《新唐书·礼三本》说:“夫君者,民众父母也。”《周易·家天下》说:“家人有严君焉,父母之谓也。”马克思说:“就像皇帝通常被尊为全国的君父一样,皇帝的各个官吏也都在他所管辖的地区内被看作是这种父权的代表。”这三则材料实质上揭示了( )
A.古代社会家国同构的社会特征 |
B.家长制作风体现了封建特权思想 |
C.君父在国家政治生活中的特殊地位 |
D.宗法关系渗透到社会生活诸多方面 |
下列对中国古代专制主义中央集权的评述,正确的是
A.秦始皇首次提出并且建立了专制主义中央集权制度 |
B.汉武帝实行科举制,加强了专制主义中央集权制度 |
C.宋朝开创了三省六部制,完善了专制主义中央集权制度 |
D.清朝设立军机处,使专制主义中央集权制度发展到顶峰 |
某中学开展以“古代中国政治”为主题的研究性学习,拟定了下列论文题目,其中有明显错误的是( )
A.《浅谈秦始皇与中央集权制度的形成》 |
B.《三省六部制与中央集权制度的完善》 |
C.《简析清代皇帝与丞相的关系》 |
D.《试论内阁的形成与皇权的加强》 |
下列选项中,通过直接变革宰相制度来加强君主专制的措施有( )
①西周实行分封制②西汉设置刺史③唐朝实行三省六部制④宋朝设立参知政事
A.①② | B.①④ | C.②③ | D.③④ |
从商周到秦朝我国政治制度变化的突出特点是( )
①由贵族政治变为官僚政治 ②以君权为中心,权力高度集中
③削弱地方,加强中央权力 ④血缘政治完全退出了历史舞台
A.①②③④ | B.①②③ |
C.①③④ | D.①② |
穆勒说:“但社会本身就是暴君,社会集体的统治者组合为社会的分散的个人时……它就是一种比许多政治压迫更为可怕的社会专制。因为……它几乎没有留下逃脱的手段,更深的侵入生活的各个角落,奴役着灵魂本身。”这段话揭示的本质问题是
A.直接民主的危害 | B.奴隶主贵族的专政 |
C.轮流坐庄的弊端 | D.多数人暴政的危险 |
如果将“名正言顺”当做立国之宪的话,中国古代以下机构设置明显“违宪”的是( )
A.清朝的军机处 | B.宋代的枢密院 |
C.唐朝的中书省 | D.汉代的外朝 |
马克思说:“哪里君主制的原则是天经地义的,哪里就根本没有人了。……专制制度必然具有兽性,并且和人性是不相容的。”对该论述正确的理解是( )
①君主专制是最典型的“人治” ②君主专制具有残暴性
③君主专制极大地压制“人性” ④君主专制有害无利
A.①②③ | B.②③④ |
C.①②④ | D.①③④ |
中国古代,“天”被尊为最高神。秦汉以后,以“天子”自居的皇帝举行祭天大典,表明自己“承天”而“子民”,官员、百姓则祭拜自己的祖先。这反映了秦汉以后
A.君主专制缘于宗教权威 | B.政治统治借助于人伦秩序 |
C.皇权至上促成祖先崇拜 | D.祭天活动强化了宗法制度 |
有学者认为,从秦汉起,中国官僚体制的核心问题,一是官僚的选拔问题,二是官僚体系内部的权力制衡。隋唐解决“官僚体系内部的权力制衡”问题的独创性举措( )
A.提高了决策的周密程度 | B.丰富了官吏选拔的手段 |
C.打破了世家的特权垄断 | D.推动丞相制度走向解体 |
秦始皇、唐太宗、明成祖、雍正帝四位皇帝穿越了时空的隧道,坐在一起谈政治。秦始皇说:“我首创了一套沿用了2000多年的政治体制,功劳盖世。”唐太宗说:“可是留下了丞相篡权的后遗症,不如我三分相权,相互监督,确保了我的独尊地位。”明成祖站起来说:“得了吧,我废除丞相,设立内阁,才感到大权在握的踏实。”雍正帝说:“都别自吹了,只有我才真正实现了咱们皇位世袭、权力至上的梦想。”他们的言论( )
A.都符合事实 |
B.都与史实不符合 |
C.有两位皇帝的言论与史实不符 |
D.只有明成祖的说法与史实不符 |
成语“衣冠禽兽”常用来指道德败坏的人,说他们徒有人的外表,行为却如同禽兽。其实它的原意并非如此。衣冠作为权力的象征,历来受到统治阶级重视,在衣服上绣以飞“禽”走“兽”的区别,文官从一品至九品为:鹤、锦鹤、孔雀、雁、白鹇……武官从一品至九品为:麒麟、狮、豹、虎、熊……上述服饰的功能是( )
A.御寒功能 | B.标识功能 |
C.装饰功能 | D.遮羞功能 |
钱穆在《中国历史研究法》一书中认为“自秦汉以来的郡县政治,到今天民国时代还存在,中国之永为一统一国,此项政治制度实贡献过其甚大之绩效。”材料表明郡县制的主要作用是
A.标志着官僚政治取代贵族政治 |
B.形成中央垂直管理地方的形式 |
C.促进统一多民族国家巩固发展 |
D.是中央集权制形成的重要环节 |
自秦汉至明清,中国古代行政区划经历了由郡县两级制到州郡县三级制再到省道府县四级制的演变。这体现了( )
A.中枢权力体系日趋完备 |
B.中央对地方控制的加强 |
C.各地经济联系日益密切 |
D.经济发展区域化程度提高 |
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