中国近代早期通商口岸报刊主要报道地方性的和商业性的新闻。而维新派报纸倾向于关心国家大事的政治文章，关心与其他国家的对比以寻求立国之道。此变化不能反映（ ）
| A．广大民众的觉醒 | B．救亡图存成为第一要务 |
| C．时代主题的变迁 | D．西学东渐进入制度层面 |
康有为认为，孔子谈的尧舜之治，其实是指太平世的民主政治原则；而所说的文王之治，指的是升平世的君主立宪原则。在康有为看来，尧舜是否真有其人，并不重要，重要的是他们代表的政治理念，是要达到民主政治的“太平世”。康有为的“太平世” （ ）
| A．实行三权分立的政体 |
| B．效仿英国的政体 |
| C．开明君主的专制统治 |
| D．日本式的君主立宪制度 |
下边是一张《万国公报》的影印件，从这张图片可以得到的主要信息是（ ）
| A．全球意识的加强 | B．纪年方式的巨变 |
| C．商业广告的时兴 | D．维新变法的兴起 |
某中学历史研究学习小组经过中国近代史的学习后，画了一幅漫画(见下图)。你认为该小组所画漫画反映的历史时代应该是（ ）
| A．鸦片战争前 | B．19世纪40年代 |
| C．19世纪六七十年代 | D．19世纪90年代 |
19世纪晚期一西方报纸称：“甲午战争后，中国有三党：守旧党……意在保现存之局面；中立党……意在保国以变法；维新党……意以作乱为自振之机。”文中的“中立党”和“维新党”分别是指（ ）
| A．顽固派和洋务派 | B．洋务派和维新派 |
| C．维新派和革命派 | D．洋务派和革命派 |
梁启超在《戊戌政变记》中写道：“康有为以为望变法于朝廷，其事颇难。然各国之革政，未有不从国民而起者，故欲倡之于下，以唤起国民之议论，振刷国民之精神，使厚蓄其力，以待他日之用。”这说明( )
| A．康梁意识到启发民智的重要 |
| B．戊戌变法没有借鉴外国经验 |
| C．康梁认为变法不能依靠朝廷 |
| D．戊戌变法是发自民众的运动 |
梁启超在《变法通议》中写道：“然吾推极天下积弱之本，则必自妇人不学始，请备陈其义以告天下。……女学最盛者，其国最强，不战而屈人之兵，美是也；女学次盛者，其国次强，英、法、德、日本是也”。下列表述符合材料中梁启超观点的是
| A．妇女应追求婚姻自主 |
| B．妇女教育关系到国家强弱 |
| C．妇女价值观在不断更新 |
| D．妇女教育应遵循礼制 |
如果说欧洲启蒙运动是一场以个性自由为主的人文启蒙运动，那么中国启蒙运动则是一场旨在国家富强的现代化启蒙运动，这是中西启蒙运动的最基本差异。导致上述差异的主要原因是
| A．资本主义发展程度不同 | B．引发启蒙的原动力不同 |
| C．中西方的政治制度不同 | D．中西方的文化政策不同 |
有学者认为，康有为在文化方面的变革摧毁了儒家的经书，中国政治权力就此失去了正当的来源，在社会基础上失去了连续性。据此可得出的结论是
| A．激进变法有助于革命思潮的萌发 |
| B．清王朝的合法性遭到维新派怀疑 |
| C．维新变法是一场深刻的社会革命 |
| D．维新变法动摇了清朝的统治基础 |
“中国惟以君权治天下而已。若雷厉风行，三月而规模成，三年而成效著。泰西三百年而强，日本三十年而强，若皇上翻然而全变，吾中国地大人众，三年可成。”上述材料体现了康有为
| A．迫切的救亡心情 | B．科学的强国主张 |
| C．理性的皇权意识 | D．盲目的媚外心理 |
康有为在《新学伪经考》中认为，被奉为儒家经典的古文经实系伪造。1891年该书刊印后风行国内，但很快遭到清政府禁毁。这主要是因为该书旨在（ ）
| A． | 揭露历史真相 | B． | 引介西方理论 |
| C． | 倡导维新变法 | D． | 颠覆孔孟学说 |
梁启超曾说：“我想中国历史上有意义的革命，只有三回：第一回是周朝的革命，打破黄帝、尧舜以来部落政治的局面；第二回是汉朝的革命，打破三代以来贵族政治的局面；第三回就是我们今天所纪念的辛亥革命了。”下列最能引起文中“汉朝革命”的举措是
| A．实行内外朝制度 | B．实行察举制 |
| C．分封同姓王 | D．推行刺史制度 |
梁启超说：“我国蚩蚩四亿之众，数千年受制于民贼政体之下，如盲鱼生长黑壑，不知天地间有□□二字。”省略的两字最可能是 ( )
| A．君主 | B．民权 | C．西学 | D．科学 |
梁启超在评价一位学者的著作时说，“实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早而最深。”他评价的这部书应是（ ）
| A．董仲舒的《春秋繁露》 |
| B．朱熹的《四书集注》 |
| C．黄宗羲的《明夷待访录》 |
| D．李大钊的《我的马克思主义观》 |
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