下列与加尔文宗教改革内容不符的是
| A．加尔文在日内瓦建立了新的教会组织 |
| B．加尔文成为日内瓦政教合一政权的最高领袖 |
| C．加尔文能够宽容地对待其他信仰的教派与个人 |
| D．实行共和制的长老制 |
17世纪一位路德教传教士认为：“科学没有宗教会导致人的自私和道德败坏；而宗教没有科学也常常会导致人的心胸狭窄和迷信。”这反映了当时欧洲
| A．进化论的提出颠覆了基督教神学 |
| B．量子力学与相对论的影响广泛 |
| C．努力调和新教伦理与科学精神 |
| D．“因信称义”思想得到教会的认可 |
对下图“兜售赎罪券”的说法不正确的是（ ）
| A．是天主教会搜刮钱财的一种手段 |
| B．是激化天主教会和德意志矛盾的导火线 |
| C．可以使教徒赎清自己的罪行 |
| D．16世纪中期，在各方反对声中废止了这一做法 |
布鲁斯·雪莱的《基督教会史》认为：加尔文强调上帝的主权反过来产生出一种特殊的国家观。路德倾向于认为国家至高无上。……但加尔文教导说，没有人（无论是宗教还是国王）可以要求绝对的权力。……加尔文教反对君主施行独裁的思想是现代宪政得以发展的一个关键因素。据此可知雪莱主要强调
| A．以上帝名义反对君主独裁 | B．宗教改革是人文主义思潮发展的结果 |
| C．加尔文教崇尚民主共和 | D．宗教改革思想是现代宪政的核心思想 |
16世纪欧洲宗教改革运动的实质是
| A．新教反对天主教的运动 |
| B．一场反对天主教，建立本民族教会的革命运动 |
| C．资产阶级反对天主教会建立本阶级教会的运动 |
| D．披着宗教外衣的资产阶级反封建统治的政治运动 |
1555年，德意志新旧教诸侯签订和约所确立的原则是
| A．“教随国定” | B．路德派新教成为将来德国的国教 |
| C．“因行称义” | D．在《圣经》面前人人平等 |
德意志四分五裂的局面有利于
| A．资本主义经济的发展 | B．神圣罗马帝国加强中央集权 |
| C．罗马教廷控制德意志 | D．德意志摆脱罗马教廷的控制 |
“他们的基本政治倾向是反对封建特权制度和天主教会，向往合理的社会，主张一切制度和观念要在理性的审判庭上受到批判和衡量。”文中的“他们”生活在（ ）
| A．中世纪时期 | B．文艺复兴时期 |
| C．宗教改革时期 | D．启蒙运动时期 |
恩格斯说：“卡尔文的教会组织是完全民主的和共和的；而在上帝的王国已经共和化了的地方，人间的王国还能够仍然从属于君王、主教和领主吗？”对材料理解不正确的是
| A．卡尔文主张建立民主的教会 | B．卡尔文主张建立政教合一的政权 |
| C．卡尔文的主张推动了欧洲资本主义的发展 | D．卡尔文主张加强王权 |
马丁·路德宗教改革的实质是:
| A．新教反对天主教的运动 |
| B．反对天主教，建立本民族教会的运动 |
| C．资产阶级反对天主教会，建立本阶级教会的运动 |
| D．是在宗教外衣掩饰下发动的资产阶级反对封建统治的政治运动 |
欧洲的宗教改革促进了欧洲资本主义的发展，原因有:
①沉重打击了天主教会在欧洲的神权统治
②天主教会被剥夺的财产很大一部分落到新兴资产阶级手中
③否定罗马教会的权威
④加强了封建统治者的权利
| A．①②③ | B．②③④ | C．①②④ | D．①②③④ |
改革是人类历史上发展的一曲不朽旋律。下列关于改革的说法和认识正确的是
①改革就是要彻底的革除旧的、传统的一切东西
②改革所采用的是一种自上而下的、和平的方式
③改革是统治者希望通过和平的、没有暴力的方式来完善社会制度并巩固自己的统治
④改革中也充满了复杂性、多样性与艰巨性
| A．①②③ | B．②③④ | C．①②③④ | D．②③ |
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