“君为主，则必尧舜之君在上，而后可久安长治；民为主，则法制多纷更，心志难专一。究其极，不无流弊。惟君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠亦得以下逮。”根据材料和所学，判断这段文字的作者是( )
| A．魏源 | B．王韬 | C．宋教仁 | D．胡适 |
康有为说：“能变则全，不变则亡；全变则强，小变仍亡。”邹容说：“革命者，天演之公例也。革命者，世界之公理也。”二者的共同依据是
| A．民主共和说 | B．社会进化论 |
| C．君主立宪说 | D．经世致用说 |
戊戌变法期间建立的京师大学堂在其规条中规定：“五经四书如日月经天江河行地，历万古而常新，又如布帛菽粟不可一日离，学者果能切实敦行，国家何患无人才，何患不治平”这从根本上说明
| A．封建伦理纲常的重要性 | B．清政府坚持“中体西用” |
| C．维新派反封建的不彻底性 | D．对封建教育体制的冲击 |
梁启超在《戊戌政变记》中写到:“康有为以为望变法于朝廷,其事颇难。然各国之革政，未有不从国民而起者；故欲倡之于下，以唤起国民之议论，振刷国民之精神，使厚蓄其力，以待他日之用。”这说明
| A．康梁意识到启发民智的重要 |
| B．戊戌变法没有借鉴外国经验 |
| C．康梁认为变法不能依靠朝廷 |
| D．戊戌变法是发自民众的运动 |
维新思潮的代表人物严复在《辟韩》一文中说：“秦以来之为君，正所谓大盗窃国者耳。国谁窃？转相窃之于民而已。”他主张“国者，斯民之公产也，王侯将相者，通国之公仆隶也。”这一言论反映了严复（ ）
| A．还政于民的主张 | B．进化和革命的思想 |
| C．中体西用的观点 | D．废除君主制的要求 |
之所以说维新变法运动是我国近代史上的一次思想解放潮流，主要原因是（ ）
| A．变法得到了光绪帝的支持 |
| B．变法涉及我国政治制度的变革 |
| C．变法促进了中国人民的觉醒 |
| D．维新派与顼固派进行了激烈的论战 |
下图反映的理论对近代中国进步思想的影响主要表现在
| A．魏源的“师夷长技以制夷”主张 |
| B．张之洞的“中学为体，西学为用”思想 |
| C．严复的“世道必进，后胜于今”思想 |
| D．孙中山的“民族”“民权”“民生”三大主义 |
“作为这场革命指导理论的康有为政治思想也是以儒家教义为主导的封建文化中的一部分，只不过这一部分孕育了一定程度上的反叛精神”。“反叛精神”主要表现在：
| A．否定君主制 | B．将维新思想付诸实践 |
| C．借助儒学宣扬革命理论 | D．要求建立资本主义政治制度 |
十九世纪末的中国面临瓜分豆剖的危机，应当如何自救？当时中国人对这一艰难的时代课题做出的最符合时代潮流的回答是（ ）
| A．师夷长技以制夷 | B．中学为体，西学为用 |
| C．穷则变，变则通，通则久 | D．星星之火，可以燎原 |
维新变法、民主共和、民主科学、马克思主义先后成为近代中国社会的主流思潮。对它们之间关系的表述最准确的是
| A．一种思潮消亡，另一种思潮兴起，几种思潮相继独自存在 |
| B．几种思潮同时并存，各自都有较大影响 |
| C．某一时期可能存在几种思潮，但占主流地位的只有一种思潮 |
| D．继马克思主义成为主流后，其它几种思潮相继淡出时代舞台 |
在农耕文明向工业文明转轨的过程中，清政府陨落了。但为了维护自己的统治，清政府也不断地进行自我拯救，力求跟上工业文明的脚步。下列的说法，正确的是（ ）
| A．海禁政策的实施表明清政府自我拯救的决心 |
| B．洋务运动的开展说明清政府完成了自我拯救 |
| C．维新变法运动使自我拯救深入到制度的层面 |
| D．护国运动加速了清政府自我拯救的步伐 |
梁启超在《戊戌政变记》中写道：“康有为以为望变法于朝廷，其事颇难。然各国之革政，未有不从国民而起者；故欲倡之于下，以唤起国民之议论，振刷国民之精神，使厚蓄其力，以待他日之用。”这说明（ ）
| A．康梁意识到启发民智的重要 | B．戊戌变法没有借鉴外国经验 |
| C．康梁认为变法不能依靠朝廷 | D．戊戌变法是发自民众的运动 |
试题篮
()
粤公网安备 44130202000953号
