梁启超说：“盖当购此图（世界地图）时，曾在京师费一二月之久，遍求而不得。后辗转托人，始从上海购来。图（世界地图）至之后，会中人视同拱璧，日出求人来观。偶得一个来观，即欣喜无量。”这反映了（ ）
| A．西学在中国得到广泛传播 |
| B．维新派认识到“开民智”的重要性 |
| C．维新变法重视与群众运动相结合 |
| D．国人清醒认识到世界潮流 |
“但是任何一种改革运动要想在中国得到广泛的支持，首先必须借助于外国，改变老一套办法，并在哲学上找到根据。这种根据还得从孔孟之道里去找，因为那仍然是中国统治阶级信仰的命根子。”(费正清《伟大的中国革命》)这可以用来诠释
| A．抵抗派的师夷制夷思想 | B．洋务派的中体西用思想 |
| C．维新派的维新变法思想 | D．革命派的民主共和思想 |
《（1898年）新政始基》中说，此战实际上是分界线，“未之战也，千人醉而一人醒”，但是“一战而人皆醒矣，一战而人皆明矣”。材料中的“战”（ ）
| A．是西方联合侵华的开端 |
| B．拓展了列强的侵华途径 |
| C．使清廷沦为洋人的傀儡 |
| D．民主共和意识成为主流 |
陈旭麓先生说“1840年以来，中国因外患而遭受的每一次失败都产生过体现警悟的先觉者。……甲午大败，‘成中国之巨祸’，中国的民族具有群体意义的觉醒也因此而开始。”属于甲午战后“群体意义的觉醒”有（ ）
①地主阶级以“自强”为旗号，开展洋务运动
②民族资产阶级主张实业救国，发展民族工商业
③资产阶级维新派发动戊戌变法，挽救民族危亡
④无产阶级领导新民主义革命，推翻南京国民政府
| A．①② | B．①④ |
| C．②③ | D．③④ |
有学者认为，康有为在文化方面的变革摧毁了儒家的经书，中国政治权力就此失去了正当的来源，在社会基础上失去了连续性。据此可得出的结论是（ ）
| A．激进变法有助于革命思潮的萌发 |
| B．清王朝的合法性遭到维新派怀疑 |
| C．维新变法是一场深刻的社会革命 |
| D．维新变法动摇了清朝的统治基础 |
梁启超在《自励》中说：“献身甘作万矢的，著论求为百世师。誓起民权移旧俗，更研哲理牖新知。十年以后当思我，举国欲语谁？世界无穷愿无尽，海天寥廓立多时。”材料中“誓起民权移旧俗”的含义是（ ）
| A．开国会，设议院 | B．实行君主立宪制，反对封建专制 |
| C．兴民权，定宪法 | D．实现民主共和，反对君主专制 |
甲午战后，严复谈道：“四千年文物，九万里中原，所以至于斯极者，……六经五子亦皆责有难辞。六经五子以君子而束缚天下，后世其用意虽有公私之分，而崇尚我法，劫持天下，使天下必从己而无或敢为异同者则均也。因其劫持，……而是非淆、廉耻丧，天下之敝乃至不可复振也。”材料反映了严复（ ）
| A．借经学宣传维新变法 |
| B．对“中体西用”的继承 |
| C．反对传统的教化学术 |
| D．极力推崇儒家伦理道德 |
1898年，京师大学堂开办。1903年清政府改革科举，考试内容转向时务。同年乡试前夕，“大学堂两馆生已纷纷赴汴乡试，所存学生不过30余人……设诸公乡试得意，似略学堂出身为优。”新式教育困境的出现表明
| A．废除科举是推动社会进步的首要途径 |
| B．新旧教育体制的矛盾不可调和 |
| C．教育改革缺乏社会共识及国家支持 |
| D．科举制妨碍学堂的推进和开展 |
有关清政府“闭关政策”的评价，20世纪50至60年代的学者大都认为它具有抵抗外来侵略、维护国家主权的作用（“自卫说”）。20世纪80年代以后，学者对这样的认识产生了怀疑，他们认为，它对近代中国社会的前进和发展，起了严重的阻碍作用（“自杀说”）。下列说法中最为合理的是
| A．史学家视角不同会导致结论不同 |
| B．史学家自我否定说明评价标准缺失 |
| C．两种观点互相矛盾，都缺乏正确性 |
| D．“自杀说”比“自卫说”更正确 |
“布衣改制，事大骇人，故不如托之先王，既不惊人，又可避祸”。为此康有为著有（ ）
| A．《新学伪经考》 | B．《孔子改制考》 |
| C．《变法通议》 | D．《仁学》 |
汪康年于光绪十五年(1889)参加乡试，因在“日月星辰系焉”（出自《四书·中庸》）一题中，能“以吸力解‘系’字，罗列最新天文家言”，被主考官认为是“新旧学均有根柢”，因此想把他列为第一名。这反映了（ ）
| A．戊戌变法的开展推动科举制度的变革 |
| B．科举考试的内容变化顺应了时带潮流 |
| C．科举取士标准随时代发展而有所不同 |
| D．中国向西方的学习逐步转向思想领域 |
1902年梁启超在《新民说》里谈到国家与政府的关系：“国家如一公司，朝廷则公司之事务所……朝廷由正式成立者，则朝廷为国家之代表，爱朝廷即所以爱国家也。朝廷不以正式而成立者，则朝廷为国家之蟊贼，正朝廷乃所以爱国家也。”这段话反映了梁启超
| A．宣传实业救国的思想 | B．主张君主立宪 |
| C．受社会契约精神影响 | D．提出救亡图存的要求 |
1902年梁启超在《新民说》里谈到国家与政府的关系：“国家如一公司，朝廷则公司之事务所……朝廷由正式而成立者，则朝廷为国家之代表，爱朝廷即所以爱国家也。朝廷不以正式而成立者，则朝廷为国家之蟊贼，正朝廷乃所以爱国家也。”对这段话解读最准确的是
| A．宣传了天赋人权思想 |
| B．抨击了民主革命言论 |
| C．反映了社会契约精神 |
| D．提出了救亡图存要求 |
19 世纪末康有为撰写《孔子改制考》将孔子奉为改革的“先师”，宣传维新思想；新文化运动的倡导者们则竖起了“打倒孔家店”的大旗。对以上表述，下列认识正确的是
| A．康有为反动，陈独秀偏激 | B．重新定义孔子的地位 |
| C．肯定反封建的进步意义 | D．说明资本主义发展的必然要求 |
试题篮
()
粤公网安备 44130202000953号
