“无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士或是修士、修女，世俗权力都有权来管他……”对上述材料理解正确的是
| A．强调世俗权力高于教权 | B．主张国家权力为神所授 |
| C．主张政教合一 | D．教皇权力高于王权 |
有一位英国著名哲学家曾经明确指出：“16世纪（欧洲）的宗教改革，是一次心灵追求自由的运动。”下列言论能够佐证这位哲学家观点的是
| A．赎罪券“增加的仅仅是贪婪之心” | B．“每一个人都可以是自己的牧师，’ |
| C．“上帝的恩典不是赐给所有的人” | D．“教皇没有免除任何罪孽的权力” |
罗马教皇保罗三世（1534—1549年在位）采取措施：禁止出售赎罪券，禁止任何主教占有一份以上的薪俸，出版禁止天主教徒阅读的书籍目录。这表明（ ）
| A．保罗三世基本支持路德教派的改革 |
| B．禁止出售赎罪券是新教与旧教的共同目标 |
| C．天主教走上了与新教相融合的道路 |
| D．天主教会采取适当措施缓解天主教危机 |
房龙《人类的故事》一书中写道：“此时人们仍是教会母亲的儿子……但是，人们的人生观已经改变，他们开始穿与以前不同的服装，不再把全部思想与精力集中于在天堂、等待幸福的永生，他们试图在今生、在地球上建立他们的天堂。”这样的改变始于( )
| A．古希腊 | B．文艺复兴 |
| C．宗教改革 | D．启蒙运动 |
中世纪时天主教会成为斗争的焦点，爆发了宗教“异端”运动。对宗教“异端”运动理解最为准确的是
| A．是指人们反对教会的斗争 |
| B．是指人们利用宗教思想发动的反对封建王权的斗争 |
| C．是指人们常常利用与教会说教不同的“异端”宗教思想发动民众的反封建斗争 |
| D．是指反对天主教会的反封建斗争 |
西欧宗教改革的实质是（ ）
| A．西欧早期资产阶级反封建斗争 | B．反对天主教会垄断宗教事务的斗争 |
| C．封建统治阶级内部的改革运动 | D．天主教内部争夺最高领导权的斗争 |
“所有新教徒都宣布，基督教信仰的唯一真正来源是圣经。一方面，16世纪所有成为国教的新教教会坚决主张尊奉自己的教义，不允许个人自由；另一方面，所有的新教徒心中仍然有着路德首先点燃的小小的精神火花，因此谁都没有断然否定在良心问题上私下作出判断的权利。”对材料主旨理解正确的是（ ）
| A．新教反对个人宗教信仰的精神自由，突出新教教会的权威 |
| B．新教否定良心问题上的个人私下判断 |
| C．新教确立圣经与上帝的权威，主张宗教信仰的个人精神自由 |
| D．主张自由必须受到法律的限制 |
14世纪英国神学家威克里夫认为：“依《圣经》之言，英格兰王朝是一个整体，而教士、贵族、公众都是它的成员。”16世纪宗教改革期间哪一思想体现了他的主张
| A．因信称义 | B．教随国定 |
| C．权威源于《圣经》 | D．王权高于教权 |
马丁·路德认为，无论是身着神甫神圣外衣的装饰,或是居住在圣地,又或者是身居圣职,抑或是祷告、斋戒、禁食某些食物,又或是通过肉身或在肉身里面做了什么善功,所有这些事情都不会对灵魂有任何的帮助。据此，马丁·路德主张（ ）
| A．道德和知识合二为一 | B．理性主义 |
| C．人文主义 | D．因信称义 |
在一次历史兴趣小组活动时，一名比较粗心的同学对文艺复兴和启蒙运动的相同点进行了以下归纳。你认为正确的是
①都是思想解放运动
②都描绘了资产阶级统治的理想蓝图
③前者侧重于个性解放，后者侧重于强调理性
④前者实质是主张复兴古典文化，后者实质是宣扬资产阶级文化
| A．①②④ | B．①②③ |
| C．①③ | D．①③④ |
路德认为，“信”不是外在修炼的结果，而是与之俱来的、是深深地植根于人的内在经验之中的东西。路德把最基本的宗教信条直接建立在个人内心之中，也就是说他在人的内心世界中发现了宗教。这一主张
| A．使人获得精神上的自由和灵魂得救的自主权 |
| B．把人从外在的善功和圣事的枷锁中解放出来 |
| C．使天主教会及其神职人员失去了存在的必要 |
| D．与宋明时期“陆王心学”的思想本质上一致 |
“1530年，德国出现了世界上第一只怀表，计时器真正得以‘便携’。在此之前，它是教会的奢侈品，只出现在高大教堂的塔顶……斯特拉斯堡教堂内11米高的天文钟，每整点都有死神提着板斧出来报时，准确无误，教堂落成之际，大主教下令将热铅灌入钟表师的双眼。”钟表的发展历程折射出( )
| A．科学的发展带来技术的进步 |
| B．文艺复兴的影响绵长深远 |
| C．工业革命的发明层出不穷 |
| D．教权的桎梏逐渐被挣脱 |
马丁•路德在《九十五条论纲》中阐述了基督教徒有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通，这种思想的社会效果是 ( )
| A．将人们从宗教迷信中解放出来 |
| B．从神学的角度论证了人的自由和独立性 |
| C．动摇了上帝在人们心中的地位 |
| D．使基督教徒在上帝面前实现了人人平等 |
对于宗教改革，甲同学认为16世纪对教会的反叛是欧洲资产阶级革命的开始；乙同学认为路德只是用信仰的奴役制代替了教皇的奴役制，因此新教只是自然科学一时的貌合神离的同路人。下列各项判断正确的是（ ）
| A．甲、乙的观点都是错误的，他们根本不了解宗教改革 |
| B．甲、乙的观点都是正确的，他们从不同角度分析了宗教改革 |
| C．只有甲的观点是错误的，宗教改革与资产阶级革命没有关系 |
| D．只有乙的观点是错误的，宗教改革用理性代替了宗教信仰 |
17世纪一位路德教传教士认为：“科学没有宗教会导致人的自私和道德败坏；而宗教没有科学也常常会导致人的心胸狭窄和迷信。”这反映了当时欧洲
| A．进化论提出颠覆了基督教神学 |
| B．量子力学与相对论的影响广泛 |
| C．努力调和新教伦理与科学精神 |
| D．因信称义思想得到教会的认可 |
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