下图分别是“仁”字小饰品和北京街头的“仁”字广告牌，这些都表明
| A．商家均以仁爱作为打造品牌的工具 | B．孔子思想已成为当今社会的行为准则 |
| C．国人对社会和谐发展的真诚祈愿 | D．只要弘扬传统道德就能实现社会公平 |
战国时期，学术思想领域出现的“百家争鸣”
| A．使儒家学说引领学术潮流 | B．与学术下移同步进行 |
| C．普遍重视礼乐的规范作用 | D．导致中国社会的分裂动荡 |
儒家思想的主要内容在当今世界哪些还有继承和发扬的价值
① “仁”的学说 ② “己所不欲，勿施于人”
③ “有教无类” ④ “贵贱有序”
| A．①②③ | B．②③④ | C．①②④ | D．①②③④ |
全国各大影院都在放映的《孔子》在社会上引起了较大的反响。胡枚导演正是想通过拍摄《孔子》，“来提升大众对于孔子和孔子文化的关注”。 你认为在现代与传统的张力下，孔子的现代价值在于他强调的思想观点是
①仁者爱人 ②己所不欲，勿施于人 ③“言必信，行必果” ④有教无类
| A．①②③④ | B．①③④ | C．③④ | D．①②④ |
阅读下列材料
材料一 “……若使天下兼相爱，非相攻……视人之宝若其宝，谁窃？视人之身若其身，谁贼？视人之家若其家，谁乱？视之若其国，谁攻？”
材料二 “民为贵，社稷次之，君为轻。”
材料三 “天下皆知美之为美，斯恶矣？皆知善之为善，斯不美矣！故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声音相和，前后相随。”
材料四 “文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今。古曰世异则事异。”
请回答：
（1）概括四则材料的观点或主张。
（2）根据相关观点，分别指出四则材料所代表的学派。
（3）结合所学知识，分析上述思想哪个对当时影响最大？哪个对后世影响最大？
诸子百家的思想，奠定了中国传统文化的基础，对当时和后来社会的发展，起了巨大的推动作用。从孔子到孟子、荀子的思想，始终贯穿的一条主线是
| A．人生来就有仁、义、礼、智等天赋道德 |
| B．人不分贫富贵贱都有受教育的资格 |
| C．从个人的道德修养人手建设一个礼乐文明的理想社会 |
| D．通过实行法治，可以使小人变君子，普通人变圣人 |
老子是我国春秋晚期著名的思想家，道家学派的创始人。下列言论反映了他思想主张的有：
①绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃剩，盗贼无有。”
②“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
③“民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治。”
④“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”
| A．①②③ | B．②③④ | C．①③ | D．①④ |
与其他文明古国相比，中国古代文明更具连续性。造成这种状况的最重要因素是
| A．地理上与其他伟大文明相隔绝 | B．庞大无比的人口 |
| C．古老悠久的书面表达语言 | D．儒家学说的道德准则 |
郭沫若把春秋战国时代称为中国学术思想史上的“黄金时代”，出现这种黄金时代的根本原因是
| A．“百家争鸣”局面的出现 | B．生产力发展导致社会变革 |
| C．士阶层的形成及其活跃 | D．诸侯争霸战争愈演愈烈 |
阅读下列中外历史上法制建设的相关材料：
材料一：“治民无常，唯以法治……明主之所制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。为人臣者畏诛罚而利庆赏……故法者，王之本也。”
——《韩非子》
材料二：“在罗马人那里，私有制和私法的发展没有在工业和贸易方面引起进一步的后果，因为他们的生产方式没有改变。”但当资本主义经济在封建社会内部逐渐发展起来时，“详细拟定的罗马法便立即得到恢复并重新取得威信。”
——《马克思恩格斯全集》第3卷
材料三：“人何以尊于禽兽！人有法律，而禽兽无之也” ……“立法权如果操于一人，必立有利于一人的专制之法；立法权如果操于众人，则所立之法必然是有利于众人的民主之律……”“法者，天下之公器也。”
——梁启超《饮冰室合集》
材料四：“法制”就是法律制度……而“法治”即法的统治（Rule of Law），法律至上，标志着民主政治……“法治”的本质不是“治民”，而是“民治”，是人民当家作主治理国家、行使民主权利的形式和保障；应当把法律看成是人民自
己创造出来用来规范自己行为、保障自己权益的社会公约，是维护自己合法权利的工具，它具有至上的权威。
——童光政《二十世纪中国法制文明的演进》
（1）材料一中的“法”的职能与材料二“法”的职能有什么区别？结合材料二和所学知识，你认为“罗马法”在近代世界“恢复并重新取得威信”的原因有哪些？
（2）材料三、四有哪些共同观点？材料四中的“法治”与材料一中的“法治”有何本质区别？
（3）结合所学知识说明梁启超为什么强调“法者，天下之公器”？
（4）举出中国现代史的史实论证材料四中“民治”这一观点，指出20世纪末中国提出的“民治”目标，并结合上述材料谈谈自己对“法治”的认识。
“贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徙役”。这句话主要反映了中国古代时期的
| A．墨家思想 | B．儒家思想 | C．道家思想 | D．法家思想 |
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