学过《古代中国的政治制度》这一单元后,某班四位同学分别撰写研究历史小论文,其中论文标题出现史实错误的是( )
A.《浅议我国早期国家政治制度的创立者—大禹》 |
B.《趣谈周武王与分封制》 |
C.《论隋唐三省制度对中国历史的影响》 |
D.《论清代丞相与军机大臣的权力制衡》 |
中国古代长期稳定性引起来英国史学家汤因比的关注:“中国大一统的局面在全世界找不到第二个,中国两千年的改朝换代,一直到现在还是大一统的国家。为什么能保持这样的局面?它的精神文明了不起!”此处所说的“精神文明”应该是指( )
A.中央集权制度的国家 |
B.有识之士的忧患意识 |
C.宗法制度维系的家族观念 |
D.郡县制取代了分封制 |
从秦至清的两千多年中,许多皇帝或由于年幼庸弱,或由于当时形势和力量对比的变化,因而受制于母后、外戚、宦官、权臣、地方割据势力等,导致权力的萎缩或丧失,这种现象实质上是( )
A.君主专制被颠覆 | B.中央集权体制遭到破坏 |
C.君权至上的后果 | D.君主权力受到制约 |
中央与地方的矛盾是古代中国社会内部的一对主要矛盾。为解决这一矛盾,历朝采取的措施有
①秦代设郡县 ②唐代“三省”的设置 ③元代推行行省制 ④明代设内阁
A.①② | B.②④ | C.①③ | D.③④ |
恩格斯指出:国家是一种“特殊的公共权力,构成这种权力的,不仅有武装的人,而且还有物质的附属物,如监狱和各种强制机关”。中国古代社会的“特殊的公共权力”的特征是( )
A.外儒内法 |
B.皇权加强、相权削弱 |
C.对地方的监督不断加强 |
D.实行专制主义中央集权制度 |
下图反映了我国古代不同时期官员上朝的礼仪,体现着君臣关系的变化,其反映的实质问题是
A.内阁制度日渐成熟 |
B.丞相权力被六部分割 |
C.中央的权力日益向帝王集中 |
D.中央对地方的管理日益加强 |
下列关于中国古代中枢权力体系的表述。下列表述正确的是( )
A.汉武帝时建立了“三公九卿"制 |
B.唐朝由中书省起草诏令,直接传递给尚书省具体执行 |
C.明太祖时废除丞相,设立内阁参与军国大事的决策 |
D.清朝雍正帝设置军机处,专制皇权发展到顶峰 |
黄仁宇曾说:“倘使我们说,中国传统政治是专制的,政府由一个皇帝来独裁,这一说法,用来讲明清两代是不差的。”由此可见
A.明清时期官僚政治正式取代了贵族政治 |
B.明清以前国家制度曾对皇权具有一定的约束力 |
C.明清以前古代中国实行的是民主政治 |
D.君主专制在明清时期发生了质变 |
被誉为“近世以来最伟大的历史学家”的汤因比赞叹:“中国大一统的局面在全世界找不到第二个,中国两千年来的改朝换代,一直到现在还是大一统的国家。……为什么能保持这样的局面?它的精神文明了不起!”汤因比所说的保持中国统一的“精神文明”应该是( )
A.历代忠君报国的忧患意识 |
B.宗法制度维系的家族观念 |
C.儒家学说倡导的伦理道德 |
D.中央集权制度的不断强化 |
秦汉的三公九卿、隋唐的三省六部、明朝的内阁和清朝军机处的设置,反映了我国古代中央机构的官制改革中存在着一个一以贯之的理念。该“理念”是( )
A.强干弱枝是政治改革之魂 | B.加强君权是政治变革之重 |
C.提高行政效率是改革之本 | D.弥合君相矛盾是稳定之基 |
马克思说:“哪里君主制的原则是天经地义的,哪里就根本没有人了。……专制制度必然具有兽性,并且和人性是不相容的。”对该论述正确的理解是( )
①君主专制是最典型的“人治” ②君主专制具有残暴性
③君主专制极大地压制“人性” ④君主专制有害无利
A.①②③ | B.②③④ |
C.①②④ | D.①③④ |
从商周到秦朝我国政治制度变化的突出特点是( )
①由贵族政治变为官僚政治 ②以君权为中心,权力高度集中
③削弱地方,加强中央权力 ④血缘政治完全退出了历史舞台
A.①②③④ | B.①②③ |
C.①③④ | D.①② |
历代帝王调整相权的目的是①防范宰相擅权②提高行政效率③弥补宰相才干不足④打破世家大族垄断官场( )
A.①②③ | B.①③④ |
C.②③④ | D.①②④ |
中国古代中央机构不断变革,曾出现三公九卿、三省六部、内阁、军机处等制度。这些变革反映的趋势是不断强化( )
A.政府职能 | B.专制皇权 |
C.国家力量 | D.对地方的控制 |
试题篮
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