春秋时期，孔子兴办私学，学生来自士工农商各阶层。这一做法（ ）
| A．打破了贵族垄断教育的特权 |
| B．瓦解了宗法分封制度 |
| C．动摇了周王室的统治基础 |
| D．适应了诸侯争霸战争的需要 |
视人之国，若是其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”这一主张属于（ ）
| A．儒家“仁爱”思想 | B．墨家“兼爱”思想 |
| C．儒家“礼治” | D．墨家“非攻” |
儒、道、墨、法四家是先秦诸子学说的重要流派。下列语句中最符合道家思想的是（ ）
| A．兼相爱，交相利 |
| B．仁者爱人 |
| C．抱法处势则治 ，背法去势则乱 |
| D．道生一，一生二，二生三，三生万物 |
17世纪末到18世纪中期，英国的重商主义者主张高工资，提出经济发展的“外国支付收入”理论，认为出口高附加值的产品意味着外国将为出口国家支付工资和利润。这一理论在当时得以实现的经济条件是（ ）
A．“光荣革命”后，英国社会进入稳定发展时期
B．海上霸主地位的确立使英国占据贸易优势
C．圈地运动为英国工业发展扩大了国内市场
D工业革命的完成，提高了英国商品的技术含量
下图是美妙的荷兰景致。那一座座深褐色的传统风车不仅是荷兰的标志，还见证了荷兰17世纪作为“海上马车夫”的经济奇迹。对“海上马车夫”的确切理解是（ ）
| A．荷兰的造船业最发达 |
| B．荷兰只能依靠替别国运输商品赚钱 |
| C．荷兰成为当时世界头号贸易强国 |
| D．荷兰的交通运输业发达 |
宗教改革使基督教信仰回归它原来的单纯与直接的状态，将人与上帝之间由宗教所造成的一切隔阂除去。其中的“隔阂”不包括
| A．《圣经》 | B．教皇 | C．教士 | D．繁琐的宗教仪式 |
对于“焚书坑儒”事件，唐代司空图曾写道：“秦儒既坑，厥祀随覆。天复儒仇，儒祀而家。秦坑儒耶？儒坑秦耶？”明朝李贽却说：“（李斯建议焚书）大是英雄之言，……当战国横议之后，势必至此。自是儒生千古一劫”。对上述材料的解读，以下说法正确的是
| A．司空图和李贽的观点相互矛盾，故均不可信 |
| B．司空图的生活时代更加接近于秦朝，故可信 |
| C．历史的真相是多元的，对历史人物不必苛求 |
| D．历史评价具有差异性，这是正常的历史现象 |
孔子与苏格拉底是中西方有着深远影响的思想家，他们的思想有着众多的共通之处。这些共通之处包括
①强调道德的重要性 ②伸张个性，追求自由
③关注知识对人的改造 ④遵从理性，反对权威
| A．①③ | B．②③ | C．①② | D．②④ |
北周鲜卑大臣豆卢勣自愿弃官去学儒家经典，皇帝对此大加赞赏。使北周君臣醉心于汉文化的原因是( )
| A．商鞅变法 | B．王安石变法 | C．孝文帝改革 | D．张居正改革 |
商鞅变法功不可没，但他本人却被贵族诬告谋反，惨遭杀害。在商鞅变法的措施中，直接损害贵族利益的是( )
| A．重农抑商 | B．统一度量衡 |
| C．迁都咸阳 | D．按军功授爵 |
著名理论家蒋方震曾说：“欧洲近代史之曙光，发自两大潮流，其一是希腊思想之复活，其二是原始基督教复活。”这两大潮流的核心是（ ）
| A．人文主义，因信称义 | B．人文主义，因行称义 |
| C．民主政治，蒙味主义 | D．城邦文明，因信称义 |
试题篮
()
粤公网安备 44130202000953号
