高中历史春秋战国时期各国的改革选择题

某班同学在编写“诸子百家论治国”的历史短剧时，为扮演韩非子的同学所设计的台词应是

A．“兼爱非攻，互助互爱”	B．“水则载舟，水则覆舟”
C．“为政以德，爱惜民力”	D．“以法治国，中央集权”

孔子路过泰山，见一妇女在坟边痛哭。询问后才知道，他的公公、丈夫和儿子都被老虎吃了。孔子问她为什么不早些搬迁，妇女回答：“因为这里没有苛政。”孔子感慨地对弟子们说：“苛政猛于虎也!”由此，他提倡

A．已所不欲，勿施于人	B．为政以德
C．人而不仁，如礼何?	D．唯仁者能好人，能恶人

春秋末年，某思想家曾言：“高举为谷，深谷为陵，社稷无常奉，君臣无常位，自古以然”。这段话意在

A．维护奴隶主贵族世袭特权	B．否定奴隶社会土地国有制度
C．主张民主法制反对君主专制	D．为新兴地主阶级夺权创设环境

下列代表人物与学派对应正确的一组是 

A．老子——儒家

B．庄子——道家

C．孟子——法家

D．韩非——墨家

德国思想家卡尔·雅斯贝尔斯认为公元前800年至公元前200年之间，是人类文明精神取得重大突破的“轴心时代”。这一论点的主要依据是东西方分别出现了 （   ）

A．百家争鸣——人文主义萌芽	B．儒学独尊——基督教产生
C．理学诞生——人文主义萌芽	D．礼乐制度——罗马法

荀子说：“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之俱黑。”他是比喻（   ）

A．人性生来就是恶的	B．自然界的运行有自己的规律
C．环境与教育对人的成长很重要	D．治国应以礼教为主

以下是著名学者对春秋战国时期“诸子百家”及其学说的评价，其中属于评价老子及其道家学说的是

A．崇功利，尚干涉，巩固君权，抑制民权。（苏渊雷）

B．人对自然只能任(顺从) 和法（效法），不能违背它。（范文澜）

C．同情公室，反对私门，一味开倒车。（郭沫若）

D．其思想深信政府万能，而不承认人类个性之神圣。（梁启超）

“分定而无制，不可，故立禁；禁立而莫之司，不可，故立官；官设而奠之一，不可，故立君”这反映了哪派学说

A．儒家

B．道家

C．墨家

D．法家

从孔子提出“仁”到孟子主张“仁政”，再到荀子强调“仁义”，儒家思想的早期发展始终贯穿的一条主线是

A．从强调个人的道德修养入手描绘设计一个礼乐文明社会

B．统治者要“仁者爱人”，被统治者要“克己顺服”

C．依靠礼仪法制的教化规范，把小人变成君子，凡人变成圣人

D．从强调“三纲五常”入手构建一个大一统社会

右图是韩非子“法、术、势”思想主张示意图，对此理解正确的是

A．“法”是核心，是“术”和“势”的落脚点

B．“势”是核心，是“法”和“术”的出发点和归宿

C．“术”是核心，“法”和“势”为“术”服务

D．“法、术、势”相辅相成，共同维护君主的权利

战国时期对儒家思想加以改造，糅合了法家和道家思想积极合理成分的思想家是

A．韩非子

B．荀子

C．孟子

D．孔子

下面言论是孟子思想体现的有：①“民为贵，社稷次之，君为轻”②“制天命而用之”③“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”④“人之初，性本善”

A．①③④

B．②③④

C．①②④

D．①②③

孔子提出“仁”的学说，从积极的意义来看，主要是

A．有利于调整人际关系，稳定社会秩序

B．有利于规范社会等级秩序

C．有利于劳动人民反抗统治者的斗争

D．有利于儒家思想的发展

1988年在巴黎，75位诺贝尔奖获得者讨论新世纪的前途，他们认为21世纪，人类要过和平幸福的生活，就应该回到2540年签的中国孔子那里寻找智慧。他们认为孔子的“智慧”是（   ）

A．“克己复礼”	B．“民贵君轻”
C．“己所不欲，勿施与人”	D．“以德服人”

齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。”孔子此语的含义是（   ）

A．己所不欲，勿施与人	B．民贵君轻
C．以法为本	D．贵贱有序