高中历史春秋战国时期各国的改革试题

荀子是战国时期的著名思想家，他广泛吸收各学派思想的精华。下列各项中，属于荀子提出的主张是

A．“弱者道之用”

B．“民为贵，社稷次之，君为轻”

C．“天行有常”、“制天命而用之”

D．“不期修古，不法常可”

《商君书•赏刑》记载：“自卿相将军以至大夫庶人有犯国禁，乱上制者，罪死不赦。有功于前，有败于后，不为损刑。有善于前，有过于后，不为亏法。忠臣孝子有过，必以其数断。”对材料主旨理解正确的是（   ）

A．执法等级有别	B．量刑参照功过
C．法律一视同仁	D．严刑酷法治国

春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有的学者对各种思想主流进行整理将它们分别描述为：“全面归服自然的隐士派”，“专制君主的参谋集团”，“劳苦大众的行动帮会”，“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。请按顺序指出它们分别代表哪一流派 

A．儒道墨法	B．墨儒法道
C．法儒道墨	D．道法墨儒

战国以前，“百姓”是对贵族的总称；战国以后，“百姓”成为民众的通称。导致这一变化的主要原因是（    ）

A．分封制的加强	B．宗法制的衰落
C．百家争鸣局面的出现	D．井田制的推行

孟子主张仁政，在《寡人之于国也》中提到“百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”下列制度、政策中哪个能体现孟子的这一思想（    ）

A．均田制	B．重农抑商
C．罗斯福新政的以工代赈	D．列宁的新经济政策

春秋战国时期，出现“百家争鸣”的局面，思想多元化；秦代“定法家于一尊”；西汉时期“罢黜百家，独尊儒术”，从而思想界形成了大一统局面。这一变化过程反映了（    ）

A．中国社会的大变革	B．文化专制统治日益加强
C．中国从分裂走向统一	D．儒家思想产生了巨大影响

先秦诸子百家既相互辩难，也相互影响。儒家与法家主张的共通之处是

A．重农抑商

B．强调制度与秩序

C．厚古薄今

D．重视道德与人伦

儒、道、墨、法四家是先秦诸子学说的重要流派。下列语句中最符合道家思想的是（    ）

A．兼相爱，交相利	B．抱法处势则治，背法去势则乱
C．长短相形，高下相盈	D．仁者爱人

韩非子“以法为本”中的“法”与孟德斯鸠《论法的精神》中的“法”对君权的作用

A．完全一致

B．大同小异

C．正好相反

D．互为补充

孔子思想中体现人道主义和对百姓的关心与爱护的有（ ）
①仁者，爱人  ②贵贱有“序”     ③己所不欲，勿施与人     ④和而不同

A．①②

B．①④

C．①③

D．②④

有父母得知其小孩在外偷了东西，如果他们相信荀子的理论，可能对小孩采取的态度是（    ）

A．认为孩子的本性是恶的，但只要好好教育，孩子会改正错误

B．认为孩子的本性是善的，他犯错误是一时糊涂

C．认为孩子的本性是恶的，必须严厉地惩罚他，使他害怕，以防再犯

D．认为孩子犯错并非本性造成，而是环境不好，应择善而居

《中华文化史》（冯天瑜等著）认为，中华传统文化在春秋战国时期以表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”；秦汉以后“定型为以儒学为正宗，兼纳百家、融汇释道的帝国文化”。“私学文化”与“帝国文化”的区别在于（  ）

A．是否兼容并蓄	B．是否包含民本思想
C．产生的根源不同	D．政治地位不同

从秦朝“焚书坑儒”到汉武帝时期的“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想在社会中的地位发生重大变化。下列关于这两种文化政策说法不正确的是

A．两者确立的统治思想不同

B．两者都适应了加强中央集权的需要

C．政治制度决定思想文化的不同命运

D．两者都属于思想文化专制统治

春秋战国时期，儒道争锋，儒墨争雄，儒法争用，可谓纵横捭阖，机锋迭起，智慧纷呈，展现出无穷的魅力。这种“争”从根本上讲是（    ）

A．对国家统治权的争夺

B．对社会发展的规划之争

C．适应了统治者的需要

D．学术思想与智慧的创新

苏格拉底提出“美德即知识”并提出美德一定要践行，孔子提出“礼”与“仁”的道德规范。其共同点是

A．重视智慧发展	B．关注理性思考
C．强调道德素养	D．强调等级秩序