徐继畬在《瀛环志略·凡例》中称：“泰西诸国疆域、形势、沿革、物产、时事，皆取之泰西人杂书。”魏源在《海国图志·原叙》中说：“斯纯乎以夷人谭夷地也。”这表明中国近代早期的知识分子
| A．对西方认识零散而肤浅 | B．全面了解西方历史地理 |
| C．密切关注西方政治制度 | D．正确看待西方先进文明 |
英国学者汤因比认为文化辐射有各种成分，其中“非重要成分所引起的阻力小于决定性成分引起的阻力。因为非重要的成分不会引起因社会的传
统方式受到冲击而造成的如此猛烈、痛苦的动乱。”以下历史事件符合这一认识的是
| A．洋务派从器物层面学习西方 | B．维新派主张实行君主立宪 |
| C．新文化运动提出“打倒孔家店” | D．文化大革命席卷全国 |
在日本流亡期间，梁启超认识到，在政治制度背后实际有一种更广的文化支持，具体表现为国民素质或曰国民性。因此，他提出要造就“新民”，并以“中国之新民”作为自己的笔名。为此，他在1902年2月创办了《新民丛报》。对本段材料分析正确的是
| A．梁启超对中国救亡图存运动的认识上升到文化心理层面 |
| B．梁启超由倡导君主立宪转变为民主共和，是历史的进步 |
| C．《新民丛报》自此成为保皇派宣传君主立宪思想的重要平台 |
| D．梁启超认为辛亥革命失败关键在于国民政治觉悟尚未开启 |
魏源有首诗这样描写鸦片战争前的状况：为问海夷何自航？或云葱岭可通大西洋，或云括尔咯印度可窥乌斯藏；或云弥夷佛夷鄂夷辈，思效回纥之助唐；或云诸国狼狈叵测不可防，使我议款议战议守无一臧。呜呼！岛夷通市二百载，茫茫昧昧竟安在。这实际上反映了：
| A．中国与世界联系加强 | B．中国人对西方的状况一无所知 |
| C．中国的统治区域非常大 | D．英国是海外殖民地最多的国家 |
从《国闻报》的发行到《国民报》的发行，主要反映了当时
| A．报纸因文化专制而发行十分困难 | B．民族企业生存环境恶劣 |
| C．思想解放不断走向深入 | D．民族危机不断加深 |
近代中国翻译的外国著作
以上译著重点变化的主要相关历史背景是
| A．中国人的宗教意识逐渐淡薄 | B．半殖民半封建社会的深化 |
| C．中国沦为资本主义经济附庸 | D．清政府自救运动的开展 |
“故自昔惟意大利亚足以纲纪西洋，自意大里（意大利）裂为数国，教虽存而富强不竞，于是佛郎机（法兰西）英吉利代兴。而英吉利尤炽，不务行教而专行贾，且佐行贾以行兵，兵贾相资，遂雄岛夷。”这段材料表明魏源的观点是（ ）
| A．重视商业 | B．重视宗教的作用 | C．重视军事实力 | D．重视向西方学习技术 |
在洋务运动中教育领域呈现出一番新景象。
对此评价正确的是
①传播西方科学知识、培养实用型人才 ②加速了旧教育体制解体
③奉行 “中体西用”的教育思想构架 ④中国近代高等教育诞生
| A．①② | B．②③ | C．①②③ | D．①②③④ |
“欧罗巴人天文推算之密，工匠制作之巧，实愈前古，其议论夸诈迂怪，亦为异端之光。国朝节取其技能，禁传其学术，其存深意矣。”（《四库全书》）以下最得其“深意”真传的是
| A．王韬 | B．李鸿章 | C．郑观应 | D．孙中山 |
洋务思潮、维新思潮和共和思潮的兴衰反映了近代前期历史发展的主流
。下列关于中国近代前期历史主流的表述，最为确切的是
| A．推翻清朝统治，发展资本主义 | B．争取民族独立，反对外来侵略 |
| C．建立民主共和制度，清除外国势力 | D．争取民族独立，实现中国社会近代化 |
鸦片战争后，西方的思想文化不断涌入，形成了“西学东渐”局面，其反映的本质问题是
| A．西方资产阶级思想文化对封建文化的冲击 |
| B．先进的中国人学习西方文化，抵御外国侵略 |
| C．先进的中国人学习西方思想，发展资本主义 |
| D．先进的中国人学习西方先进的科学技术 |
某大臣力排众议，主张积极改革，强调：“文明输入国不必自傲，文明输出国也不必自卑，某一个文化为别国所吸收，这种输入品即为吸收者所拥有。譬如人吃猪肉，消化后变成人的血肉，谁能怀疑吃猪肉的人，他的血肉是猪的血肉而不是人的？”这位大臣最可能出现在（ ）
| A．唐代 | B．宋代 | C．明代 | D．清代 |
陈旭麓先生说：“就社会观念的新陈代谢来说，它（1860年）比1840年具有更加明显的标界意义”。这里的“新陈代谢”是指：
| A．中国民族资本主义产生了 | B．清朝统治阶级内觉醒出现“变局论” |
| C．中国开启了现代化的大门 | D．形成近代中国第一次思想解放的潮流 |
1901年1月29日，清廷以光绪皇帝名义发布变法谕旨称：“世有万古不易之常经，无一成不变之治法，……深念近数十年积弊相仍，因循粉饰，以致酿成大衅。现在议和，一切政事尤须切实整顿，以期渐致富强。”这表明
| A．清政府决心从根本上改革现行的政治制度 |
| B．清政府认识到了“变法”的重要性 |
| C．清政府学习西方仍然停留在器物的层面 |
| D．清政府决定放弃纲常伦理 |
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