山东文登市高三上期第一次考试(B卷)历史试卷
《礼记•祭统》云:“凡治人之道,莫急于礼;礼有五经,莫重于祭。”《国语• 晋语》曰:“同姓则同德,同德则同心。”这两段材料说明统治者都重视
A.道德规范 | B.宗法关系 |
C.战争祭祀 | D.儒学思想 |
桓宽在《盐铁论》中这样描述汉武帝实行盐铁官营后的情况:“今县官作铁器多苦恶,用费不省,卒徒烦而力作不尽。……盐铁贾贵,百姓不便,贫民或木耕手耨,土耰啖食。铁官卖器不售,或颇赋与民;卒徒作不中呈,时命助之,发征无限,更徭以均剧,故百姓疾苦之。”对材料理解最准确的是
A.本质上反映了汉武帝实行重农抑商的后果。 |
B.汉武帝实行盐铁官营的目的于巩固其统治的经济基础。 |
C.盐铁官营加重了民众的负担,阻碍了社会经济的发展。 |
D.盐铁官营给地方官剥削民众的机会。 |
“当官不与民做主,不如回家卖红薯”。下列各家思想最能体现这种意识的是
A.法家 | B.道家 |
C.儒家 | D.墨家 |
一篇历史论文中指出:北洋舰队是洋务派标榜“御侮”、“自强”的样板,苦心经营凡二十年,耗银3000余万两,北洋海防经费支出总额,相当于同期江南制造局以及福建船政局从创办到中法战争爆发17年总支出之和……这种情况对于一个近于崩溃的封建国家是更不胜负担。这段材料
A.反映了清朝政府重视海防 |
B.正确指出了北洋舰队灭亡主因 |
C.揭露清朝政府统治腐朽的根源 |
D.揭示了甲午中日战争的必然结局 |
下图是“尚也于民国二年八月十日经吴、张二人介绍入党——共和党党员证”,并盖有红色的“共和党”印章。这一图片的价值主要在于
A.证明共和党是我国最早的资产阶级政党 |
B.证明辛亥革命后“共和”观念日益深入人心 |
C.反映出民国初年政党林立争权夺利的局面 |
D.有助于研究中国政治转型期的政治状况 |
1923年12月1日,陈独秀在《前锋》杂志上撰文认为:“殖民地半殖民地的社会阶级固然一体幼稚,然而资产阶级的力量究竟比农民集中,比工人雄厚”。这一认识
A.成为国共两党合作的政治基础 |
B.推动第一次国共合作的实现 |
C.阐明了中国革命的正确方向 |
D.科学分析了中国社会各阶级的特点 |
不同历史时期党员构成的变化反映了中国共产党自身建设的不断发展。对下表中党员构成变化的原因理解准确的是
A.国民大革命运动蓬勃展开 | B.中国共产党创建人民军队 |
C.“工农武装割据”的实行 | D.抗日民族统一战线的建立 |
下图中的股票有利于:
A.对资本主义工商业进行社会主义改造 |
B.对手工业的社会主义改造 |
C.推动有计划的市场经济的发展 |
D.推动社会主义市场经济体制建立 |
《十二铜表法》第9 表公法中规定:“不得为了任何个人的利益,制定特别的法律……对刑事判决不服的,有权上告……任何人非经审判,不得处死刑。”这不能够体现
A.城邦的民主化治理 | B.自然法的基本原则 |
C.保护平民的利益 | D.使私有财产免受侵害 |
英国哲学家怀特海在《科学与近代世界》一书中写道:“伽利略说地球是动的,太阳是固定的;宗教法庭则说地球是固定的,太阳是动的,而牛顿派的天文学家则采取了一种绝对空间的理论,认为地球与太阳都是动的。”作者意在说明
A.宗教法庭曾经热衷于科学研究 |
B.地球与太阳的运动关系难以判断 |
C.科学家曾经继承了宗教法庭的观点 |
D.科学家与宗教法庭的观点难以调和 |
二战后至20世纪80年代后半期,欧洲经济在发展中表现出明显的“区域割据”状态,没有形成全欧洲的紧密联系,其主要原因是
A.欧共体集团排外性的影响 |
B.“冷战”格局下意识形态对峙的影响 |
C.欧美各国之间经济竞争加剧的影响 |
D.欧美各国经济发展不平衡因素的影响 |
阅读下列材料,回答问题。
材料一 “鞋的革命”
鞋是常见的生活用品,但“脚上文化”却折射了历史的变迁。19世纪末20世纪初,中国女性“足的革命”推动了“鞋的革命”,妇女不再以穿自己纳的鞋为满足,喜欢穿花样繁多、美观大方的欧式鞋。下图是民国时期非常流行的一款国产欧式女鞋广告。
材料二 英语的扩张
而英语在全球语言中的胜利也伴随着许多其他语言的消亡。……消失的语言中有一半是在1500年到2000年间退出历史舞台的。……许多观察家将英语的流行视为殖民主义压迫的遗产,应被根除。1908年甘地警告同胞“让千百万人懂英语是在奴役他们”,……全球化世界有许多力量推动了如英语这样少数语言的使用,也威胁着小语言集团的生存。
——摘自《新全球史》下册989页
(1)19世纪末20世纪初,中国女性“足的革命”是指什么?这反映了怎样的本质问题?
(2)根据材料和所学,分析国产“欧式”女鞋流行的原因。
(3)从1500年前开始,英语经历过怎样的扩张发展为几乎在全世界通用的语言?
(4)根据材料,谈谈你对“英语在全球语言中的胜利”的认识。
阅读下列材料,回答问题。
材料一 《中华文化史》(冯天瑜等著)认为,中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”;秦汉以后“定型为以儒学为正宗,兼纳百家、融汇释道的帝国文化”;而“在商品经济有较充分发育的基础上得以繁衍的市民文化,在清中叶以前的整个中国社会都相当幼弱。”
材料二
(1)依据所学指出春秋战国时期“私学文化”中“民本思潮”的具体表现。(4分)
(2)分析清中叶以前“市民文化”在整个中国社会中相当幼弱但却能够出现的原因。(6分)
(3)概括材料中的两位思想家主要的共同之处。
(4)有人说这两种思想属于两个不同的历史范畴,请加以阐述。