“文化大革命”中“破四旧”指的是破除旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯。下图中砸毁曲阜孔庙的塑像这一“破四旧”行为造成的危害有
①破坏了文物 ②导致了社会制度的倒退 ③冲击了中国的传统美德 ④破坏了社会秩序
| A．①③④ | B．①②④ |
| C．①②③ | D．②③④ |
在“文革”最严酷的时期，“朱德的扁担”被改编成“林彪的扁担”，朱德只是诙谐地笑道：“扁担可以先借给他用几天，迟早还是要还的嘛。”对此，准确的理解是
①“文革”“左”顷错误盛行
②“文革“给中国经济建设造成极其严重的破坏
③朱德对这种现状的结束充满信心
④朱德认为“文革”不是严酷的时期，扁担会要回来的
| A．①② | B．②③ | C．①③ | D．①③④ |
如图所示，该宣传画反映了
| A．美苏两极支配着世界各种力量 |
| B．中国社会意识形态色彩浓厚 |
| C．苏联国家性质发生了根本变化 |
| D．中国外交有重大突破和转机 |
美国《时代杂志》一直关注中国的变化，以下四图均选自于时代封面人物，其中对应1969年中国民主政治悲剧的是
口号反映时代特色，“老子反动儿混蛋”、“革命无罪，造反有理”、“砸烂公检法”。这些出现在20世纪六七十年代中国的口号反映出的本质问题是
| A．“文命”全面发动 |
| B．国家政治体制建设倒退 |
| C．阶级斗争已发展到党内 |
| D．民主与法制横遭践踏 |
20世纪70年代，在中国大地上曾流行这样的口号：“谁敢反对毛主席，就砸烂谁的狗头！打翻在地，再踏上一只脚，让他永世不得翻身。”该口号不能反映当时（ ）
| A．个人崇拜盛行 | B．强调阶级斗争 |
| C．社会秩序混乱 | D．执法公正严明 |
“文革”给社会主义民主政治建设造成重大破坏，主要表现在
①人民代表大会多年没有召开； ②各级领导机关无法正常工作
③各种违宪违法行为不断； ④社会极度混乱
| A．①②③ | B．②③④ |
| C．①②④ | D．①②③④ |
在中国，名字不仅是一个指代符号，还承载了父辈的愿望，甚至社会意义、政治意义
材料一 中国古籍中出现的部分人名：刘敬先、殷孝祖(《宋书》)，蔡兴宗(《南史》)，裴安祖(《北史》)，张茂宗、杨延宗(《新唐书》)，洪兴祖、冯继业(《宋史》)、何荣祖、韩显宗(《元史》)，汤显祖(《明史》)，史念祖、杨光先(《清史稿》)
材料二 20世纪50年代以前，人们大多认为，名字越随意，孩子越好养。因此，“狗剩”之类在当今难以登得厅堂的名字就大行其道。50年代以后，很多人起名解放、建设、卫国、立功、援朝、跃进、卫东、向阳、继红、文革、卫星等。20世纪80、90年代，中国人起名讲究更动听、悦耳的声音和表达，勇、伟、娜、丽等极富男性或女性色彩的字眼被广泛采用。21世纪，中国第二批独生子女开始为人父母，他们读着金庸、琼瑶的小说长大，他们希望给孩子一个并不大众的名字，彰显个性。有的孩子随母姓，四、五个字的名字也出现了
材料三 在阅读历史文献时，常常会遇到这样一种现象，作者在文章中凡是涉及到本朝的皇帝、自己的长辈及尊崇的人名时，每每避而不用该字，而以改字、空格、缺笔等方法代替这种现象就是避讳，表示作者不敢、不能或不愿直呼其名。避讳制度大约起于周，成于秦，盛于唐宋，至清代更趋完密，民国成立后废除
请回答：
(1)据材料一，当时人的起名深受什么制度的影响?
(2)据材料二，在20世纪50年代以前、50—70年代、20世纪80年代至21世纪初，中国人的起名分别反映了什么本质问题?
(3)据材料三，你怎样看待“避讳”这一社会文化现象?
前国家主席刘少奇在遭到红卫兵强行批斗时抗议道：“我个人也是一个公民，为什么不让我讲话？宪法保障每一个公民的人身权利不受侵犯，破坏宪法的人是要受到法律严厉制裁的。”这样的事发生在
| A．新中国成立初期 | B．文化大革命时期 |
| C．第一个五年计划时期 | D．三大改造时期 |
一位学者写道：“1976年毛泽东逝世以后，……毛（泽东）的继承者们发起了一场‘现代化’运动，它不仅采取了以前被指责为‘修正主义’的措施，而且还沿着这条‘修正主义’的道路继续走下去，走到了‘社会主义的市场经济’。”对材料的理解正确的是
| A．材料中的“修正主义”指的是利用市场和货币关系 |
| B．社会主义市场经济使中国实现了现代化 |
| C．发展市场经济背离了毛泽东思想 |
| D．要时刻把反对“修正主义”放在首要位置 |
口号反映时代特色。“谁敢反对毛主席，就砸烂谁的狗头！打翻在地，再踏上一只脚，让他永世不得翻身”“打倒旧政府”“砸烂公检法”，这些“文革”期间的口号反映的本质问题是（ ）
| A．中同社会出现了严重混乱 | B．人民的生命安全得不到保障 |
| C．阶级斗争已发展到党内 | D．民主与法制横遭践踏 |
阅读下列材料，回答问题：
材料一：中央人民广播电台节目表（第一套节目）（节选）
| 4：00 合唱《东方红》，预报节目 4：15 革命文艺 5：30 对人民公社社员广播 6：00 学习马列著作、毛主席著作节目 6：20 革命文艺 6：30 新闻和报纸摘要 8：00 体育节目 8：15 革命文艺 8：30 新闻和报纸摘要 |
11：00 国际时事 11：30 人民解放军节目 12：00 对工人广播 12：30 新闻 13：00 教唱革命现代京剧、革命歌曲；革命文艺…… 15：40 学习马列著作、毛主席著作节目 16；00 红小兵节目 16：20 红卫兵节目 |
材料二：中央人民广播电台（中国之声）节目表（节选）
| 周一至五逢整点安排10分钟《整点新闻》，逢半点安排5分钟《半点新闻》和5分钟《气象·生活》。 |
周六、日 |
|
| 0:30 午夜剧 1:30 怀旧影院场 2:30 夜读心灵 4:30 中央农业广播电视学校 5:00 老年之友/残疾人之友 7:20 早知天下 8:00 体育直播间 8:20 做客中央台 |
8:40 财经在线 11:10 法治中国 12:35 体彩时间 12:40 中国质量报道（含整点新闻） 19:20 城乡纪实 20:30 天天福彩 20:35 小喇叭 22:30 神州夜航 (含整点新闻) |
0:10 生活资讯 4:30 中央农业广播电视学校 5:00 老年之友/残疾人之友 8:35 流行经典 9:30 娱乐周报 12:00 天天体彩 20:30 天天福彩 20:35 体育沙龙 |
（1）判断材料一、二分别是我国哪个历史时期的电台广播节目表，简要说明你的判断依据。
（2）依据上述节目表，分别指出这两个时期电台节目的特点。结合时代背景，概括形成这些特点的原因。
汉武帝“独尊儒术”、李贽批判孔子、康有为尊孔子为改革先师、袁世凯“尊孔复古”、新文化运动中“打倒孔家店”、“文革”中的“批林批孔”、当前的“孔子热”，既是一定的政治、经济、文化的反映，也在一定程度上反映了不同历史时期孔子的命运。以下各项中，能够用来解释孔子“命运”的比较科学的观点是
| A．“一切历史都是当代史” | B．“历史是任人打扮的小姑娘” |
| C．“一切历史都是思想史” | D．“历史就是今昔无休止的对话” |
试题篮
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