，焉能事鬼？’曰：‘敢问死。’曰：‘未知生，焉知死？’”与这场对话体现的观点最接近的是

A．认识你自己	B．知识即美德
C．因信称义	D．宇宙便是吾心，吾心即是真理

中国明末清初的早期启蒙思想没有发展成为改造社会的强大思想武器，而西方启蒙思想则成为“近代社会的宣言书”。与中国的启蒙思想相比，西方启蒙思想所独有的特点是
①描绘了未来社会的蓝图 ②批判了专制制度 ③宣扬民主法制 ④倡导民主共和

A．①②④

B．①③④

C．①②③

D．①②③④

柏拉图曾说：“事物对于你自己，就是它向你呈现的样子，对于我，就是它向我呈现的样子。”与此相似的命题是（  ）

A．人是万物的尺度	B．美德即知识
C．我爱我师，我更爱真理	D．世界的本源是人的理念

拉莫特·勒瓦耶在其著作《异教徒的德行》中写到：“人们可以说孔子和苏格拉底一样，运用他们在伦理方面的权威，使哲学回到人间。”以下能够充分证明这一观点的是（  ）

A．他们都追求个性的自由发展

B．他们都强调道德的重要性

C．他们都关注知识对人的改造

D．他们都维护奴隶主贵族利益

“世界上最快乐得事，莫过于为理想而奋斗„„‘为善至乐’的乐，乃是从道德中产生出来的。为理想而奋斗的人，必能获得这种快乐，因为理想的本质就含有道德的价值。”材料中所蕴含的哲学思想出自

A．普罗泰戈拉	B．苏格拉底
C．柏拉图	D．亚里士多德

拉莫特·勒瓦耶在其著作《异教徒的德行》中写到：“人们可以说孔子和苏格拉底一样，运用他们在伦理方面的权威，使哲学回到人间。”以下能够充分证明这一观点的是(  )

A．他们都强调道德的重要性	B．他们都追求个性的自由发展
C．他们都关注知识对人的改造	D．他们都维护奴隶主贵族利益

亚里士多德说，在极端民主政体中，“平民领袖们把一切事情招揽到公民大会，于是用群众的决议发布命令以代替法律的权威。一旦群众代表了权力，他们就代表了群众意志；群众即被他们所摆布，他们就获得了左右国政的地位”。在亚里士多德看来

A．需要分化公民大会权力	B．法律应该体现群众意志
C．极端民主背离民主精神	D．平民领袖成为民主威胁

苏格拉底曾说过：“我的母亲是个助产婆，我要追随她的脚步，我是个精神上的助产士， 帮助别人产生他们自己的思想。”下列最能印证这句话的名言是

A．有思想力的人是万物的尺度	B．美德即知识
C．教育不是灌输，而是点燃火焰	D．无知即罪恶

从苏格拉底到柏拉图，再到亚里士多德，古代希腊的哲学思想在西方哲学史上占有举足轻重的地位。下列对他们的共同点说法正确的是

A．从自然现象探寻世界本原	B．力图理性地认识人和世界
C．理念世界才是真实永恒的	D．重视人的作用而忽视道德

古希腊的下列哲学家，主张“人的感觉是判定一切的准绳”的是

A．普罗泰格拉	B．苏格拉底
C．柏拉图	D．亚里士多德