学者金观涛、刘青峰在《五四新青年知识群体为何放弃“自由主义”?》一文中说：“第一次世界大战这一重大历史事件，不仅改变了人们的观念，而且影响到对《凡尔赛和约》的解释，并进一步冲击中国知识分子对未来观念的建构。”一战后，中国思想界最突出的转变是
| A．从宣扬科学到反思“科学万能”说 | B．从学习西方社会制度到质疑 |
| C．从盲目崇拜西学到回归传统文化 | D．从学习欧美到以俄为师，宣传社会主义 |
以下是近来解密的《蒋介石日记》：1923年9月22日“下午看《马克思学说概要》。”l0月4日“上午 复看《马克思学说概要》，习俄语，下午看《概要》。”l0月13日“晚，看《共产党宣言》。”10月16日“看《共产党宣言》。”10月18日“看《马克思传》。下午，看《马克思学说》乐而不能悬卷。”由此可见
| A．蒋介石对孙中山的三民主义持怀疑态度 |
| B．以俄为师成为当时知识分子的一种追求 |
| C．马克思主义成为当时中国社会主流思想 |
| D．国共合作的实现使蒋介石思想发生改变 |
胡适发表《多研究些问题，少谈些“主义”》这篇文章的主要目的是
| A．反对马克思主义在中国的传播 |
| B．号召人们多研究些现实急需解决的问题 |
| C．抵制十月革命对中国的影响 |
| D．传播无政府主义思想 |
费正清认为：“军阀时代既是乱世也是富有创新精神的时代……1916年之后的十年中形形色色的思想实践和试验毫无拘束地涌现出来。”能用来支撑该观点的是（ ）
①陈独秀发表《文学革命论》 ②李大钊发表《我的马克思主义观》 ③孙中山提出“节制资本” ④毛泽东提出“工农武装割据”理论 ⑤毛泽东《新民主主义论》
| A．①②⑤ | B．①②③ | C．②④⑤ | D．①③④ |
阅读下列材料：
材料一 魏源在《海国图志·叙》中指出：“不善师四夷者，外夷制之”“夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。”又说：“是书何以作？曰为y以夷攻夷而作，为师夷长技以制夷而作。”
材料二 1898年，张之洞发表《劝学篇》中说道：“中国之祸不在四海之外，而在九州之内”，宣传“民权之说，无一益而有百害”。他提倡：中学为体，西学为用。
材料三 新文化运动期间，陈独秀等人号召人们：“冲决过去历史之网罗，破坏陈腐学说的囹圄”，提出“德先生”和“赛先生”的口号。他指出：要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。
材料四 李大钊指出：俄国（十月）革命，“是立于社会主义上之革命”，是“世界人类全体的新曙光”。他号召人民向俄国学习。
—— 以上材料均摘自《中国近代史》（上）
请完成：
（1）比较材料一和材料二，说明在认识近代中国面临的形势上两者有何不同？
（2）材料三较之材料一、二，其内容进步在哪里？
（3）材料三内容中有什么不足之处？
（4）材料四与材料三有什么联系和区别？有什么重大影响？
根据下列材料回答问题
材料一 ： 由今以后，到处所见的，都是布尔什维主义占用的旗。到处所闻的，都是布尔会维主义的凯歌的声……试看将来的环球，必是赤旗的世界！
——李大钊《布尔会维主义的胜利》
材料二 我在李大钊手下做图书馆佐理员时，已经很快地倾向马克思主义了，而陈独秀对于引导我的兴趣到这方面来，也大有帮助。我第二次赴京时，曾和陈独秀讨论我所读过的马克思主义书籍，陈本人信仰的坚定不够，在这也许是我一生极重要的时期，给我以深刻的印象。
——《毛泽东自传》
材料三 工人的运动，就是比黄河水还利害还迅速的潮流。将来的社会，要使他变个工人的社会；将来的中国，要使他变个工人的中国；将来的世界，要使他变个工人的世界。……俄国已经是工人的俄国……这个潮流，快到中国来了。我们工人就是这个潮流的主人翁，就要产生工人的中国。
—— 上海《劳动界》刊登的《一个工人的宣言》
请回答：
（1）李大钊何时开始宣传马克思主义？另外，他还有哪些宣传马克思主义的著作？
（2）结合所学知识思考以毛泽东为代表的中国先进分子为什么倾向马克思主义？据材料二分析，在接受马克思主义的过程中，对毛泽东影响较大的主要有谁？
（3）材料三所反映的中国工人思想变化的原因是什么？马克思主义者主要通过怎样的方式宣传马克思主义？
阅读材料，回答问题。
材料一 伏尔泰认为中国的法律与伦理道德融为一体，从而深入人心，演变为民众自觉遵循的行为规范，全国犹如一个大家庭，皇帝治国如治家，他说康熙“圣怀宽阔”，是“以善良仁慈、行高德美而驰名遐迩的君主”。魁奈曾鼓动法王路易十五仿效中国皇帝举行春耕“籍田’’的仪式。他们都把中国文化、中国精神视为与自身文明相异、魅力无穷的 “他者”，都乐于把这个陌生相异的“他者”看作构建自家思想学说不可或缺的精神参照。
（1）据材料一，法国启蒙思想家从中国传统文化中吸收了哪些思想？体现了什么特点？
材料二 是故君主立宪者，政体之最良者也。地球各国既行之而有效，而按之中国历古之风俗，与今日之时势，又采之而无弊者也。……立宪政体者，必民智稍开而后能行之。日本维新在明治初元，而宪法实施在二十年后，此其证也。中国最速亦须十年或十五年，始可语于此。
——梁启超《立宪法议》
（2）据材料二，概括梁启超的观点及其理由。
材料三 19世纪中叶以后，西方资本主义的发展已经显示出很多弊端和矛盾，马克思精确而深刻地揭示出资本主义矛盾存在的根源。中国近代的改革不断地失败，而近代的改革又主要是受西方近代资本主义物质文化的影响的结果。因此无论是近代的顽固保守派文人，还是思想较为灵活的革新派文人都日渐对此产生失望心理。……中国的先进分子在欢呼十月革命的同时，也就很快接受和传播了马克思主义思想。
（3）据材料三，分析“中国的先进分子”“接受和传播马克思主义思想”的原因。
（4）综上所述，你认为应如何正确处理不同文明之间的关系？
阅读材料，完成下列要求。
材料有研究近代中国历史的学者认为：近代中国的历史是屈辱的历史，就是“沉沦”；半资本主义的存在，就是“上升”。1901年到1920年间二十年的历史，是近代中国“沉沦”到谷底的时期；也是黑暗到黎明的转折期，是“沉沦”到“上升”的转折期。——摘编自张海鹏《中国近代通史》
请回答：
选取中国近代1901—1920年间的主要史实，对上述材料结论进行论证。（说明：可以对上述材料结论进行论证；也可以提出新的结论并进行论证。要求观点明确、史论结合、史实准确）
促使近代中国人由学习西方“器物”转向学习“制度”再转向学习“文化”的决定因素是（ ）
| A．中国民族资本主义的产生和发展 |
| B．中国半殖民地半封建程度不断加深 |
| C．中国革命的指导思想不断走向科学 |
| D．中国无产阶级独立登上了政治舞台 |
针对五四运动前后社会主义的热潮，胡适回应：“文明不是笼统造成的，是一点一滴的造成的。进化不是一个晚上笼统进化的，是一点一滴的进化的。”他表达的意图是 （ ）
| A．坚持社会精神文明建设 | B．肯定进化是渐进的过程 |
| C．反对激烈的社会变革 | D．否定社会主义的优越性 |
有学者认为：北洋政府时期的社会心态主要有“接受”、“回归”和“再选择”三种主流表现。“接受”心态使中国社会走出封建专制阴影的笼罩，朝着资本主义道路迈进。据此可知，“接受”主要是
| A．接受“民本”等传统文化观念，扫除封建专制的阴影 |
| B．引进马克思主义思想，为无产阶级登上历史舞台奠定基础 |
| C．学习西方资产阶级政治学说，建立资产阶级君主立宪政体 |
| D．利用启蒙思想的社会方案，推动民主共和制度的真正实现 |
学者傅斯年在1920年曾指出：“从（1919年）五月四日以后，中国算有了社会了。中国人从发明世界以后，这一觉悟是一串的：第一层是国力的觉悟；第二层是政治的觉悟；现在是文化的觉悟，将来是社会的觉悟。”这里对“国力的觉悟”的理解最准确的是（ ）
| A．新文化运动传播西方民主思想 |
| B．维新运动学习西方的政治制度 |
| C．十月革命后学习研究马克思主义 |
| D．洋务运动学习西方科学技术 |
下列有关19世纪末20世纪初先进中国人寻求救国救民道路的分析和评论，不正确的是
| A．相继经历了由“走英日道路”到“走美法道路”再到“以俄为师”的过程 |
| B．先后主张或实践了君主立宪制、民主共和制和社会主义等政治方案 |
| C．先进的中国人已经探索出以农村包围城市、夺取全国革命胜利的正确道路 |
| D．体现了先进中国人在寻求救国救民道路时与时俱进的探索精神 |
毛泽东说:“1917年的俄国革命唤醒了中国人,中国人学得了一样新的东西,这就是马克思列宁主义.”十月革命之所以唤醒了中国人,其原因有( )
①中国革命实践的客观需要 ②中国工人阶级的壮大和觉醒
③新文化运动的兴起和发展 ④与中国国情相似的近邻俄国十月革命取得胜利
| A．①②③ | B．②③④ | C．①③④ | D．①②③④ |
试题篮
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