鸦片战争后，中国自给自足的自然经济逐步解体，这种“解休”的含义是
| A．大批洋货涌入中国 | B．外国资本主义经济控制了中国市场 |
| C．自然经济被近代资本主义企业取代 | D．封建农业和手工业逐渐分离并日益商品化 |
鸦片战争后，中国自然经济开始解体的标志是
| A．英国扩大对中国的商品输出 | B．西方列强控制了中国海关 |
| C．资本主义工业开始出现 | D．传统手工棉纺织业的衰败 |
以下各项最能说明资本主义萌芽产生的是
| A．“共计一坯功，过手七十二，方克成器 |
| B．“东北半城皆居机户，郡城之东皆习机业” |
| C．“机户出资经营，机匠计工受值，原属相需，各无异议” |
| D．“工匠各有专能，匠有常主” |
如果德国的帝国议会准备通过一项不利于政府的法案，最有可能的结果是
| A．帝国议会通过后即可生效 | B．帝国议会通过后由联邦议会批准生效 |
| C．经宰相批准后立即生效 | D．联邦议会和皇帝根本不会批准，该法案无法获得通过 |
有学者提出“五四运动是第一次历史巨变的补课，又是第二次历史巨变的起点”的观点，实质指五四运动是
| A．旧民主主义革命完成和新民主主义革命开始的标志 |
| B．旧民主主义革命向新民主主义革命转变的开端 |
| C．资产阶级专政向无产阶级专政过渡的开始 |
| D．政治制度与思想文化由古代向近代转变的起点 |
孟德斯鸠说：“中国没有世袭的官吏和贵族，皇帝通过科举等途径选拔官吏。凡是具有真才实学的人，不论出身如何，都有经过科举考试成为官吏的机会”。这段言论揭示了
| A．世袭制维护了特权等级的利益 | B．察举制有利于选拔各种各类人才 |
| C．九品中正制打破了门第的界限 | D．科举制为知识分子提供参政机会 |
中世纪西欧贵族向国王效忠的誓言：“与您一样优秀的我们，向并不比我们更优秀的您起誓，承认您为我们的国王和最高领主，只要您遵从我们的地位和法律；如果您不如此，上述誓言即无效。”大量的这类誓言可以说明中世纪西欧的封建制度强调：
| A．封建依附关系是一种领主约束附庸的契约 |
| B．封建依附关系是一种对双方都有约束的契约 |
| C．封建依附关系是一种附庸对领主约束的契约 |
| D．领主与附庸之间权利和义务是完全平衡的 |
梁启超在《中国近三百年学术史》中说：“中国知识线与外国知识线相接触，晋、唐间的佛学是第一次。”下列文物中可以见证此话的是 
| A．秦武士佣 | B．唐白瓷长颈瓶 | C．唐大雁塔 | D．元吹笛、击节板陶俑 |
《摩奴法典》规定：刹帝利辱骂了婆罗门，要罚款100帕那（银钱单位）。如果是吠舍骂了，就要罚款200帕。要是首陀罗骂了，就要用滚烫的油灌入他的口中和耳中。此规定说明了
| A．四个种姓的职业世袭不改变 | B．四个种姓的宗教生活界线分明 |
| C．四个种姓的宗教权利不平等 | D．四个种姓的法律地位不平等 |
王国维说：“中国政治与文化之变革，莫剧于殷、周之际。”“殷、周之际”的政治变革是
| A．从“公天下”到“家天下” | B．从方国联盟到封邦建国 |
| C．从方国联盟到郡国并立 | D．从封邦建国到中央专制 |
阅读下面材料，回答所提的问题。
华师大新世纪版的《世界通史》在其前言所说，《世界通史》，顾名思义是对世界历史的通观，它所考察的对象应当是人类社会作为一种整体性历史运动的发展进程。它之所以区别于国别史和地区史，首先就在于它以“世界”——人类社会的整体作为自己的考察对象和研究视域；而它之所以区别于更广义的人类史或人类文明史，也在于它所确立的中心概念——“世界”具有结构意义上的特殊内涵，而不是一般意义的对人类社会
的泛指。
材料一 造纸术是我国古代伟大的科技成就，它与指南针、印刷术、火药一起，并称中国古代四大发明……它的对外传播对世界文明的发展产生了深远的影响，是中华民族对人类的杰出贡献。 ——华师大版初中历史教材
材料二 从1640年到1840年，在200年中，西方已经进入了这样一个时期：“自然力的征服，机器的采用，化学在工业和农业中的应用，轮船的行驶，铁
路的通行……”与此相比，同一时间里的中国却景物依旧：成千上万胼手胝足、转辗沟壑的小农背负着一代一代歌讴唐虞盛世、高谈名物考据或性心理义的士人。
—— 陈旭麓：《近代中国社会的新陈代谢》
材料三 近代以来的中国已经告别了“中国中的世界”的时代了。她以不同姿态出现在世界舞台，不管是被动的还是主动的，都是人类社会纵向发展和横向联系的总体运动规律的使然，它符合人类社会由地域性历史向整体性历史发展的大趋势。正如《复兴之路》解说词所说，“100年是漫长的也是短暂的，在人类告别风云变幻的20世纪时，中国告别了上个世纪曾经的苦难，经过100多年的求索与奋斗，世界重新认识了中国，中国以新的面貌融入了世界。世纪跨越，中国人跨越的绝不仅仅是一个时间的节点，伴随着国家一起迈入21世纪的是中华民族伟大复兴的理想。”，以下图片资料可见一斑：
图1《南京条约》签订
图5 2010SHANGHAI EXPO CHINA
问题：
（1）、根据材料一，并结合所学知识，中国古代社会除了科技文化成果外，还有哪些方面显示其区域文明成就？
（2）根据材料二，中国在世界民族之林所处的被动地位，实则开始于鸦片战争前的两个多世纪。这一时期中西文明发展的本质差异是什么？造成中国落后于西方的主要原因有哪些？
（3）根据材料三，并结合所学知识，从经济和外交方面说明在世纪跨越的关键时期，中国如何“以新的面貌融入了世界”？
（4）通过图像可以加深对历史变迁的理解，达到以图证史。对于以上材料，某校历史老师以中国概括出从“中国中的世界”到“世界中的中国”这一主题。请仔细阅读图片及文字材料，你是如何理解这位历史老师对这一主题的概括？（注意：可以用这里提到的主题，也可以根据自己的理解另外列出主题，来解答这道试题。）
现代化是人类社会的一次转型，是文明方式的一次转换，现代化的世界进程也就是世界历史的形成过程。现代化用工业生产力取代农业生产力，在此基础上引发了社会的整体变动，从而实现从农业文明向工业文明的转变……从19世纪开始，现代化跃出欧洲，向亚非大陆推进；到19世纪末，随着世界被列强瓜分即殖民地的“全球化”而形成了世界历史的第一种结构形态——欧洲列强
支配的资本主义世界体系。
根据上面的叙述，回答问题：
（1）19世纪50年代哪一事件的发生使俄国倍感“现代化的压力”？为了实现现代化，亚历山大二世采取了什么措施？
（2）在“现代化跃出欧洲”，向亚洲推进的过程中，日本开始了明治维新。明治政府为推进工业化而采取了哪些经济措施？
（3）俄、日两国走上现代化道路的方式有何共同特点？
近代开埠以来，来自异域的政
治、经济、军事、思想文化急速渗入中国社会各个方面，推动了中国社会的政治变革、经济变化和时尚变迁。阅读下列材料，回答问题
材料一 电灯、自来水初出现时，上海市民曾十分恐惧，担心用电会“遭雷殛”。……后来则非常欢迎电灯，称其“赛月亮”，“颇便行人”；开始，市民“谓（自来）水有毒质，饮之有毒，相戒不用”，后来则“通装水管，饮濯称便”。
——冯天瑜《中华文化史》
材料二 20世纪初，对于清朝统治者当年强迫汉人接受的发辫，大多数人都主张剪去，并且认为“不剪发不算革命”，“也不算时髦”。在服饰上，“一切前清官爵命服及袍褂、补服、翎顶、朝珠，一概束之高阁”，人们穿衣“务趋自由平等的理性原则建立起来的一种完美时髦”。当时一般人认为，西方的社会生活是依据天赋人权等理性原则建立起来的理想社会
模式，代表着社会进步的方向。相比之下，中国传统的社会生活则充满着陈旧愚俗，不符合时代潮流，非改革不可。以致在民国初形成了这样一种社会心理：认为谁接受西方的社会生活习俗，谁就是文明、开化，属于新派人物。
—— 王文泉主编《中国近代史》
材料三 到民国时期，经历了维新变法、辛亥革命、五四运动几次大的社会洗礼，人们在价值观念的深层次发生变化，节俭意识相对弱化。近代社会工商业发展，重商之风日益兴盛，人们对传统社会崇尚节俭和力戒奢侈的消费观念提出质疑。
——《民初至抗战前长江三角洲洋布与土布之争》
问题：（1）在对待电灯、自来水问题上，上海人的观念发生怎样的变化？反映了什么历史趋势？
（2）材料二反映了近代中国社会生活领域的哪些新气象？相对于材料一，这些新气象出现的原因有何不同？
（3）根据材料二、三，简述中国社会中所产生的新观念。你怎样看待这一现象？
1839年，林则徐写了一封致大不列颠女王维多利亚的信。虽然这封信没有送出，但是它表明了中国政府的立场和态度，也给我们留下了一份珍贵的史料。以下为这封信的摘录，阅读后回答问题
“我天朝君临万国，尽有不测神威，然不忍不教而诛。故特明宣定例。该国夷商欲图长久贸易，必当懔遵宪典，将鸦片永断来源，切勿以身试法。”
——选自《新全球史》（美 杰里·本特利、赫伯特·齐格勒著）
问题：（1）通过林则徐的这封信，你能提取怎样的历史信息？
（2）假如维多利亚女王收到了这封信，女王能满足林则徐的要求吗？为什么？
（3）当时中英两国的“宪典”是怎样制订的？
试题篮
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