马丁·路德提出只要信仰上帝灵魂便可得救的主张，实际上是
| A．反对罗马教廷的权威 | B．反对封建专制制度 |
| C．反对《圣经》的权威 | D．反对封建等级制度 |
马丁路德强调因信称义，认为人只要信仰上帝，就可以被上帝成为“义人”，于是信徒就不再是“罪人”，就得救了。这一主张的进步意义在于
| A．率先揭露了教会的贪腐 | B．使人们获得灵魂自救的自主权和精神自由 |
| C．使理性与自由平等思想迅速传播 | D．动摇了上帝在人们心目中的地位 |
中国史学家马克垚认为：“马丁•路德的政治思想既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化。他提出唯信称义、信徒皆教士……鼓吹俗权至上，主张各国教会应与罗马切断联系而由各国的政府来管理，这鲜明地反映了他对民族自由含义的一种更深刻的理解”。其中马丁•路德对文艺复兴的深化表现为
| A．将斗争矛头直指罗马天主教会 | B．主张将世俗权力置于教会之下 |
| C．带有个性自由的人文主义倾向 | D．有利于推动民族国家的形成 |
在近代史上，文艺复兴和启蒙运动都把天主教会作为斗争对象，这主要是因为
| A．教会是欧洲封建势力的主要代表 |
| B．教会势力发展严重损害世俗政权利益 |
| C．罗马教会势力的扩张损害各国民族利益 |
| D．当时多数西方国家实行政教合一 |
马丁路德在《九十五条论纲》中“这种对赎罪券的荒谬宣传，使得那些纵有学问的人，对于保持大家对教皇的尊敬，也确实感到困难。对于俗人的怀疑和非难更其难以解答。”的真实目的是（ ）
| A．对民众的怀疑 |
| B．对教皇的尊敬 |
| C．赞扬有权威的人 |
| D．反对教皇的权威 |
15世纪，斯特拉斯堡（今法国东北部城市）的印刷出版物中50%以上属于宗教书籍，10%属于古典书籍。从1500年至1520年，在该市的印刷出版物中古典书籍上升到总数的33%，而宗教相关书籍下降为总数的27%。对上述变化的最佳理解是
| A．学者推崇古典作用 | B．天主教地位有所下降 |
| C．人文主义精神昌盛 | D．中国印刷术引入欧洲 |
1522年，马丁·路德在“致基督教徒贵族的公开信”中提出：每人皆为教士，有权照他个人之判断以及个人的理解解释《圣经》。马丁·路德的这一主张
| A．使人们摆脱了宗教信仰 |
| B．抨击了罗马天主教会的腐败 |
| C．动摇了上帝在人们心中的地位 |
| D．继承发展了人文主义思想 |
被宗教人士评论为“让上帝远离了这个世界，降低了人类在其中的独一无二性”的学说是（ ）
| A．伏尔泰的天赋人权说 | B．爱因斯坦的相对论 |
| C．马丁·路德的新教学说 | D．达尔文的进化论 |
在一次历史兴趣小组活动时，一名比较粗心的同学对文艺复兴和启蒙运动的相同点进行了以下归纳。你认为正确的是
①都是思想解放运动
②都描绘了资产阶级统治的理想蓝图
③前者侧重于个性解放，后者侧重于强调理性
④前者实质是主张复兴古典文化，后者实质是宣扬资产阶级文化
| A．①②④ | B．①②③ |
| C．①③ | D．①③④ |
路德认为，“信”不是外在修炼的结果，而是与之俱来的、是深深地植根于人的内在经验之中的东西。路德把最基本的宗教信条直接建立在个人内心之中，也就是说他在人的内心世界中发现了宗教。这一主张
| A．使人获得精神上的自由和灵魂得救的自主权 |
| B．把人从外在的善功和圣事的枷锁中解放出来 |
| C．使天主教会及其神职人员失去了存在的必要 |
| D．与宋明时期“陆王心学”的思想本质上一致 |
“1530年，德国出现了世界上第一只怀表，计时器真正得以‘便携’。在此之前，它是教会的奢侈品，只出现在高大教堂的塔顶……斯特拉斯堡教堂内11米高的天文钟，每整点都有死神提着板斧出来报时，准确无误，教堂落成之际，大主教下令将热铅灌入钟表师的双眼。”钟表的发展历程折射出( )
| A．科学的发展带来技术的进步 |
| B．文艺复兴的影响绵长深远 |
| C．工业革命的发明层出不穷 |
| D．教权的桎梏逐渐被挣脱 |
马丁•路德在《九十五条论纲》中阐述了基督教徒有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通，这种思想的社会效果是 ( )
| A．将人们从宗教迷信中解放出来 |
| B．从神学的角度论证了人的自由和独立性 |
| C．动摇了上帝在人们心中的地位 |
| D．使基督教徒在上帝面前实现了人人平等 |
对于宗教改革，甲同学认为16世纪对教会的反叛是欧洲资产阶级革命的开始；乙同学认为路德只是用信仰的奴役制代替了教皇的奴役制，因此新教只是自然科学一时的貌合神离的同路人。下列各项判断正确的是（ ）
| A．甲、乙的观点都是错误的，他们根本不了解宗教改革 |
| B．甲、乙的观点都是正确的，他们从不同角度分析了宗教改革 |
| C．只有甲的观点是错误的，宗教改革与资产阶级革命没有关系 |
| D．只有乙的观点是错误的，宗教改革用理性代替了宗教信仰 |
17世纪一位路德教传教士认为：“科学没有宗教会导致人的自私和道德败坏；而宗教没有科学也常常会导致人的心胸狭窄和迷信。”这反映了当时欧洲
| A．进化论提出颠覆了基督教神学 |
| B．量子力学与相对论的影响广泛 |
| C．努力调和新教伦理与科学精神 |
| D．因信称义思想得到教会的认可 |
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