高中历史新思想的萌发试题

徐继畲在《瀛环志略》中介绍了某国的政治制度：每逢国有大事，由“王谕相，相告爵房，聚众公议，参以条例，决其可否”，然后再“转告乡绅房”，最后由“乡绅大众允诺而后行”。据此判断，该国

A．推行君主专制	B．确立民主共和制
C．实行君主立宪制	D．实现人民当家作主

魏源认为“五帝不袭礼，三王不沿乐。”这说明他

A．主张革故鼎新	B．提倡师夷长技
C．强调中体西用	D．否定礼乐制度

清廷兵部左侍郎王茂荫进呈咸丰皇帝一书：“其书版在京，如蒙皇上许有可采，请饬重为刊印，使亲王大臣家置一编，并令宗室八旗以是教，以是学，以知夷难御而非竞无法可御。”此书很快进入清朝最高决策层的视野，所提出的主张在洋务运动中付诸实践。该书及作者是

A．《四洲志》林则徐编译	B．《天演论》严复译著
C．《各国律例》林则徐编译	D．《海国图志》魏源编撰

中国近代思潮的演进轨迹可概括为

A．派系斗争十分尖锐	B．政权更替相当频繁
C．抗争、变革和启蒙	D．忧患、抗争和共和

1840年1月18日，正在广州主持禁烟的林则徐向英国女王发出一封《谕英国国王书》，说：“窃喜贵国王深明大义，感激天恩，是以天朝柔远绥怀，倍加优礼”。这表明当时的林则徐

A．是近代中国睁眼看世界的第一人	B．已作好防备英国武装挑衅的准备
C．开始从器物上探求强国御侮之策	D．仍具有天朝上国的传统保守思想

1900年张之洞《劝学篇》出版英译本。英国媒体称，这标志着“长期以来习惯于孔夫子的陈词滥调下变得死气沉沉的中国人，终于在时代的现实面前苏醒过来”。评论认为《劝学篇》

A．顺应时代潮流	B．是对传统文化的全面否定
C．指出中国未来之路	D．主张抛弃孔夫子中国才能觉醒

从鸦片战争到新文化运动，中国人向西方学习经历了曲折的历程。整个过程体现了近代中国

A．学习西方就是对封建制度的不断否定

B．学习西方是民族资本主义发展的动力

C．内忧外患交织促进了学习西方的深化

D．发展资本主义是学习西方的主要目的

观察漫画，你认为以下说法正确的是

A．该漫画作者对“师夷长技以制夷”持肯定态度

B．该漫画作者对清末“新政” 持肯定态度

C．该漫画作者对“中体西用”持否定态度

D．该漫画作者对“君主立宪”持否定态度

张之洞在戊戌变法期间撰写的《劝学篇》，在知识分子中产生了极大影响，行销百万册。这反映出                                        

A．保守势力转而支持改革	B．洋务派“中体西用”思想已过时
C．清政府成为变革的主导者	D．洋务派与维新派思想有共同之处

下列各项所倡导的道德观不能反映近代中国发展潮流的是

A．“中国言义，虚文而已。西洋言利，却自有义在。……鹜其实则两全。”（《郭嵩焘日记》）

B．“君臣父子，上下尊卑，秩然如冠履之不可倒置。”（曾国藩《讨粤匪檄》）

C．“损人利己非也，损己利人亦非；损下益上非也，损上益下亦非。”（严复《天演论》）

D．“道德之为物，应随社会为变迁，随时代为新旧。”（陈独秀《答淮山逸民》）

意大利传教士利玛窦曾经把子午线从世界地图中央向西移动170度，使中国正好出现在《坤舆万国全图》的中央。他这样做

A．大大开拓了中国知识分子眼界	B．打破了中国传统“天圆地方”观念
C．迎合了统治者“天朝上国”的心理	D．改变了中国人观察世界的角度

陈旭麓：“把‘西用’放在‘中体’的轨道上，使它有个晋身之阶，有个‘用武’之地，这就是一个进步。而新事物在旧体内总是较有活力的因素，人们虽想把它限制在原先许可的范围之内，是很难完全如愿的。”这表明作者强调

A．“西用”与“中体”本身就相互矛盾

B．“中体西用”思想推动了向西方学习进程

C．“中体西用”就是只强调经济改革

D．用西方的技术维护中国体制是难以做到的

中国近代思想主要经历了“师夷长技以制夷”“中体西用”“维新变法”“民主共和”“民主与科学”及“马克思主义”的演进过程。这些思想反映的共同主题是(　　)

A．反抗外来侵略	B．发展资本主义
C．救亡图存	D．反对专制统治

17～18世纪发生在欧洲的启蒙运动和19世纪发生在中国的维新运动都是宣扬民权民主的思想解放运动，但两者的社会影响差别很大，其主要原因是(　　)

A．资本主义发展的程度不同

B．运动领导者的学识水平和宣传力度不同

C．宣扬民权民主思想的方式和途径不同

D．倡导者思想的丰富程度和成熟程度不同

张之洞在《劝学篇》说：“中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事，不必尽索之于经文，而必无悖于经义。”下列观点突破了张之洞主张的是(　　)

A．“师夷长技以自强”

B．“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国强兵之术”

C．“启民智、伸民权、设议院”

D．“中学为体，西学为用”