阅读下面甲、乙选文，完成各题。
【甲】十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之。又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
【乙】尝见一蜘蛛布网壁间，离地约二三尺。一大蛇过其下，昂首欲吞蜘蛛，而势稍不及。久之，蛇将行矣。蜘蛛忽悬丝而下，垂身半空，若将追蛇者；蛇怒，复昂首欲吞之；蜘蛛引丝疾上。久之，蛇又将行矣。蜘蛛复悬丝疾下，蛇复昂首待之，蜘蛛仍还守其网，如是者三四次。蛇意稍倦，以首俯地。蜘蛛乘其不备，奋身飙①下，踞蛇之首，抵死不动。蛇狂跳颠掷，以至于死。蜘蛛乃盬②其脑，果腹而去。 （选自薛福成《庸庵笔记》）
【注释】
①飙：暴风，这里是“迅速”的意思。 ②盬（ɡū）：吸、饮。
（1）解释下列语句中加点的词。（4分）
①小惠未徧 ②小大之狱
③蜘蛛引丝疾上 ④昂首欲吞蜘蛛，而势稍不及
（2）下列说法错误的一项是 （3分）
A．【甲】文一个显著的特点是详略得当。作者把曹刿在战前启发鲁庄公认识取信于民的重要性，在作战中准确的掌握战机和详察敌情以及在战后论述战争取胜的原因，都写得比较详细，其余的略写。这对刻画曹刿的形象和突出中心起到很大作用。
B．“蛇意稍倦”和“目似暝，意暇甚”两句中“意”的含义和用法都相同。
C．【甲】文选自《左传•庄公十年》．《左传》是一部国别体史书，旧传为春秋时期左丘明所著，主要记载春秋时期各诸侯国的政治、军事、经济、文化、外交等方面的情况。
D．【乙】文中主要运用动作描写，生动地描绘了蜘蛛斗蛇的全过程，使读者有身临其境之感。
（3）用现代汉语翻译下面句子。（4分）
①肉食者谋之，又何间焉？
②蜘蛛仍还守其网，如是者三四次。
（4）甲、乙两文告诉我们一个共同的道理是什么？请结合选文进行阐述。（3分）
文言文阅读
阅读下面的文言语段，完成各题。
安禄山将三道兵①六万以讨契丹，以奚②骑二千为向导。过平卢千余里，至土护真水③，遇雨。禄山引兵昼夜兼行三百余里至契丹牙帐契丹大骇时久雨弓弩筋胶皆弛④．大将何思德 言于禄山曰：“吾兵虽多，远来疲敝，实不可用，不如按甲息兵以临之，不过三日，虏必 降。”禄山怒，欲斩之，思德请前驱效死。思德貌类禄山，虏争击，杀之，以为已得禄山，勇气增倍。奚反叛，与契丹合，夹击唐兵，杀伤殆尽。射禄山，中鞍，折冠簪，失履，独与麾下二十骑走；会夜，追骑解，得入师州。归罪于左贤王哥解、河东兵马使鱼承仙而斩之。
（选自《资治通鉴•唐纪》）
【注释】①三道兵：指范阳、河东、平卢三镇兵马；②奚：即奚族，中国北方古民族； ③土护真水：古水名，即今内蒙古老哈河；④弓弩筋胶皆弛：弓弦松弛箭头脱落不可用。
（1）下列句中加点词解释不正确的一项是 （3分）
A．安禄山将三道兵六万以讨契丹（将：率领）
B．思德貌类禄山（类：像）
C．会夜，追骑解，得入师州（会：正赶上，适逢）
D．吾兵虽多（虽：即使）
（2）对文中划线句子断句正确的一项是 。（3分）
A．禄山引兵昼夜兼行/三百余里至契丹牙帐/契丹大骇/时久雨/弓弩筋胶皆弛。
B．禄山引兵昼夜兼行三百余里/至契丹牙帐/契丹大骇/时久雨/弓弩筋胶皆弛。
C．禄山引兵昼夜兼行三百余里/至契丹牙帐/契丹大骇时/久雨/弓弩筋胶皆弛。
D．禄山引兵昼夜兼行/三百余里至契丹牙帐/契丹大骇时/久雨/弓弩筋胶皆弛。
（3）以下关于本文语句的翻译正确的一项是 。（3分）
A．以奚骑二千为向导一用奚族二千骑兵作为向导。
B．不如按甲息兵以临之一不如让兵马休息，悄悄地来到敌军面前。
C．思德请前驱效死一何思德请求（安禄山）作为先锋以死效力。
D．夹击唐兵，杀伤殆尽一（奚族与契丹）前后夹击唐军，（唐军）全被杀伤。
（4）安禄山率兵六万征讨契丹，战斗以失败告终，其根本原因是 。
A．行军途中遇雨，导致兵器不可用。
B．安禄山麾下无贤才良将可用。
C．奚族骑兵临阵倒戈。
D．安禄山急躁冒进，不听谏言，在战机不利的情况下发起进攻。
（5）将下列课内文言语句翻译成现代汉语（每题2分，共6分）
①以是人多以书假余，余因得遍观群书。（《送东阳马生序》）
②藉第令毋斩，而戍死者固十六七。（《陈涉世家》）
③明日徐公来，孰视之，自以为不如。（《邹忌讽齐王纳谏》）
阅读下面文言文，完成下列各题。
华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。 既已纳其自托，宁可以急相弃邪！”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。
（1）解释下列句中加点的词。
①歆辄难之 |
难： |
|
②本所以疑 |
所以： |
|
③王欲舍所携人 |
舍： |
|
③遂携拯如初 |
遂： |
|
（2）翻译下面的句子。
既已纳其自托，宁可以急相弃邪！
（3）作者对华歆、王朗的评价是怎样的？你怎么看待作者的这个评价？
阅读《曹刿论战》一文，完成下列各题。
十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
（1）下列句子中，对加点词解释 不正确的一项是
A．小惠未徧（通“遍”，遍及，普遍）
B．小大之狱（案件）
C．一鼓作气（击鼓）
D．望其旗靡（萎靡）
（2）下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是
A．必以分人 |
以是人多以书假余 |
B．战于长勺 |
皆以美于徐公 |
C．登轼而望之 |
予独爱莲之出淤泥而不染 |
D．吾视其辙乱安陵君 |
其许寡人 |
（3）下列对文章内容的理解不正确的一项是
A．本文语言简练生动。“公将战”“公将鼓”“公将驰”中的“将”字传神地刻画了鲁庄公急躁冒进、驽钝鄙陋的形象。
B．本文记录了曹刿关于战争的论述。他强调政治上取信于民，军事上把握战机详察敌情，是以弱胜强的关键。
C．本文剪裁详略得当。文章详尽地叙述了交战双方的对峙与交锋，而对于曹刿在战前、战中、战后的表现则写得比较简略。
D．作者善于用衬托手法刻画人物。如写乡人的劝阻，就衬托出曹刿抗敌御侮的责任感和爱国热情。
（4）翻译下列句子。
①忠之属也。可以一战。
②彼竭我盈，故克之。
（三）阅读甲、乙两段文言文，完成下列各题。
【甲】
亮躬耕陇亩。好为《梁父吟》．身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。
时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”先主曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”
由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。因屏人曰：“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义于天，而智术浅短，遂用猖蹶，至于今日。然志犹未已，君谓计将安出？”
（选自陈寿《三国志•诸葛亮传》）
【乙】
晋平公问于祁黄羊曰：“南阳无令，其谁可而为之？”祁黄羊对曰：“解狐可。”平公曰：“解狐非子之仇邪？”对曰：“君问可，非问臣之仇也。”平公曰：“善。”遂用之。居有间，平公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可而为之？”对曰：“午可。”平公曰：“午非子之子邪？”对曰：“君问可，非问臣之子也。”平公曰：“善。”又遂用之。
国人称善焉。孔子闻之曰：“善哉，黄羊之论也，外举不避仇，内举不避子。祁黄羊可谓公矣。”
（节选自《吕氏春秋》）
（1）解释下列句中加点的词语。
①惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然 |
信： |
|
②将军宜枉驾顾之 |
顾： |
|
③孤不度德量力 |
度： |
|
④而智术浅短，遂用猖蹶 |
用： |
|
⑤其谁可而为之 |
为： |
|
⑥平公曰：“善。”遂用之 |
遂： |
|
（2）翻译下列句子。
①身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。
②善哉，黄羊之论也，外举不避仇，内举不避子。
（3）结合甲乙两段文字，谈谈刘备和晋平公再选贤任能上的异同。
阅读下面的文言文，完成下列各题。
夷门监者侯嬴，年七十余，好奇计。秦伐赵急，魏王使晋鄙救赵，畏秦，戒勿战。平原君以书责信陵君，信陵君欲约客赴秦军，与赵俱死，谋之侯生，生乃屏人语曰：“嬴闻晋鄙兵符在王卧内，而如姬最幸，力能窃之。昔如姬父为人所杀，公子使客斩其仇头进如姬，如姬欲为公子死无所辞，顾未有路耳。公子诚一开口，如姬必许诺，则得虎符。夺晋鄙军，北救赵而西却秦，此五霸之功也。”公子从其计，请如姬。如姬果盗符与公子。
公子行，侯生曰：“将在外，主令有所不受。公子即合符，而晋鄙不授公子兵而复请之，事必危矣。臣客屠者朱亥可与俱，此人力士。晋鄙听，大善；不听，可使击之。”于是公子请朱亥，朱亥笑曰：“臣乃市井鼓刀屠者，而公子亲数存之。所以不报谢者，以为小礼无所用。今公子有急，此乃臣效命之秋也。”遂与公子俱。公子至邺，矫魏王令代晋鄙兵，晋鄙合符，果疑之，欲无听。朱亥袖四十斤铁椎椎杀晋鄙。
公子遂将晋鄙兵进，大破秦军。
（选自冯梦龙《智囊•侯嬴》）
（1）下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A．信陵君欲约客赴秦军 |
赴：奔赴 |
B．如姬欲为公子死无所辞 |
辞：离开 |
C．公子诚一开口，如姬必许诺 |
诚：如果 |
D．公子遂将晋鄙兵进 |
将：率领 |
（2）下列各句中，加点词的意义和用法均相同的一组是
A．夷门监者侯嬴 |
卿今者才略，非复吴下阿蒙 |
B．力能窃之 |
当之郡，道经昌邑 |
C．公子从其计，请如姬 |
其门人甚众，薄暮毕集，王俱与稽首 |
D．而晋鄙不授公子兵而复请之 |
而翁知我，故不语郎君。 |
商於子论治国
商於子①，商国之布衣也，家贫，无犊以耕，乃牵一大豕②驾之而东。商君，商国之君也，微访乡野，过而责之曰：“子过矣！耕当以牛，以其力之巨能起块也，蹄之坚能陷淖③也。豕纵大，安能耕耶？”商於子不说，弗应。
商君曰：“今子以之代耕，不亦颠乎？”商於子曰：“子以予颠之，予亦以子颠之。吾岂不知服田④必以牛，亦犹牧⑤吾民者必以贤。不以牛，虽不得田，其害小；不以贤，则天下受祸，其害大。子何不以责我者责牧民者耶？”
商君立有间，面有惭色，顾谓左右从者曰：“尔辈以此究物理。耕者，能善晓天下之治，而治者乃愚也。论国之道，自恨弗如远甚矣。”比至国，乃除旧弊，施新策，广招天下之士以治。数年之后，富民安邦，盖商於子之功也。
【注】①商於子：虚构的人名；后面“商君”，商国的国君，也是虚构的国君。②豕（shǐ）：猪。③淖（nào）：烂泥。④服田：驾牲口耕田。⑤牧：统治、管理。
（1）解释下面句中加点的词语。
①子过矣
②尔辈以此究物理
③比至国
（2）把下列句子翻译成现代汉语。
①子何不以责我者责牧民者耶？
②论国之道，自恨弗如远甚矣。
（3）此文主要采用了“类比”和“讽刺”的手法来论治国之道，请结合文意简要阐述。
伤仲永（节选）
王安石
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之稍稍宾客其父或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”
（1）文中画横线的句子，停顿划分正确的一项是
A．邑人奇之/稍稍宾客其父/或以钱币乞之
B．邑人奇之稍稍/宾客其父或以/钱币乞之
C．邑人奇之/稍稍宾客/其父或以钱币乞之
D．邑人/奇之稍稍宾客/其父或以钱币乞之
（2）下面各组加点的词，解释不正确的一项是
A．世隶（属于）耕 |
B．其文理（文章的道理）皆有可观者 |
C．日扳（同“攀”，引）仲永环谒于邑人 |
D．不能称（相当）前时之闻 |
（3）下面对文意的理解与分析，错误的一项是
A．文中“未尝识书具”与“忽、即、立”三个词，展示了一个天资非凡的神童形象。
B．“不使学”是方仲永“泯然众人”的根本原因，也暗示了他父亲的愚昧无知。
C．文章略写仲永才能初露的情形，详写才能变化的情形，这样安排暗含了文章的主旨。
D．作者王安石写这篇文章，意在以方仲永为反面例子，来说明后天教育的重要性。
阅读下列文言文。完成下列各题。
桃花源记
陶渊明
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云："不足为外人道也。"
既出，得其船，便扶向路，处处志之。 及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
愚溪诗序（节选）
柳宗元
灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。予以愚触罪，谪潇水上。 爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，士之居者，犹龂龂然，不可以不更也，故更之为愚溪。
愚溪之上买小丘为愚丘自愚丘东北行六十步得泉焉又买居之为愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。合流屈曲而南，为愚沟。遂负土累石，塞其隘，为愚池。愚池之东，为愚堂。其南，为愚亭。池之中，为愚岛。嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。
夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以溉灌。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。
宁武子"邦无道则愚"，智而为愚者也；颜子"终日不违如愚"，睿而为愚者也。皆不得为真愚。今予遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉。
注：龂龂，争论不休。
（1）下列对文中画线部分的断句，完全正确的一项是
A．愚溪之上买小丘/为愚丘/自愚丘东/北行/六十步得泉焉/又买/居之为愚泉
B．愚溪之上/买小丘/为愚丘/自愚丘东北行六十步/得泉焉/又买居之/为愚泉
C．愚溪之上买小丘/为愚丘/自愚丘东北行六十步/得泉焉/又买/居之为愚泉
D．愚溪之上/买小丘为愚丘/自愚丘东北行/六十步得泉焉/又买/居之/为愚泉
（2）对下列句子中加点词的解释不正确的一项是
A．余人各复延至其家 延：邀请
B．诣太守，说如此 诣：到
C．以予故，咸以愚辱焉 故：缘故
D．不能兴云雨，无以利世 利：利益
（3）下列对两篇选文的理解和分析有误的一项是
A．桃花源中的人们生活在"土地平旷""阡陌交通"的地方，他们与世隔绝，过着一种怡然自得、令人向往的幸福生活。
B．太守派人随渔人一起前往桃花源最终迷路一事，既增添了桃花源的神秘色彩，又暗示了桃花源式的生活在当时现实中是不存在的。
C．宁武子"邦无道则愚"，颜子"终日不违如愚"，作者认为他们都是聪明睿智之入假装愚蠢，并不是真正意义上的愚蠢。
D．两文都写到了小溪周边的景物，前文以渔人的经历为线索，后文以"愚"为线索，两文均以描写和议论为主，表明作者超然物外之志。
（4）用现代汉语翻译文中画横线的句子。
①既出，得其船，便扶向路，处处志之。
②爱是溪，人二三里，得其尤绝者家焉。
阅读下面文字，完成下列各题。
司马光，宋哲宗时宰相，尝主编《资治通鉴》，为一时之名臣。其幼时患记忆不若人，众兄弟既成诵而游息矣，独闭门不出，俟能讽诵乃已：自言：“用力多者收功远，乃终身不 忘也。”及长，遍览古藉，博闻强志，曰：“书不可不成诵。或马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。”
（选自宋•朱熹《三朝名臣言行录》）
（1）解释下列加点词语的含义。（3分）
其幼时患记忆不若人 |
患： |
俟能讽诵乃已 |
俟： |
博闻强志 |
志： |
（2）用现代汉语写出文中画线句子的意思。（4分）
①用力多者收功远，乃终身不忘也。（2分）
②或马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。（2分）
（3）概括选文所写司马光在学习上的特点，并结合文句加以分析。（3分）
阅读下面的文言文，完成各题
方干，字雄飞，桐庐人。幼有清才，散拙①无营务。大中中，举进士不第，隐居镜湖中。湖北有茅斋，湖西有松岛。每月明风清，携稚子邻叟，轻舟往返，甚惬素心。所住水门閟②，一草一花，俱能留客。家贫，蓄古琴，行吟醉卧以自娱。徐凝初有诗名，一见干器之，遂相师友，因授格律。干有赠凝诗，云“把得新诗草里论”。时谓反语为村里老，疑干讥诮，非也。王大夫廉问浙东，礼邀干至，嘉其操，将荐于朝，托吴融草表。行有日，王公以疾逝去，事不果成。干早岁偕计③，往来两京，公卿好事者争延纳，名竟不入手，遂归，无复荣辱之念。浙中凡有园林名胜，辄造主人，留题几遍。初李频学干为诗，频及第，诗僧清越贺云：“弟子已折桂，先生犹灌园。”咸通末卒。门人相与论德谋迹，谥曰玄英。乐安孙郃等，缀其遗诗三百七十余篇，为十卷。
（节选自《唐才子传•卷七》，有删改
【注释】①散拙：（为人）散淡粗疏。 ②閟：通“秘”，幽深。 ③偕计：随同计吏。
（1）对下列加点词的解释不正确的一项是
A．徐凝初有诗名，一见干器之 （器重）
B．家贫，蓄古琴 （留存）
C．往来两京，公卿好事者争延纳 （邀请）
D．浙中凡有园林名胜，辄造主人 （冒犯）
（2）下列句中加点词与例句加点词用法和意义相同的一项是
例句：家贫，蓄古琴，行吟醉卧以自娱
A．行有日，王公以疾逝去，事不果成
B．家贫，无从致书以观
C．今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱
D．臣以王吏之攻宋也
（3）下列对文章内容理解不正确的一项是
A．方干参加科举考试没有考中，隐居在镜湖中，他每天带小儿子陪邻里老人，内心无比失落。
B．有很高诗名的徐凝非常欣赏方干，教他作格律诗，方干赠诗徐凝，却被人怀疑误解，认为方干是讥讽徐凝。
C．方干有几次得到功名的机会，但还是与功名无缘，于是他就断了追求功名的念想。
D．方干一生德行为人景仰，著作颇丰，逝世后他的遗诗三百七十多首被汇编成十卷。
送东阳马生序（节选）
宋濂
①余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
②当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
（1）下列各句中加点的词解释不正确的一项是 。
A．无从致书以观（得到）
B．从乡之先达执经叩问（请教）
C．同舍生皆被绮绣（被子）
D．右备容臭（气味，这里指香气）
（2）下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是
A．益慕圣贤之道 |
马之千里者 |
B．或遇其叱咄 |
安陵君其许寡人 |
C．以衾拥覆 |
故不以山溪之险 |
D．足肤皲裂而不知 |
先帝创业未半而中道崩殂 |
（3）下列对上文理解有误的一项是
A．上文题目中的“生”是指长辈对晚辈的，“序”交代了本文的文体。
B．第①段通过写先达教学的严厉突出了“我”幼时求师的诚恳和恭敬。
C．第二段写富家子弟的奢华生活是为了对比“我”成年后的求学生活。
D．作者现身说法，以自己“勤且艰”的求学经历来鼓励马生勤奋学习。
（4）把文中画线句子翻译成现代汉语。
①援疑质理，俯身倾耳以请。
②至舍，四支僵劲不能动。
（5）《送东阳马生序》中作者写自己求学艰难表现在哪些方面？请简要概括。
文言文阅读
【甲】环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻 水声潺潺，而泄出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作 亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最 高，故自号曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
（节选自欧阳修《醉翁亭记》）
【乙】修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉。掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。因为本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。
夫宣上恩德以与民共乐刺史之事也。遂书以名其亭焉。
（节选自欧阳修《丰月亭记》）
（1）请用“/”为下面句子断句（标两处）
夫 宣 上 恩 德 以 与 民 共 乐 刺 史 之 事 也。
（2）解释下列句子中加点词的含义
①林壑尤美
②有冀然临于泉者
③既得斯泉于山谷之间
④掇幽芳而荫乔木
（3）下列各组句子加点词语意思相同的一项是
A．山行六七里 |
山之僧智仙也 |
B．望之蔚然而深秀者 |
修之来此 |
C．名之者谁？ |
遂书以名其亭焉 |
D．山水之乐 |
乐其地僻而事件 |
（4）用现代汉语翻译下列句子。
①山水之乐，得之心而寓之酒也。
②修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。
（5）【乙】段中 和 （用原文语句回答）交代了作者为亭子取名“丰乐亭”的原因。甲段所在文章和乙段都表现出作者 （提取【乙】段中四字短语回答）的高尚情怀。
【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
一苏轼《记承天寺夜游》
【乙】西湖最盛，为春为月。一日之盛，为朝烟，为夕岚。今岁春雪甚盛，梅花为寒所勒①，与杏桃相次开发，尤为奇观。周望②数为余言，傅金吾③园中梅，张功甫玉照堂④故物也，急往观之。余时为桃花所恋，竟不忍去。湖上由断桥至苏公堤一带，绿烟红雾，弥漫二十余里。歌吹为风，粉汗为雨，罗纨之盛，多于堤畔之柳，艳冶极矣。然杭人游湖，止午、未、申三时。其实湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出，夕舂（chōng）⑤未下，始极其浓媚。月景尤为清绝，花态柳情，山容水意，别是一种趣味。此乐留与山僧、游客⑥受用，安可为俗士道哉！
﹣﹣袁宏道《晚游六桥待月记》
【注释】①勒：压抑。②周望：袁宏道的朋友。③傅金吾：姓傅的宫廷侍卫。④玉照堂：张功甫的园林名。⑤夕舂：夕阳的代称。⑥游客：袁宏道在本文中的自称。
（1）给加点字注音。
①水中藻、荇交横 ②周望数为余言
（2）解释下列加点的词语。
①月色入户
②怀民亦未寝
③庭下如积水空明
④盖竹柏影也
⑤今岁春雪甚盛
⑥然杭人游湖，止午、未、申三时
（3）翻译下列句子。
①念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
②余时为桃花所恋，竞不忍去。
（4）甲乙两文中都各有一个“乐”字，请比较其含义上的异同。
【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻安之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
【乙】卫律知武终不可胁，白①单于。单于愈益欲降之，乃幽武，置大客中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪，与旃②毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海③上无人处。使牧羝④，羝乳，乃得归。别其官属常惠⑤等，各置他所。
武既至海上，廪食⑥不至，掘野鼠去⑦草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄⑧尽落……武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。
（节选自《汉书•李广苏建传》）
注释：①白：告诉。②旃：通“毡”，毛织物。③北海：现西伯利亚贝加尔湖一带，当时属匈奴的北境。
④羝（dī）：公羊。⑤常惠：人名，苏武的随从之一。⑥廪食：公家供应的粮食。苏武作为汉朝的使臣，匈奴理应供给吃的用的。⑦去：通“弆”（ jǔ），收藏。⑧节旄máo：节杖上用牦牛尾做的饰物。
（1）结合语境，下列加点词语解释有误的一项是
A．所识穷乏者得我与（得：感激）
B．万钟于我何加焉（加：益处）
C．置大窖中，绝不饮食（食：吃）
D．杖汉节牧羊（杖：拿着）
（2）下列各组句子中加点虚词的意义和用法相同的一项是
A．妻妾之奉/单于愈益欲降之
B．此之谓失其本心/别其官属常惠等
C．蹴尔而与之/掘野鼠去草实而食之
D．是亦不可以已乎/始以强壮出
（3）下列对【甲】【乙】两文内容的理解与分析，不合文意的一项是
A．【甲】文中列举“不食嗟来之食”和“万钟不辩礼义而受之”两个例子，事例典型，无可辩驳，有力论证了保持本心的重要性。
B．【甲】文行文流畅、论证严密、引譬设喻、排比铺陈、气势恢宏。【乙】文是一篇人物传记，通过详细记叙苏武被幽禁时忍受的种种磨难，生动形象地刻画了苏武这一人物。
C．【甲】文用“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳「”来强调人本来就有羞耻心，这是一种善心，可以帮助人们在“义”与“不义”之间作出正确的选择。【乙】文中的苏武可堪称孟子眼中的“贤者”。
D．【甲】文首先闸明了“义”重于“生”，在闸述这一层道理时，孟子先从反面论述了“义重于生”，继而再从正面假设，提出质问。【乙】文中“匈奴以为神”表现了匈奴人对苏武的敬重。
（4）拓展探究。试用【甲】文作者的观点，结合【乙】文内容，说说你眼中的苏武。
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