高中历史综合题

我国自古以来是礼仪之邦，礼仪制度的发展历程是历史的一个缩影。阅读材料，结合所学知识回答问题。
材料一
编钟以其宏大的音量和特有的音色交织成肃穆庄丽的音响，编钟是西周高级礼乐仪式中使用的乐器。西周时，礼乐制度还能正常地维持，在高级礼仪活动中，器乐演奏要按严格的礼乐制度来进行。其中所谓的“金奏”，是编钟、鼓、磬的合奏。“金奏”规格很高，只有天子、诸侯可用。大夫和士只能单单用鼓。

材料二 春秋时期，鲁国季氏用了天子的乐舞，孔子听说后，便愤然指责到：“是可忍也，孰不可忍！”
材料三 按中国古代官员上朝礼仪，汉唐高级官员谒见皇帝时赐坐，宋代只能站着，明清必须跪下，清朝所跪时间最长，以至大臣都备特别的护膝。
材料四  1912年，中华民国临时政府发布文告，宣布“废止跪拜”，改行鞠躬礼。
材料五  2008年初，复旦大学教授钱文忠拜季羡林为师，行跪拜礼；同年，笑星赵本山在“本山影视基地”举行收徒仪式，徒弟们挨个跪拜、敬茶……这引起是否是封建残余的争议。跪，还是不跪，仍是一个值得讨论的问题。
（1）据材料一，指出西周礼乐制度的特点？这一制度在当时的主要作用是什么？
（2）材料二中，鲁国季氏的做法说明了什么？
（3）材料三反映了什么趋势？材料四体现了《临时约法》中的什么原则？
（4）简要谈谈你对材料五现象的看法。

历史上重大改革回眸
材料 《通典》称：“秦自孝公纳商鞅策，富国强兵为务，仕进之途，唯辟田与胜敌而已。”……注意按照职务分类，选拔那些能够胜任该项工作的人来担任此职。秦《内史杂律》规定“除佐必当壮以上”。刘邦进入壮年，才试为亭长，秦汉时的博士限年五十以上。《为吏之道》提出的处理君臣上下关系的总原则为：“为君则鬼（怀），为臣则忠。”并将“君鬼（怀）臣忠”视作为政的根本。秦始皇在巡游全国各地所立的记功刻石中，就曾留下了不少要求臣民效忠于皇帝的说教。秦《除吏律》有多条法律规定，不得以“废官”为吏，不得任刑徒和未决犯为吏等。
——摘编自黄崇岳总主编《中国历朝行政管理》
（1）根据材料概括秦官吏选拔入仕的条件。
（2）根据材料并结合所学知识，与前代相比，秦选拔官吏的标准发生了什么变化？产生了什么影响？

20世纪的战争与和平
材料一
越南战争使美国的政界、军界高层在后来进行战争决策时“形成一种新的共识：美国只应把动用军事力量作为最后一种手段；只有当美国国家利益明显受到影响时方可这样做试；只有当获得公众强有力的支持时才能这样做；只有在有可能相对较快地以较小代价取得胜利时才能这样做。”
—摘编自哈佛·西提可夫《越战的战后影响》
材料二
1990年12月，海湾战争“沙漠风暴”行动发起之前，美国总统乔治·布什表示：“你们尽管放心，倘若需要采取军事行动，绝不会出现另一个越南。”
—摘编自威廉·黑德等编《回顾越南战争》
（1）根据材料一、二并结合所学知识，简析海湾战争没有成为“另一个越南”的原因。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，简析两次战争的结果对国际关系的影响。

对知识进行归纳、比较、分析和评价是历史学习能力的重要组成部分。阅读材料，回答问题。
材料一     雅典的监察制度相当发达。陪审法庭除了是最高司法机关外还是最高监察机关，有批准或否决五百人议事会的权利。雅典公民也有相当大的监察权，官员在任职前，要对其出身、财产、人品、是否服兵役等进行审查。官员在任职期间要举行一次信任投票，看他是否称职。任职期满后，对其财产等情况进行审查，看他是否贪污受贿，如果有罪则处非法所得的十倍罚金。（据王晓天《中西古代监察制度之比较》）
（1）根据材料一，指出雅典监察制度的主要特点。并简析其历史作用。
材料二     （表4）

英国民主政治的发展大事记（部分） 1215年 《大宪章》限制王权，保障贵族特权，保护部分骑士与市民的利益 1265年 孟福尔议会召开。英国议会产生的标志 1689年 《权利法案》 1701年 《王位继承法》 1721年 沃波尔主持内阁会议，开创了多数党领袖组阁的先例 1747年 君主不再行使立法否决权 1832年 《议会改革法案》 19世纪50年代 责任内阁制趋于完备 19世纪中叶 两党制度形成

法国民主政治的发展大事记（部分） 1789年 巴黎人民武装起义，《人权宣言》颁布 1791年 宣布法国为君主立宪制国家 1792年 巴黎人民第二次武装起义，建立法兰西第一共和国 1804年 建立法兰西第一帝国 1815年 波旁王朝复辟，颁布钦定宪法 1848年 建立法兰西第二共和国 1852年 建立法兰西第二帝国 1871年 建立法兰西第三共和国 1875年 法国议会以一票多数通过了共和制

材料三     “法国人在1789年作出了任何其他民族都不曾作出过的巨大努力，来从根本上改变他们的命运……他们谨小慎微地极力不把任何过去的旧东西带到新环境中来……他们殚精竭虑地要把自己弄得面目全非。”（托克维尔《旧制度与大革命》）
（2）据材料二及所学知识，运用相关史实论证英国民主政治是“传统与现代的结合”。根据材料二、三，指出法国民主化进程中与英国相比的独特之处。
材料四     将零散而混乱的过去信息整理成有条理的历史知识是历史解释的基本任务；探讨因果是历史解释的重要形式。（据李剑鸣《历史学家的修养和技艺》）
世界重大政治事件（部分）

（3）根据材料四对历史解释的认识，结合所学知识对图5予以解释。

区域经济的发展各具特色。阅读下列材料，回答问题。
材料一   宋代兴起了新的经济形式“草市镇经济”。（见宋代草市镇表）

宋代草市镇
四川盆地	江南地区
地域名	市镇数（个）	功能	地域名	市镇数（个）	功能
成都府路	202（179镇23市）	茶叶、盐业的贩运、买卖为主	两浙西路	258（58镇200市）	桑蚕缫丝、制笔、冶铸、榨油等
潼川府路	450（370镇80市）	两浙东路	330（54镇276市）
利州路	135（115镇20市）
夔州路	117（89镇28市）
合计	904（753镇151市）	588（112镇476市）
市镇密度	0．003个/ km²	0．005个/ km²

（表据傅宗文《宋代草市镇研究》整理）
（1）根据材料一，指出宋代四川与江南地区市镇的不同。结合所学知识分析江南市镇发展的原因。
材料二  人类历史向世界历史的转变，不是“自我意识”、宇宙精神或者某个形而上学怪影的某种抽象行为，而是纯粹物质的、可能通过经验确定的事实，每一个过着实际生活的、需要吃、喝、穿的个人都可以证明这一事实。（《马克思恩格斯全集》第三卷）

（2）根据材料二并结合图信息，对“人类历史向世界历史转变”予以说明。
材料三

苏俄新经济政策的农业法令	1921年3月21日俄共（布）第十次代表大会颁布《关于以实物税代替余粮收集制》法令，规定农民交纳粮食税后，剩余的粮食等农产品可以到市场交换物品。 1922年，政府通过《土地法令大纲》，允许农民自由使用土地和在苏维埃监督下出租土地和雇佣工人。
罗斯福新政中的农业法案	1933年5月12日，美国国会通过了第一部《农业调整法》。该法案采取的主要策略是“限额耕种”，农户自愿与政府签订市场协议，凡是根据政府“按户分配耕地面积计划”，“自愿”减少耕地、限制产量的农户都可以得到政府的津贴。 1938年罗斯福签署了新的《农业调整法》。该法规定由新成立的商品信贷公司以略低于1909～1914年“平价”的价格标准向农民贷款，如果农产品价格下跌低于政府定价，则农户可将剩余产品交商品信贷公司，由公司负担差价。如果市场价高于政府定价，则农民可以在市场出售剩余农产品以归还政府贷款。

（3）根据材料三概括苏俄与美国在促进农业发展方面的相似之处。

(15分)中外历史人物评说
材料一
北宋时，皇帝鼓励官员议政。苏轼称：“自建隆（北宋第一个年号）以来，未尝罪一言（谏诤）者”。士大夫也以天下“安危治乱”为己任，积极议政，上书言事蔚为风气。包拯任监察御史时，曾弹劾包括宰相在内的多名朝中大员；后任开封府尹，善于断案，执法刚正不阿，对贪官嫉恶如仇。“虽贵，衣服、器用、饮食如布衣（平民）时”。
——摘编自漆侠主编《辽宋西夏金代通史》等
材料二
与包公有关的笔记、话本在宋代即开始流传。元代出现了《陈州粜米》等多种包公题材的杂剧。清代小说《三侠五义》、戏剧《铡美案》等深入人心。包拯遂成为一个家喻户晓的传奇人物，后世人称“包青天”。
——摘编自徐忠民《包公叙事》等
（1）根据材料一并结合所学知识，概括指出包拯勇于弹劾官员的原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，说明“包青天”在后世广为传颂的原因。

【历史选修此次必做】
教育、思想和科学技术都是人类文明的重要内容并且相互影响。阅读材料，回答问题。
材料一    16～18世纪初期英国牛津大学和剑桥大学增设教授席位的情况

时间	大学	增设的教授席位
1546年	牛津大学和剑桥大学	神学、希伯来语、希腊语、民法、医学
1619年	牛津大学	萨维里几何学
1621年	牛津大学	色德来自然哲学、萨维里天文学
1663年	剑桥大学	卢卡西数学
1669年	牛津大学	植物学
1702年	剑桥大学	化学
1704年	剑桥大学	天文学

材料二   近代东方曾有一些人鼠目寸光，只看到科学革命的“形而下”(指具体的事物)的意义……其实科学革命显然还有“形而上”(指思维活动)的一面，就是说它凸显了理性的价值……以科学的精神来重塑人类的整个生活方式。人文主义演变的轨迹与科技进步的过程之间存在着某种交叉互动、共同发展的关系。
——马克垚《世界文明史》中学联盟
(1)根据材料一中的表格，概括英国牛津大学和剑桥大学从16世纪中期至18世纪初期新增课程的变化趋势，并分析导致这种变化的原因。(4分)
(2)结合材料二和所学知识，评价马克垚关于西方人文主义与科技关系的观点。(6分)

明清以来在中西文化交流与融会的过程中，基督教传教士发挥了无以替代的作用。阅读下列材料，回答问题。
材料一：1583年意大利传教士利玛窦来华，1601年获明神宗恩准在北京传教，1610年逝世。葬礼由徐光启主持，一位太监问内阁首辅叶文忠：“自古皆无赐葬，何独厚于利子？”叶答：“学问有一如利子者乎？姑无论其它事，即译《几何原本》一书，便宜赐葬地矣。”
——叶行军《党校内的宗教墓碑》
材料二：19世纪60、70年代，传教士大批涌入中国。1870年，英国人李提摩太来华传教，遇到华北饥荒，投入到赈济灾荒的慈善活动中。1891年，李提摩太投入到广学会的工作中，通过办《万国公报》和出版书籍，成为中国近代史上重要的思想启蒙机构。……他发现了变法维新的严重问题，告诫康、梁等维新人士注意变法的节奏。
——文风《上帝的使者——李提摩太在中国》
材料三：1919年，美国传教士司徒雷登创办燕京大学。他认为大学的核心就是思想自由、学术自由。他对有名望、有真才实学者，登门拜访，高薪聘用，如陈寅恪、谢冰心、钱玄同等。1949年8月，作为美国驻华大使的司徒雷登被迫回到美国。1955年他写下遗嘱，希望死后将他的骨灰送回中国。1960年，《别了，司徒雷登》被选入《毛泽东选集》，注释中说他“积极支持国民党反动政府进行反人民的内战”。
——据秦海《一个完整的司徒雷登》整理
（1）据材料一和所学知识概括利玛窦来华文化交流的背景？据材料一指出利玛窦获得“赐葬”的原因。徐光启把利玛窦介绍的西方科技思想和方法写进了他的哪部著作？
（2）结合史实分析19世纪60、70年代大批西方传教士涌人中国的原因？与利玛窦相比，李提摩太在华传教的策略有何特点？
（3）据材料三概括司徒雷登创办的燕京大学有何特色？1949年司徒雷登被迫离开中国的原因是什么？结合材料和所学知识，概括1962年司徒雷登逝世后遗愿无法实现的原因。

阅读材料回答问题
材料：唐前期，继续推行北魏以来的“均田制”。在此基础上，实行租庸调制，“有田则有租（田租），有家则有调（纳绢布等），有身则有庸（每丁每年服力役二旬，若不服役则纳布帛等代替）”。庸和调在整个国家财政中占据重要地位。唐中期以后，随着人口增加，土地兼并加剧，均田制急剧崩坏，租庸调制难以维持。“有幼未成丁，而承袭世资，家累千金者，乃薄赋之；又有年齿已壮，而身居穷约，家无置锥者，乃厚赋之，岂不背谬！”百姓举家逃亡，规避赋税，被称为“客户”。
公元780年，唐朝推行两税法：以国家财政开支所需为总额，所谓“量出以制入”。所有民户在现居地登记，根据财产情况定户等，按户等高低交纳赋税，“户无主客，以见居为簿；人无丁中，以贫富为差”。分夏秋两季征收，“不居处而行商者，在所郡县税三十之一”。结果“赋不加敛而增入，版籍不造而得其虚实，贪吏不诚而奸无所取，自是轻重之权，始归于朝廷”。每户负担并未增加，但国家财政总收入增加，对户口的掌握也更为准确，“天下便之”。
——摘编自白寿彝总主编《中国通史》等
（1）根据材料，概括指出两税法改革的背景。
（2）根据材料并结合所学知识，说明两税法与唐前期的赋役制度相比有哪些积极作用。

阅读材料，完成下列要求。
材料一 由孔子开创的儒家学派，宣传“仁者爱人”“克己复礼”，以中庸辩证为思想方法，重血亲人伦，重现世事功，重实践理性，重道德修养。……守旧而又维新，复古而又开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去，一手指向未来，在正在消逝的贵族分封制宗法社会和兴起的大一统国家之间架起了桥梁。
-------张岱年、方克立主编《中国文化概论》(摘要)
材料二  儒者三纲之说，为一切道德、政治之大原。君为臣纲，则民于君为附属品，而无独立自主之人格矣；父为子纲，则子于父为附属品，而无独立自主之人格矣；夫为妻纲，则妻于夫为附属品，而无独立自主之人格矣。率天下之男女，为臣、为子、为妻、而不见有一独立自主之人格者，三纲之说为之也。缘此而生金科玉律之道德名词，曰忠、曰孝、曰节，皆非推己及人之主人道德，而为以己属人之奴隶道德也。
-------陈独秀
（1）结合材料一及所学知识，指出儒家学派的核心价值观及其含义，结合史实说明汉代新儒学是如何“一手伸向过去，一手指向未来”的？。
（2）材料一和材料二对儒家学派的认识有何异同点， 结合所学知识评析陈独秀的思想观点。

随着历史研究视野的拓展，当今史学界对很多历史问题都提出了新的认识，如下所示：

论题	观点一	观点二
世界现代史的开端	1900年	1917年
中国近代化的起点	1840年	1860年
工业革命的起止时间	18世纪后期—19世纪中期	18世纪后期—20世纪初期

请任选一个论题，分别分析观点一和观点二的理由。（要求：围绕观点，史论结合）

(15分)历史上重大改革回眸
材料一
乾元元年(758)，盐铁铸钱使第五琦初变盐法，就山海井灶近利之地，置盐院。游民业盐者为亭户，免杂徭。盗鬻者论以法。及琦为诸州榷盐铁使，尽榷天下盐，斗加时价百钱而出之，为钱一百一十。
——《新唐书)
材料二
刘晏改革榷盐法，调整官营与私商、盐户的关系。在产盐乡“因旧监置吏”，收亭户之盐，转卖给商人经销。其余州县不设盐官，在较远州县设置“常平盐”，“官收厚利而人不知责”。刘晏改革是以官商分利代替官方专利，促进了盐业的发展，大大增加了盐税收入。刘晏始榷盐时，盐利年收入40万缗，其后，达600万缗，“天下之赋，盐利过半”。
——摘编自白寿彝总主编《中国通史》
(1)根据材料一、二，指出第五琦和刘晏所推行的榷盐法的不同之处。(8分)
(2)根据材料二，说明刘晏改革榷盐法的意义。(7分)

(10分)【历史上的重大改革回眸】
阅读材料，回答问题。
材料一    “应向西方寻找发展的钥匙。”
一一穆罕默德·阿里
(1)结合所学知识，概括说明材料一中阿里是如何“向西方寻找发展的钥匙”的?  (4分)
材料二    100多年来，国内外史学家对穆罕默德·阿里的评价众说纷纭，莫衷一是。有的认为他是“现代埃及的奠基者”，有的认为他是“异族统治的代表”，是一个“十足的暴君”。……综观穆罕默德．阿里的一生，应该说他是埃及近代史上一位杰出人物，他比其前辈确乎提供了不少新的东西，建立了许多功勋。
一一杨灏城《埃及近代史》
(2)结合材料二和所学知识，你认为应该如何较为全面的评价阿里?  (6分)

近代社会的民主思想与实践
材料一：政治自由并不是愿意做什么就做什么……在一个有法律的社会里，自由仅仅是：一个人能够做他应该做的事情……自由是做法律所许可的一切事情的权利；如是一个公民能够做法律所禁止的事情，他就不再有自由了，因为其他的人也同样会有这个权利。
——[法]孟德斯鸠：《论法的精神》（1748年）
材料二：当我看到任何一个权威被授以决定一切的权利和能力时，不管人们把这个权威称做人民还是国王，或者称做民主政府还是贵族政府，或者这个权威是在君主国行使还是在共和国行使，我都要说，这是给暴政种下了种子，而且我将设法离开那里，到别的法制下生活。在思想上我倾向民主制度……自由、法制、尊重权利，对这些我极端热爱——但我并不热爱民主……我无比崇尚的是自由，这便是真相。
——摘编自[法]托克维尔《论美国的民主》（1835年）等
（1）根据材料一、二，概括指出孟德斯鸠与托克维尔的主要观点。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，说明托克维尔与孟德斯鸠不同的民主观形成的原因。

(11分)思想的产生与社会的变动有着密切的关系。阅读材料，回答问题。
材料一     春秋时代社会剧烈变动，各派政治力量大分化大改组，社会中不尽如人意的弊端暴露无疑，思想家们力图提出稳定社会和安抚人心的原则，出于对现实的不满，他们不是向前看而是向后看，复古与怀旧成为一股思潮。
——樊树志《国史概要》
(1)据材料和所学知识，指出这一思潮的代表人物的相关主张。(2分)
材料二    汉武帝元光元年策试贤良诏问：[朕】永惟万事之统……欲问大道之要，至论之极。(董仲舒)对曰：“古之王者南面而治天下，莫不以教化为大务……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进，统纪可一而法度可明，民知所从。”
——班固《汉书·董仲舒传》
(2)据材料概括董仲舒应对汉武帝“大道之要，至论之极”的主要主张。(2分)结合所学知识指出从汉代开始，中国传统文化中的法、儒思想的地位发生了怎样的变化?  (3分)
材料三    自1840年以来，各时代思想特征虽十分不同，流派分立，各具理说，个别概念之琐屑，复不可胜计。而最基本之原始动力则是完全一致的。
——以上材料摘编自王尔敏《中国近代思想史论》
(3)材料三中中国近代思潮不断涌现的“原始动力”是什么?  (1分)在这一动力驱使之下近代中国有识之士的探索是如何逐步深入的?  (3分)