高中历史文艺复兴试题

阅读下列材料：
材料一 16世纪时人们都相信，存在着一千年的精神黑暗。相继而来的将不会是新生，而是真理的重新恢复。
——拉伯雷《巨人传》
材料二 启蒙思想家曾说过，“要用理性的阳光驱散现实的黑暗”。
材料三 为此，提出一条原则，要防止滥用权力，就必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的政体，其中各种权力既调节配合，又相互制约，即权力要分开掌握和使用。
——孟德斯鸠《罗马盛衰原因论》
材料四 人们应自由订立社会契约，组成国家。……社会契约就是共同意志的体现，代表所有人的权利与自由。这是至高无上的人民主权，不可侵犯。人民应当推翻暴君，重建符合人民利益的契约，国家的最高权力属于人民。
——卢梭《社会契约论》
请回答：
（1） 材料一中“一千年的精神黑暗”是指什么？材料二中“现实的黑暗”又是指什么？什么是“理性的阳光？”(６分)
（2）以材料三中提出的“原则”为基础，孟德斯鸠提出了什么学说？其历史影响是什么？  (４分)
（3）根据材料四可以看出卢梭主张建立的是何种政体？(２分)
（4）材料三和材料四对人文主义思想发展的主要表现是什么？(４分)

阅读下列材料：
材料一 中国农村原本是一个自治的社会，“皇权不下县，县下是宗族，宗族皆自治，自治出于伦理”，几千年来都是如此。广大农民“交了粮，自由王”，强制他们的力量也并不多。相反，小农们对封建国家有很强的约束力，直接决定着社会的治乱、经济的衰荣，是影响统治者效用函数最重要的变量。
——李成贵《国家、利益集团与三农困境》
材料二 由于生产技术和社会组织方式发生了重大变革，而使人与自然、人与人的关系及相关的文化价值体系发生了根本性变化，即为文明转型。例如一万年前，在人口和资源的压力下，人类从渔猎采集文明向游牧、农耕文明转型，标志性的技术突破是青铜器和铁器的出现。……两千多年前，中国经过春秋战国五百多年的混乱，完成了第一次文明转型。即“铁制农具+小农经济+君主官僚体制+儒道法意识形态”的中国传统文明终于成型。……几百年前，欧洲农耕文明的发展也面临着人口与资源的激烈矛盾。后来，西方文明出现新的转型，开始了文艺复兴，发明了蒸汽机，展开了一场人类对自然更大的征服运动……经过几百年的内外战争，逐步建立起了以自由企业为中心的自由民主政体……
材料三 为获取资源与市场，工业文明的先导国家以枪炮打开了地球上一切民族和国家的大门，迫使一切后进民族走向工业化之路。近代中国，为实现民族的平等和国家的发展，进入了由农耕文明向工业文明的转型期，百年动荡，内忧外患，血流成河。
材料四 当前，全人类正共同面临着一场新的文明转型，如果没有新技术的革命性突破，如果没有新的全球资源配置体系的革新，人与自然和人与人的矛盾将会迅速激化，人类就有可能越不过这次文明转型的门槛。
——以上均摘自潘岳《可持续发展与文明转型》
请回答：
（1）根据材料一的内容，分析决定“中国农村原本是一个自治的社会”的经济根源是什么？材料中作者认为中国古代农民“交了粮，自由王”，你赞同这一观点吗？简要说明理由。
（2）根据材料二及所学知识，简述人类由低级文明向高级文明的演进过程? 分析影响文明转型的因素最主要有哪些？
（3）19世纪中期至19世纪末，“心满意足的中国人”由“注视过去”到“开眼看世界”。试从经济、政治、思想文化等角度，分析这一时期，近代西方文明对中国近代社会发展的影响包括哪些方面？
（4）进入20世纪末21世纪初，人类文明在政治、经济方面出现了什么新趋势？谈一谈今天我们应该怎样应对“新的文明转型”。(５分)

【近代社会的民主思想与实践】阅读材料，回答问题：
材料一   工业文明导致的生态危机的思想根源是狭隘的人类中心主义，……近代自然科学需要对自然现象进行分门别类的研究，这种分析实证主义的研究方法毫无疑问对于科学的发展和学科的分工是大有裨益的，然而这种思维方法也易于导致割断事物之间的内在联系……”
——摘自《从工业文明到生态文明的跨越》
材料二  联合国环境与发展委员会1987年发布的研究报告《我们共同的未来》，是人类建构生态文明的纲领性文件。该报告的独特价值在于：第一，用“可持续发展”这一包容性极强的概念，总结并统一了人们在环境与发展问题上所取得的认识成果，使它们构成了一个具有内在逻辑联系的有机整体，从而把人们对这一问题的认识提升到了一个新的高度；第二，第一次深刻而全面地论述了20世纪人类面临的三大主题（和平、发展、环境）之间的内在联系，并把它们当作一个更大课题（可持续发展）的内在目标来追求，从而为人类指出了一条摆脱目前困境的有效途径，这是一次巨大的飞跃。
——摘自《论生态文明》
（1）根据材料一指出导致生态危机出现的思想根源，结合所学知识概括这一思想根源在公元前5世纪、14——17世纪及18世纪这三个时期的表现及对人类自身发展的解放作用。
（2）概括材料二所提出的解决生态危机的对策，对比材料一分析指出人类思想认识在此对策中的升华。

阅读材料，完成下列要求。
材料一 唐宋可以说是中国文化复兴的时期。韩愈及其以后的一代又一代儒家学者提倡回归经典。中国的古典并没有丧失，只是经过韩愈以后重新检讨，被赋予了新的意义。从丝绸之路传入的西方影响，包括基督教、佛教、摩尼教，分别在中国扎根。唐宋时代，外来的文化力量非常强大，契丹、女真、蒙古以及中亚等外族进入中国，使中国不再是单纯的华夏民族。中国文化接受了外来的刺激，也吸收了许多外来的文化。在此基础上，韩愈、柳宗元、李翱的工作，终于引发了后来理学、新理学和禅宗的活跃气象。
材料二 1096年，欧洲第一次十字军东征发动，通过东征，欧洲人发现在教会垄断的文化圈外，还有许多不同的思想观念。特别是他们发现古希腊留下来的文化遗产都被教会一手遮天，不为欧洲一般人所知。东征带回的许多古希腊文典籍，由教会外学者翻译为拉丁文，这就开启了文艺复兴的契机，让欧洲人可以重新检视其文化遗产。欧洲人也经由东征，发现了遥远的中国文化和印度文化，接触到了新的事物。文艺复兴的意义在于欧洲人重新发现过去、并开始认识远方的人类文明，他们扩大了视野，不再甘于只接受独断的基督教文化。他们重新认识古典，并且设法将古典文化和基督教文化作一番融合。
一一以上材料摘编自许倬云《中西文明的对照》
（1）根据材料一、二并结合所学知识，分析唐宋文化复兴和西方文艺复兴的背景。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出唐宋文化复兴和西方文艺复兴的相似之处，以宋代理学为例加以说明；并分析其对文明发展的启示。

材料一黄宗羲在《明夷待访录》中，提出了相当接近民主制度的设计，以为君民之间，不是主从尊卑，政府是为民而设。地方发展，犹如诸侯，有相当的自主权。学校是议政的场合，其所议定，由地方长吏付之实行。这一构思，俨然是代议制，而且是地方自治的民主政治！
……
李时珍的本草之学，谨言踏实，近于现代实证的方法。徐霞客的地理之学，全由亲身旅行各处，乃实际观察之后的记录。……又如宋应星的《天工开物》、茅元仪的《武备志》、徐光启的《农政全书》，都有工艺器械的制作过程，并有实绘的图样。凡此均是从理性发为科技的产品。
——许倬云《历史大脉络》
（1）根据材料一，概括明清之际中国思想发展和科技成就的时代特色。
材料二 文艺复兴的时代精神表现为复兴古代与热爱自然界和生活，认为科学对人们的生活是有用的，这是人文主义者的积极生活态度的反映。比如当时的解剖学和植物学的突飞猛进，绘画、音乐以及诗歌等都在用自己的“浪漫”方式解放人类的思想。在复古与创新的大潮中，艺术与科学在以各自的方式表达着对自然界的热爱。近代科学一定程度上正是在这种复兴古代和热爱自然的双重作用下发现了世界与人。
——以上材料均摘编自王荣江《西方科学与人文精神发展的历史关系及其启示》
（2）根据材料二并结合所学知识，概括文艺复兴与近代科学的共同之处。并分析文艺复兴前后科学发展的原因。

阅读材料，完成下列要求。
材料一
唐宋可以说是中国文化复兴的时期。韩愈及其以后的一代又一代儒家学者提倡回归经典。中国的古典并没有丧失，只是经过韩愈以后重新检讨，被赋予了新的意义。从丝绸之路传入的西方影响，包括基督教、佛教、摩尼教，分别在中国扎根。唐宋时代，外来的文化力量非常强大，契丹、女真、蒙古以及中亚等外族进入中国，使中国不再是单纯的华夏民族。中国文化接受了外来的刺激，也吸收了许多外来的文化。在此基础上，韩愈、柳宗元、李翱的工作，终于引发了后来理学、新理学和禅宗的活跃气象。
材料二
1096年，欧洲第一次十字军东征发动，通过东征，欧洲人发现在教会垄断的文化圈外，还有许多不同的思想观念。特别是他们发现古希腊留下来的文化遗产都被教会一手遮天，不为欧洲一般人所知。东征带回的许多古希腊文典籍，由教会外学者翻译为拉丁文，这就开启了文艺复兴的契机，让欧洲人可以重新检视其文化遗产。欧洲人也经由东征，发现了遥远的中国文化和印度文化，接触到了新的事物。文艺复兴的意义在于欧洲人重新发现过去、并开始认识远方的人类文明，他们扩大了视野，不再甘于只接受独断的基督教文化。他们重新认识古典，并且设法将古典文化和基督教文化作一番融合。
一一以上材料摘编自许倬云<中西文明的对照》
(1)根据材料一、二并结合所学知识，分析唐宋文化复兴和西方文艺复兴的背景。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出唐宋文化复兴和西方文艺复兴的相似之处，以及对文明发展的启示。 （1 3分）

有学者认为，文艺复兴的倡导者和19世纪末中国维新思想宣传者的手段都很高明。两者“高明”之处在于

A．利用宗教反对封建思想	B．通过著书立说表达思想
C．组织团体宣传新思想	D．借助传统文化宣传新思想

阅读下列材料，并回答问题
材料一:希腊古典人文主义是在对人性的探究与思索中逐渐形成的，其内在的本质是对人的灵魂的塑造和对理性精神的培养，倡导一种在善之普遍性原则指导下的生活。古典人文主义思想不仅深刻影响了西方文化传统。它对精神迷失、“无家可归”的现代人尤其具有启示意义。
——黄伊梅《关于希腊古典人文主义的内涵与特质》
材料二：历史学家无从否定理学家增强了以后中国儒生的正直观念和坚决的态度……在这前提之下，他们的主静与主敬，和西方文艺复兴时的人物观感不同。后者自由思想之展开，与当日趋向商业化的运动同时。与之相较，宋朝的哲学家和他们无数的僚友全穿着中国官员之袍服，他们是官僚的教师。
——摘自黄仁宇《中国大历史》
材料三：法国的国旗为三色旗，它曾是法国资产阶级革命的象征，三色分别代表自由、平等、博爱。
材料四：有学者说：“若就经济维度而言，18世纪的欧洲显然是首开工业革命先河的英国之欧洲，但就思想维度而言，18世纪的欧洲则无疑是法国之欧洲。……毋庸置疑，法国人有足够多的理由为法兰西文化当年的辉煌感到自豪。……世界各国的人民在提及法兰西文化时，不仅是油然的生敬，而且还每每心存感激。”
——吕一民著《法国通史》
请回答：
（1）根据材料一并结合所学知识，分析希腊人文精神产生的社会根源。(2分)根据材料一、二概括宋朝理学和西方文艺复兴的不同，结合所学知识简要分析造成这种不同的阶级和经济原因。
（2）根据材料三、四并结合所学知识，指出18世纪的法兰西文化对欧洲和世界的贡献。

阅读材料并结合所学知识，回答问题。
材料一 黄宗羲在《明夷待访录》中，提出了相当接近民主制度的设计，以为君民之间，不是主从尊卑，政府是为民而设。地方发展，犹如诸侯，有相当的自主权。学校是议政的场合，其所议定，由地方长吏付之实行。这一构思，俨然是代议制，而且是地方自治的民主政治!
——许倬云《历史大脉络》
材料二 民主与科学在西方是以理性揭露宗教的黑暗统治而成长起来的；在中国为揭露明朝的极端皇权政治曾经活跃起来，但不像西方由文艺复兴、启蒙思想一直发展下来，而在清朝以强悍的少数民族统治而停滞了。直到鸦片战争后，在强敌压境的资本主义刺激下才开展起来。
——《陈旭麓学术文存》
（1）根据材料一，概括明清之际中国思想发展的时代特色，指出该现象出现的根源。
（2）根据材料二指出中西思想发展的不同之处，结合所学知识分析其原因。

阅读下列材料，回答相关问题：
材料一  人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！
──《哈姆雷特》中主人公哈姆雷特的—段独白
材料二 人生下来就是自由的，人可以说是自由的动物。那么，人民的自由虽可以用法律加以保障，但它原是天所赐予的，为任何人所必不可少。如果有人不取这天所赐予的自由，那就是对天犯了大罪，对自己又是莫大的耻辱。
──卢梭
材料三 在法国为行将到来的革命启发过人们的头脑的那些伟大人物，本身都是非常革命的。
请回答：（1）材料一所反映的人文主义精神的核心内容是什么？材料二中对“人”的认识有何新的发展？
（2）材料三中所说的伟大人物有哪些？这些人物提出的一系列思想原则极大地推动了人类社会的进步，这些原则有哪些？

阅读下列材料：
材料一 国子学或国子监，是中国古代封建社会的教育管理机关和最高学府。清因明之旧制，世祖始修葺北京国子监。据《清史稿·选举志》记载：“世祖定鼎燕京，修葺明北监为大学。顺治元年，置祭酒、司业及监丞、博士、助教、学正、学录、典簿等官。设六堂为讲习之所，曰：率性、修道、诚心、正义、崇志、广业。一仍明旧”。学子多来自官宦之家。由于政治腐败，学校成为科举的附庸，监生多纳粟入学，这科名声利而学，至于积重难返。清光绪三十一年（1905）设学部，国子监归入学部。
——《中国古代教育史话》
材料二 不同于中世纪的教育，文艺复兴时期的学校教育，多为个人、教会所办，注重人的实际能力的培养，培养出为世谷社会所需要的人才，为此，人文主义教育家对当时教育和教学的内容与方法进行了革新，还增加了艺术、政治、历史、哲学等人文学科教育。学校主要是贵族子弟，人文主义教育家以古代希腊的体育传统为依据，主张通过一般体育和军事锻炼发展学生的体格。一方面仍然进行虔信上帝的宗教道德教育，同时又强调培养勇敢、勤勉等品质的世俗道德教育。比如文艺复兴时期的德国大学，不仅汇聚了一大批人文主义思想家，而且拥有一批一流的自然科学家在传递着近代科学思想。这是在他们的影响下，才产生了开普勒等近代科学的先驱人物。
——《外国高等教育史论集》
（1）比较清代的中国与文艺复兴时期的欧洲，在教育内容、教育方向、管理体制上有哪些不同？
（2）造成中国明清时期教育不同于西方的政治、经济因素有哪些？
（3）分析清代与文艺复兴时期的欧洲在教育发展的差异对欧洲和中国历史发展产生的不同影响。

阅读下列材料，回答问题。

图1 是公元前3世纪前后古希腊的著名雕像《维纳斯》。作品透露出女性体态丰满，具有协调性，反映了人体之美。
图2 是中古时期的《三女神》画像。中古时期，由于受到宗教上的束缚，人们并不欣赏人体美。作品中的三女神呆板、单调、僵硬且面无表情。
图3 是文艺复兴时期的《三女神》画像。作品极力赞扬人体之美，将世俗生活中人的形象注入神的形象中，所塑造的宗教人物是有血、有肉、有思想感情的人。
请思考并回答以下问题
（1）据图1，结合所学知识简析古希腊能够诞生诸如《维纳斯》这样的杰出艺术作品出现的原因。
（2）从图2到图3作品特征的差别，反映了当时欧洲社会思潮发生了怎样的变化？简析出现这一变化的主要原因。
（3）请列举出两位文艺复兴时期杰出的文学家或艺术家及其作品，并简要说明其作品是如何体现人性之美的。

文艺复兴时期的人文主义思想，对社会进步起到了巨大的推动作用，主要体现在(     ) 

A．为资产阶级掌握政权做了舆论准备

B．为欧美资产阶级革命做了思想准备

C．把人性从宗教束缚中解放出来

D．为资本主义确立了一整套政治构想

以文化视角考察经济问题。
材料一 中世纪神学家阿奎那曾宣称：“甘愿奉行赤贫的生活才是获得上帝的爱的首要的、基本的条件。”到14世纪，在意大利出现了人文主义财富观，认为“有道德的人应当追求财富，使自己能够过上好日子”“有的人不愿勤学技艺，不愿努力工作，不愿在完成艰巨任务中汗流浃背，那么他又怎么能赢得像别人那样的威望与尊严呢？”
——摘编自马世力《欧洲近代经济文化史论》
（1）依据材料分析，14世纪出现的财富观为什么属于人文主义的范畴？这种观念对当时社会产生了哪些影响？
材料二 卢梭认为，“财产权的确是所有公民权中最神圣的权利……甚至比自由还更重要”，人民通过契约把一切权利转让给集体，然后利用这个集体的更大的力量来保护每个缔约者的人身、自由和财产。孟德斯鸠把财产自由置于非常重要的地位，认为公民可以依据民法来保护其私有财产的绝对不可侵犯。
——摘编自马世力《欧洲近代经济文化史论》
（2）与材料一人文主义财富观相比，材料二的观点有哪些新特点？
材料三  18世纪70年代至19世纪70年代，欧洲占主导地位的经济思想是自由主义。经济自由主义不仅是实践天赋人权的途径，也是提高经济效率的手段。最大特点是通过市场这只“看不见的手”来调控整个经济体系的运行，这与前工业时代，尤其是中古封建社会凭借权力、习俗和经验来操控经济体系完全不同。经济自由主义影响了政府的政策取向。
——摘编自马世力《欧洲近代经济文化史论》
（3）分析经济自由主义产生的背景，材料所说“影响了政府的政策取向”是指什么？

古往今来，各地区各民族都对世界文明的发展做出了贡献。世界历史不是各民族历史的堆积，而是人类自孤立和分散的状态，逐步发展成为一个密切联系的整体的过程。
阅读材料，回答问题。
材料一 斯大林在《马克思主义和民族问题》里提出“民族是人们在历史上形成的有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同的民族文化特点上的共同心理素质这四个基本特征的稳定共同体。”……我以为《中庸》里边“今天下车同轨、书同文、行同伦”这十二个字是最能表现出我们民族形成的情形”，……最早提出了汉民族秦汉形成说。
——吕思勉《中国民族演进史》
材料二 一个民族要崛起，要有三个方面的改变：第一是人心的改变；第二是政治制度的改变；第三是器物的改变。
——《大国崛起的文化准备》
材料三 ……工业革命结束了民族地域历史，实现了从民族历史向世界历史的转变。世界现代化进程的横向发展是指与生产力不断提高相适应的各民族、各地区交换、交往的增长，闭塞和隔绝状态的突破，文化的扩散和汇合。
——舒小昀《边缘与中心的变动：英国现代化模式探析》
（1）据材料一并结合所学知识，论述汉民族秦汉形成说。
（2）结合所学知识，概括说明14—19世纪上半期西方各民族怎样实现了“人心的改变”和“政治制度的改变”。
（3）归纳材料三的观点，并以19、20世纪的史实加以说明。