学者刘大年认为，民族独立与近代化是两件事，不能互相代替，民族独立不能代替近代化，近代化也不能代替民族独立。据此，以下说法错误的是：
| A．没有民族独立，不能实现近代化 |
| B．没有近代化，不能实现真正的民族独立 |
| C．可以同时并举来实现两个任务，毕其功于一役 |
| D．追求民族独立，最终目的仍在追求国家的近代化 |
我国古人把天上的星宿和地上的各个区域联系起来，说某地是某某星宿的分野，这就是所谓分野的观念。星宿的分野，一般按列国来分配，如表一，后来又按各州来分配，如表二。下列表述正确的是：
| 宿 |
国 |
| 角亢 |
郑 |
| 氐房心 |
宋 |
| 尾箕 |
燕 |
| 室壁 |
卫 |
| 虚危 |
齐 |
| 宿 |
州 |
| 角亢氐 |
兖州 |
| 房心 |
豫州 |
| 尾箕 |
幽州 |
| 室壁 |
并州 |
| 虚危 |
青州 |
表一 表二
A．从表一到表二的变化反映了从先秦到西汉地方行政制度的变化
B．从表一到表二的变化准确地反映了中国古代的天文学成就
C．从表一到表二的变化主要反映了中央集权的加强
D．从表一到表二的变化主要反映了君主专制的加强
有人这样评论当时的政治制度：如果宰相制尚未废除，宰相就会用古代圣人贤君的德行来劝谏君主， 君主就不会肆无忌惮。据此可知，他主张
| A．削弱相权 | B．废除三省六郡制 |
| C．实行君主立宪制 | D．限制君权 |
“从理论上讲，秦汉以后的皇帝跟西周和西周之前的王有着本质的区别，他不是天下的共主而是独主，是国家所有人惟一的君主。”对材料理解正确的是
| A．共主说明周王实现了高度集权 |
| B．皇帝实行地方长官任命制是独主的重要体现 |
| C．本质上都以血缘亲疏分配权力 |
| D．两者在统治方式上并无实质性区别 |
张传玺教授曾以“中国古代国家的历史特征”为题，从政治文明的高度，史论结合，认为中国古代中央集权制度具有明显“公天下”的因素；同时，还有不少学者认为，从制度文明的角度看，古代中国政治体制体现了“现代行政”的特点。若以此为研究主题，下列最合适的话题是( )
| A．中国古代中央集权制度是民主制度 |
| B．中国古代中央集权制度与现代行政制度相似 |
| C．中国古代中央集权制度的合理性与生命力 |
| D．中国古代中央集权制度是大一统的产物 |
我国古代秦朝至清朝，中央和地方官制演变的基本趋势是（ ）
①加强中央权力，削弱地方权力
②加强皇权，削弱相权
③对边疆管辖和治理日趋严密
④强化对官吏的控制和监视
| A．①②③ | B．②③④ | C．①②④ | D．①②③④ |
《说文解字》对“龙”字的释义为：鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。对此理解有误的是
| A．龙是一种文化图腾 | B．龙的变化象征皇权的消长 |
| C．龙兼具灵性和力量 | D．龙与农耕文明密切关联 |
有学者将唐、宋、明、清皇帝召开御前会议的礼仪作了一个概括，下列对应准确的是
| A．坐而论道、颔首直立、三跪九叩 、伏地跪拜 |
| B．坐而论道、三跪九叩、颔首直立、伏地跪拜 |
| C．颔首直立、坐而论道、伏地跪拜、三跪九叩 |
| D．坐而论道、颔首直立、伏地跪拜、三跪九叩 |
某历史学家曾这样描述我国古代的君臣关系：“在宋以前有三公坐而论道的说法……到宋朝便不然了。从太祖以后，大臣上朝在皇帝面前无坐处，一坐群站，……到了明代，不但不许坐，站着都不行，得跪着说话了”。这一描述反映了中国古代中央政治制度演变的特点是
| A．中央的权力日益向帝王集中 | B．内阁制度日渐成熟 |
| C．中央对地方的管理日益加强 | D．丞相的权力被分割 |
19世纪中期以后，中国市场上的洋货日益增多，火柴、洋布等日用品，"虽穷乡僻壤，求之于市，必有所供。"这种状况表面（ ）
| A． |
中国市场由被动开放转为主动开放 |
B． |
商品经济基本取代自然经济 |
| C． |
日常生活与世界市场联系日趋密切 |
D． |
中国关税主权开始丧失 |
有一学者认为，近代中国曾出现过一系列努力，旨在改造政权到某一程度，使之一方面得以顺利参加近代世界的种种活动，另一方面又无须彻底改变中国传统价值观念和体现这些观念的制度。最能佐证该学者观点的是（ ）
A．洋务运动B．辛亥革命C．新文化运动D．五四运动
《起居注》是由职业史官（记注官）记录皇帝言行的档案。汉时，皇帝不允许观看《起居注》。唐朝开了观看《起居注》的先例。到宋朝，皇帝观阅成了惯例。清康熙帝甚至以“记 [来源 注官泄密”为由，停止编纂《起居注》。这最能说明（ ）
| A．历朝皇帝历史知识日益丰富 | B．皇权呈现出不断加强的趋势 |
| C．清代君主的权力不再受制约 | D．《起居注》史料不够真实 |
有学者指出，中央集权制应当肯定，因为它适应了当时中国的国情，所以为历代王朝所继承，而且行之有效。该观点认为中央集权制度( )
| A．贯穿中国古代始终 | B．被历朝历代完整传承 |
| C．有它的合理性与生命力 | D．是由分封制演变而来的 |
国学大师钱穆认为，中国古代史“前一段落为秦以前的封建政治，后一段落为秦以后之郡县政治”。以下对这两大“政治”的理解正确的是
| A．都是地方制度，加强了中央集权 |
| B．前者是贵族政治，后者是官僚政治 |
| C．都以血缘为纽带，实现了权力的高度集中 |
| D．都顺应了历史潮流，维护了封建统治 |
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