下图是19世纪以来中国出现的几个重要人物及观点，他们（ ）
| A．反映了中国人坚持外交独立的原则 |
| B．得到了资本主义国家的普遍认同 |
| C．展现了中国人追求现代化的持续努力 |
| D．成为了中国民主思想的理论依据 |
康有为的维新思想的特点是（ ）
| A．照搬西方资产阶级的政治学说 |
| B．把西方资产阶级思想同儒学思想结合 |
| C．附和西方基督教教义 |
| D．依靠儒学思想，托古改制 |
严复是系统将近代西方文化介绍到中国的第一人,他主张:国家属于人民,王侯将相是公仆,他用社会进化论宣传他的主张。关于严复,下列叙述正确的是（ ）
| A．他的主张反映了他赞成实行民主共和制 |
| B．严复称孔子是托古改制与主张变法的先师,借助经学外衣否定专制统治 |
| C．严复是维新派的代表人物,主张社会要实行变法革新 |
| D．严复与梁启超、谭嗣同一样,参与了维新变法,迈出了中国近代化的第一步 |
下列维新言论中，最令清末统治者触目惊心的是（ ）
| A．“夫不兴民权则民智乌可得开哉？” |
| B．“不受八股楷法诗赋所缚者，可以智矣。” |
| C．“今以不缠足为富国强种根本，所见尤大。” |
| D．“以天演为体，而其用有二：曰物竞，曰天择。” |
陈旭麓先生在《近代中国社会的新陈代谢》一书中写道：“守卫祖宗之法常常同民族主义，同爱国之情联在一起。不合理的东西被合理的东西掩盖着，于是而能成为清议，成为‘公论暞。顽固的人们借助于神圣的东西而居优势。迫使改革者回到老路上去。……过去我们总是强调二者的同一性。但从两者的冲突、争论之尖锐程度来看，光说这一点是不全面的。”文中“两者的冲突”应该是指中国近代历史上的
| A．洋务派与顽固派的论战 |
| B．维新派与顽固派的论战 |
| C．革命派与保皇派的论战 |
| D．马克思主义与资本主义的论战 |
“女学生周某某，现年28岁，……毕业于美国女子大学。现执教于京师某女子学校。……自悬牌之日起，至民国8年1月止，某男如有与某某同等之能力及资产者，每日午后至6时，为会谈期。”下列选项与材料相符的有（ ）
①婚姻自由被广泛认可 ②父母之命媒妁之言已被摒弃
③年轻人思想不断解放 ④近代西方自由思想影响国人
| A．①② | B．③④ | C．①②④ | D．①②③④ |
“作为这场革命指导理论的康有为政治思想也是以儒家教义为主导的封建文化中的一部分，只不过这一部分孕育了一定程度上的反叛精神”。“反叛精神”主要表现在：
| A．否定君主制 | B．将维新思想付诸实践 |
| C．借助儒学宣扬革命理论 | D．要求建立资本主义政治制度 |
十九世纪末的中国面临瓜分豆剖的危机，应当如何自救？当时中国人对这一艰难的时代课题做出的最符合时代潮流的回答是（ ）
| A．师夷长技以制夷 | B．中学为体，西学为用 |
| C．穷则变，变则通，通则久 | D．星星之火，可以燎原 |
维新变法、民主共和、民主科学、马克思主义先后成为近代中国社会的主流思潮。对它们之间关系的表述最准确的是
| A．一种思潮消亡，另一种思潮兴起，几种思潮相继独自存在 |
| B．几种思潮同时并存，各自都有较大影响 |
| C．某一时期可能存在几种思潮，但占主流地位的只有一种思潮 |
| D．继马克思主义成为主流后，其它几种思潮相继淡出时代舞台 |
在农耕文明向工业文明转轨的过程中，清政府陨落了。但为了维护自己的统治，清政府也不断地进行自我拯救，力求跟上工业文明的脚步。下列的说法，正确的是（ ）
| A．海禁政策的实施表明清政府自我拯救的决心 |
| B．洋务运动的开展说明清政府完成了自我拯救 |
| C．维新变法运动使自我拯救深入到制度的层面 |
| D．护国运动加速了清政府自我拯救的步伐 |
梁启超在《戊戌政变记》中写道：“康有为以为望变法于朝廷，其事颇难。然各国之革政，未有不从国民而起者；故欲倡之于下，以唤起国民之议论，振刷国民之精神，使厚蓄其力，以待他日之用。”这说明（ ）
| A．康梁意识到启发民智的重要 | B．戊戌变法没有借鉴外国经验 |
| C．康梁认为变法不能依靠朝廷 | D．戊戌变法是发自民众的运动 |
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