英国阿伦·布洛克在《西方人文主义传统》里认为“文艺复兴时期人文主义按其性质来说是属于个人主义的，它既不是一种信条，也不 是一种哲学体系；它不代表任何一个利益集团，也不想把自己组织成一种运动，它只以受过教育的阶级为对象，这是人数有限的城市或贵族精英”据此，作者认为文艺复兴时期人文主义运动的局限性主要是( )
| A．对思想解放作用有限 | B．是无组织的少数人行动 |
| C．局限于上层知识分子 | D．对政治领域的影响有限 |
文艺复兴、宗教改革是欧洲历史进程中的两次思想解放运动，两者的相同点是( )
| A．都反对宗教信仰 | B．都提倡理性王国 |
| C．都反对专制王权 | D．都批判封建主义 |
文艺复兴和启蒙运动是世界近代史上发生的两大思想解放运动。由于它们发生在不同的历史时期，产生的影响有所不同，对其评价也不同。下列针对文艺复兴的评价是( )
| A．否定了王权的至高无上，从根本上否定了宗教神权 |
| B．成就表现在政治、文学等各方面，但最突出的是政治方面 |
| C．否定神的绝对权威，强调发展人的“人性”、价值和力量 |
| D．批判封建专制制度，描绘了未来“理性王国”的蓝图 |
下列关于文艺复兴时期人文主义思潮的评价，不正确的是( )
| A．是文艺复兴时期社会主流思潮的核心 |
| B．是资产阶级反封建、反中世纪神学的思想武器 |
| C．曾一度造成个人私欲的膨胀和社会混乱 |
| D．宣扬个性，反对君主专制，要求建立法治社会 |
英国阿伦·布洛克在《西方人文主义传统》里认为“文艺复兴时期人文主义按其性质来说是属于个人主义的，它既不是一种信条，也不是一种哲学体系；它不代表任何一个利益集团，也不想把自己组织成一种运动，它只以受过教育的阶级为对象，这是人数有限的城市或贵族精英”。据此，作者认为文艺复兴时期人文主义运动的局限性主要是( )
| A．对思想解放作用有限 | B．是无组织的少数人行动 |
| C．局限于上层知识分子 | D．对政治领域的影响有限 |
学者坎迪斯·古切尔在《全球文明史》一书中说：“它代表了反对中世纪基督教背景的欧洲文化记忆系统的‘再生’，欧洲的思想家被希腊罗马作家所鼓舞，被那些世俗的、不神圣的、人文主义的、不以上帝为中心的价值观所鼓舞，以理性为基础，而不是以基督教信仰为基础。同样，8世纪之后，在中国发生了一场关于儒家思想的‘再生’，在1200年左右达到高潮。”材料中的这两场“再生”分别指的是( )
| A．启蒙运动 陆王心学 | B．文艺复兴 宋明理学 |
| C．宗教改革 宋明理学 | D．文艺复兴 汉代儒学 |
在古代，通才式的大师频出，而进入近代后此类大师越来越少。一般认为，达·芬奇是“最后一个百科全书式的人物”。其重要原因是
| A．在人类历史上，杰出人物的出现具有偶然性 |
| B．古人的成就达到相当高度后，后人很难超越 |
| C．古代学者少，评价目标集中；近代以来学者多，大师难以被公认 |
| D．近代以来的科学把研究对象分为不同领域分门别类加以研究 |
彼得•盖伊在《启蒙运动》中认为：“在文艺复兴时期的文人中间，完全世俗、完全清醒的世界观，相对来说是很少见的……神圣的东西仍是文艺复兴时期雕刻家、建筑师和画家的中心主题。”这说明文艺复兴（ ）
| A．完全没有摆脱神学的束缚 | B．用理性批判宗教神学体系 |
| C．以宗教形式表现人文精神 | D．继续倡导天主教的价值观 |
维多里诺是14～15世纪意大利的教育家。他奉行“身心发展并重”的教育理想，注重发展学生个性，重视骑马、剑术、跳舞、游泳等方面的能力培养。他还要求学生研读古罗马作品和基督教作品，视之为道德教育重要内容。这反映出
| A．人文主义的教育理念 | B．宗教制约着教育发展 |
| C．教育摆脱了宗教束缚 | D．文艺复兴尚未影响教育领域 |
16世纪英国街头戏剧有这样一段台词：“金钱，这是大家的宠儿，一切欢乐的源泉；金钱，这是医治一切苦闷的良药；金钱，这是世人所珍藏的珠宝；金钱，这是妇女所拜倒的偶像。”对这台词的解释 ①说明着商品经济正在取代自然经济 ②表达了人文主义的生活观③反映了资产阶级的拜金主义心理 ④表明古往今来人们都喜爱金钱（ ）
| A．①②③正确④错误 | B．①②④正确③错误 |
| C．①③正确②④错误 | D．①②正确③④错误 |
近代某思想家认为，人类社会的文化习俗、科学、制度、道德和法律规范等都是从早先更原始更低级的形态发展而来，而这一发展是经由适应和淘汰过程而实现的，在此过程中，个体特性也会做出相应的调适。此观点
| A．是对社会发展的唯物主义解释 | B．为“人民主权说”提供了逻辑起点 |
| C．促进了浪漫主义在欧洲的产生 | D．为列强瓜分世界提供了理论依据 |
文艺复兴与宗教改革是宣称追求同一目的的两场不同的运动，他们所追求的目的一样，而追求的手段却截然相反，以致人文主义者和新教徒之间互怀敌意。对二者“追求的手段却截然相反”的理解正确的是
| A．文艺复兴自由的追求美，而宗教改革自由的追求真理 |
| B．文艺复兴追求人的至高的权利，宗教改革研究上帝的旨意 |
| C．文艺复兴投身世俗的怀抱，宗教改革用自己的信念对抗旧的世界 |
| D．二者对待神的态度不同 |
《真理与价值》一文中提到：“文艺复兴运动充分地肯定了人的价值，重视人性，成为人们冲破中世纪层层纱幕的有力号召。文艺复兴运动对当时的政治、科学、经济、哲学、神学世界观都产生了极大影响，是新兴资产阶级在意识形态领域里一场革命风暴，也被称为‘出现巨人的时代’”。对材料理解错误的是（ ）
| A．肯定人的价值和尊严 | B．抨击教会的禁欲苦行 |
| C．宣扬资产阶级的思想 | D．弘扬民主共和的精神 |
试题篮
()
粤公网安备 44130202000953号
