高中历史三星堆文化选择题

从董仲舒融合道家、法家、阴阳五行家创造出新儒学体系，到北宋完成“三教合一”，形成理学，说明了儒家思想
①是诸子百家思想精华的堆砌     ②与时俱进，展现出极强的生命力和活力
③不断理论化和思辨化           ④永远不会落后历史发展的主流

A．②③④

B．②③

C．②④

D．①②③

韩愈《师说》中有“李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之”。文中的“六艺”亦指“六经”，是在儒家经曲“五经”之外另加                   （   ）

A．《论语》

B．《春秋》

C．《乐经》

D．《礼经》

魏晋时期，道教发生重大变化。葛洪在其中的重要贡献是(    )

A．结合儒家思想改造道教	B．吸收佛教教义
C．建立起道教的神仙体系	D．以阴阳五行解释治国之道

秦汉时期，东亚文化圈形成并产生世界性影响的原因有 (    )
①秦汉时期经济、文化的发展②陆上丝绸之路的开通
③汉朝的政策有利于对外交往④从海上沟通东西外交圈

A．①②③④

B．①②③

C．①②④

D．①④

关于中国姓氏起源，唐人柳芳说："氏于国，则齐鲁秦吴；氏于谥，则文武成宣……氏于事，则巫乙匠陶。"由此类推，王、侯、公孙等姓氏应源自

A．	族号	B．	邑号
C．	爵号	D．	官名

关于“中国传统文化”的正确说法，比较全面的是

A．中国古代汉族文化的总称	B．中国封建文化
C．中国古代儒家文化	D．中国古代各族文化的总称

胡锦涛总书记在党的十七大上指出：“教育是民族振兴的基石，教育公平是社会公平的重要基础。”孔子的下列观点中，最能体现这一思想的是

A．因材施教

B．有教无类

C．温故知新

D．当仁不让于师

下列有关古文运动的说法，不确切的是

A．其兴起与社会状况有关

B．其兴起与统治者的倡导有关

C．体现了作者的社会责任感

D．出现了大批的散文家和作品

下列内容与道家学派有直接关系的是（）

A．《诗经》	B．《离骚》
C．《秋水》	D．《五蠹》

直至今天，在泉州这座历史文化名城，依然能够看到中国现存最古老、最纯粹的阿拉伯建筑风格的清真寺，公元7世纪来到这里传教的两位伊斯兰传教士的坟墓，珍藏于博物馆的数百件14世纪中叶以前中东穆斯林的墓葬石刻。这些史实不能说明      （   ）

A．是伊斯兰教在中国传播的历史见证

B．中国很早就奉行宗教信仰自由政策

C．是阿拉伯国家对我国文化侵略的见证

D．伊斯兰教徒在传播宗教的同时也传播了文化

中国法制建设至隋唐时代，以《唐律疏义》为标志，确立了中华法系“以礼入法”“礼法合一”的特色。《唐律疏义》体现的观点是                                (    )

A．道家

B．儒家

C．法家

D．墨家

以下生活方式属于信息社会特征的是                                 (    )

A．群居

B．村落定居

C．城市化

D．城乡一体化

梁启超说：「我国人无论治何种学问，皆含有主观的作用，从不肯为历史而治历史，而必侈悬一更高更美之目的，如『明道』、『经世』等。一切史迹则以供吾目的之刍狗（轻贱的工具），其结果必至强史以就我，而史家之信用乃坠地。」这一段话的意思包括
①肯定传统史学的价值与意义，认为应该加以发扬光大
②抨击讲求褒贬笔法的传统史学
③赞同道德作为历史判断的依据
④作史者应裁抑主观而忠于客观，以史为目的而不以之为手段
⑤认为传统史学有严重的缺点，应该加以改革

A．①②③

B．②④⑤

C．②③④

D．③④⑤

中国史书常常记载一些特别的异象。例如：旧唐书：「（唐太宗）生于武功之别馆，时有二龙戏于馆门之外，三日而去。」又如宋史：「（宋太祖）生于洛阳夹马营，赤光绕室，异香经宿不散，体有金色，三日不变。」对于这两段记载应如何理解？

A．因古人民风淳朴，统治者制造一些神迹，以便于统治，阅读时应该加以判断

B．龙是不存在的，第一段记载显然有错误，但有关宋太祖出生的记载，倒是事实

C．中国修史制度至宋代以后已经大备，所有正史的记载均为可信

D．我们应该相信一位伟大人物的出生就会表现出与众不同的异象

阅读下列材料：
材料一 《中华文化史》(冯天瑜等著)认为，中国传统文化在春秋战国时期，伴随着社会巨变和经济大发展表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣和私学文化”；秦汉以后，因国家统一，政治稳定，生产发展，各民族融合的加强以及对外交往的扩大，使文化也定型为“以儒学为正宗，兼纳百家，融汇释道的帝国文化”；而“在商品经济有较充分发育的基础上得以繁衍的市民文化，在清中叶以前的整个中国社会都相当幼弱”。
材料二 ……真要学美国人的作法，那就学学人家开放的心胸，不要守着自己家里的几个古董，把喜欢外来文化的人都斥为崇洋媚外、食洋不化。在美国，如果一个学者着迷于中国文化，并大肆鼓吹中国文化高于美国文化，他往往受到非常大的尊重。这不是因为别人同意他的观点，而是人家珍惜对外来文化的热情和研究。在中国，谁要说美国文化高于中国文化，你看看会引来多少唾骂?……所谓“崇洋媚外”，往往是盛世之兆。
——薛涌《美国有国学吗?》
回答：
(1)材料一中“私学文化”的兴起与孔子哪一教育主张有关?又与其什么思想相矛盾?谈谈你对孔子的思想有何看法?
(2)假如你生活在宋代，你接触到的“市民文化”可能有哪些?“帝国文化’’的“定型”与“市民文化"的“幼弱”有何共同原因?  
(3)据材料二概括中美两国对外来文化的态度。就中国举一例说明“崇洋媚外”“往往是盛世之兆”。
(4)综合上述材料，我们应该如何看待文化的发展?