高考原创历史预测卷 03（新课标2卷）

秦汉开始，县有等第之分，当时以该县户口多寡来划分。唐代开始，县的分等标准明确规定为地位、户口与地理条件的综合。明代以缴纳钱粮的数额来分等。清代则将“冲繁疲难”作为政区分等的正式依据（交通频繁曰冲，行政业务多曰繁，税粮滞纳过多曰疲，风俗不纯、犯罪事件多曰难）。从县的等第划分演变中，我们可以得出的主要结论是

【改编】某中学研究性学习小组拟出一期题为“走进京剧”的墙报。同学们就京剧搜集了一系列资料，下列说法不正确的是（  ）

【改编】有人把中国前期近代化的各种方案比喻成“自我疗伤”“温药治疗”“猛药重治”“开颅洗脑”。其中“温药治疗”的意义是

定量分析是历史研究的重要方法。下图中的民族企业最有可能是

“西方近代发生了两次思想解放运动，它们分别被看作是十六世纪和十八世纪的精神符号。十六世纪是文艺创新的世纪，十八世纪则是思想创新的世纪”。材料所述的两个“精神符号”的内在联系是（   ）
①都推崇理性和思想自由
②都致力于政治蓝图设计
③都意在实现人现实的幸福
④都推动了近代社会的转型

【原创】《长征组歌》——《遵义会议放光辉》:苗岭秀，旭日升，百鸟啼，报新春。遵义会议放光辉，全党全军齐欢庆。万众欢呼毛主席，马列路线指航程。雄师刀坝告大捷，工农踊跃当红军。英明领袖来掌舵，革命磅礴向前进。对这组歌词分析不正确的是（    ）

【原创】刘瑜《民主的细节》中说1787年5月，美国12个州的55名代表来到费城为新生的美国制定宪法，尽管制宪会议内部矛盾重重、派系纷争，但与会代表却有一个共识：厌恶暴政，通过制度建设避免暴政的发生。但就暴政的来源，联邦党人认为多数人的民主容易出现暴政，地方各州容易受民意的影响。为了避免暴政，1787年宪法作了许多智慧的设计，不包括（    ）

【原创】下图是朱宣咸时政漫画中的一副作品《丰收》，对此漫画所反映的历史事件说法正确的是

【改编】周恩来在某次国际会议上说：“为了维护世界和平，我们处境大致相同的亚非国家首先应该友好合作，实现和平共处。……我们并不要求各人放弃自己的见解，因为这是实际存在的反映。但是不应该使它妨碍我们在主要问题上达成共同的协议。”结合所学知识分析这段话最有可能出现在哪种场合上（     ）

许倬云在《现代文明的成坏》中说：“欧洲启蒙……回归到一个理性的真神信仰，‘神’其实只是理性的代名词，而‘人’，既是神的产物，也代表理性和神赋予的自由。” 下列对“神赋予的自由”的理解准确的是

“外交的失败更进一步损害了他在其同事们之间的声望。他在古巴部署导弹这一鲁莽计划成为压倒他的最后一根稻草。”材料中“他”所推行的改革

【改编】 “当立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了…如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了。…”这一思想是下列哪位思想家的核心思想（）

规则、秩序影响市场经济发展。阅读材料，回答问题。
材料一

材料二
1933年，全球66国代表在伦敦召开国际经济会议，国际舆论敦促与会者务必使其不得失败，因为“文明世界站在十字路口”。与会期间，英国力图恢复由其主导的世界经济传统秩序，美国则希望让英国的领导作用随着旧的世界金融体系一齐垮台。苏联建议“世界各国之间，尤其是各大国之间选行经济联系，不受各国现行社会政治制度的限制”，但未获支持。7月3日，罗斯福申明美国不参与任何有关货币稳定协议，间接导致会议失败。
——摘编自吴于廑、齐世荣《世界史·现代编》
材料三 
1944年7月，战后世界经济会议在美国布雷顿森林举行。就“联合国外汇稳定基金”方案，美国提出各国的发言权和投票权取决于缴纳资金（现金）份额的多少，英国则主张采取透支方式，不需缴纳现金。经过艰苦交锋，会议最终通过了《国际货币基金协定》和《国际复兴开发银行协定》，总称为“布雷顿森林协定”。会议期间，因担心美国借此对苏联和东欧国家进行控制，苏联始终心存疑虑，最终也没有批准该协定。
——摘编自崔连仲《世界通史》
（1）据材料一概括唐都长安商业的特点，指出与唐都长安相比北宋东京商业的突破性发展并予以说明。
(2)据材料二、三指出制约两次国际经济会议顺利进行的相同因素。结合所学知识分析两次国际会议结果的影响。
材料四 
最近十几年里，对我们日常生活以及我们生活于其中的世界影响最大最深刻的莫过于市场。……然而，有将近四十年的时间，市场从我们的社会生活中逐渐退出乃至消失，以至于整整一、二代中国人对于市场完全地感觉陌生。
——摘自梁治平《市场·国家·公共领域》
（3）据材料四指出市场在现代中国人生活中地位的变化。结合所学知识分析变化的原因。

【原创】阅读材料，完成下列要求。
民生问题历来都是中外政府十分关注的问题，阅读材料，回答问题。
材料一   保民而王，莫之能御也
——孟子
材料二   孙中山作为贫困的农家子弟，“身受幼时境遇之刺激”，感到在“实际上”和“学理上”都有必要解决土地问题。首先，孙中山指出土地是“生产之原素”，“营业之要素”，是一种可“生利”的”财源”，“地为百货之源，物莫不由地生”，在生产中土地、人力、资本（即机器）为“三大要素”，而其中“土地为尤重”，社会财富的创造离不开土地，造成社会经济的不平等最重要的原因便是土地为少数人所操纵。当“工商业发达”之后，”大资本家必争先恐后，投资于土地投机业”，造成地价暴涨，少数人因垄断土地而获利，平民百姓则遭失业之痛苦。此时，中国难免蹈西方贫富对立的覆辙，最后必然导致社会革命，为防微杜渐，在发展实业进行经济建设之时，必先进行“平均地权”。”平均地权”的具体实施是，”私人所有土地，由地主估价呈报政府，国家就价征税，并于必要时依报价收买之”。
——百度网
材料三   对新政“大笔开支”、“敲诈富人计划”和“社会主义”不满，批评政府抛弃自由政策，某些批评者一提到罗斯福的名字都觉得反感。
——摘编自（美）舍曼《世界文明史》
（1）概括材料一的主张？这主要体现了孟子的什么思想?
（2）据材料二概括孙中山提出“平均地权”的原因？结合所学对孙中山的平均地权进行评价？
（3）据材料三结合所学知识分析罗斯福新政采取了哪些有效措施缓解社会矛盾？为什么会遭到富人的反对？

【历史上重大改革回眸】
材料一： （北周武帝曰）“佛经广叹崇建图塔，壮丽修造致福极多。此实无情何能恩惠，愚人相信倾竭珍财徒为引费”；“父母恩重沙门不敬，悖逆之甚国法不容”；“求兵于僧众之间，取地于塔庙之下”。自废（佛）已来民役稍希（稀），租调年增兵师日盛。东平齐国，西定妖戎，国安民乐，岂非有益？
——摘编自道宣《广弘明集》
材料二： 唐代后期，由于佛教寺院土地不输课税，僧侣免除赋役，佛教寺院经济过分扩张，损害了国库收入，与普通地主也存在着矛盾。唐武宗于会昌五年 (845)四月，下令清查天下寺院及僧侣人数。八月令天下诸寺限期拆毁，没收寺产良田数千万顷，奴婢十五万人，僧尼迫令还俗者共二十六万零五百人。政府从废佛运动中得到大量财物、土地和纳税户。这是一次寺院地主和世俗地主矛盾的总爆发，佛教遭到的打击是严重的，佛教徒称之为“会昌法难”。
——摘编自百度百科
（1）根据材料并结合所学知识，概括周武帝唐武宗灭佛的背景。
（2）根据材料并结合所学知识，分析周武帝唐武宗灭佛的影响。

(15分) 【近代民主思想与实践】阅读下列材料，回答问题。
材料一   在北美的13个殖民地，英国对所有出版物施行许可制度，任何想要从事出版的人都必须事先申请许可证。通过《反煽动性诽谤法》，该法律把对政府及其官员的不恭言辞都视为犯罪，要求所有出版机构都必须尊重政府。即使所言为真，比如指控某官员收受贿赂，也不能构成辩护理由，因为，言出有据的批评比不实的指控“危害”更大。控罪一旦成立，即可被处以包括绞刑在内的任何刑罚。
——《世界博览》
材料二   美国著名政治家乔治•弗里斯比•霍尔在1898年美西战争时批评政府，反对在菲律宾军事殖民时说：“目前我们必须搞清楚的是，在没有得到一个国家允许的情况下，我们的国会能不能强行征服和统治这个国家……你没有权利依仗武力把你的《独立宣言》、你的宪法、你的自由观和价值观强加在别人头上。”
——《世界博览》
（1）根据材料一，说明英国是如何压制北美人民言论自由的？根据所学知识回答美国建立后，在法律上是怎样保证言论自由的？
（2）根据材料并结合所学知识回答霍尔的言论有何历史意义？

【20世纪战争与和平】阅读下列材料，回答问题。
材料  1914年第一次世界大战一爆发，北洋政府交通、财政高级官员，人称“梁二总统”的梁士诒就敏锐地觉察到，这场世界大战是中国改变弱国地位、摆脱受世界强国联合宰割的大好机会，并正确认识到协约国一方在人力物力上的巨大优势，力主中国加入协约国一方。袁世凯先是准备派兵参加欧战，但日本听到风声后由于害怕中国参战将使战后中国的国际地位大大增强不利于日本在华利益，先是在外交上极力阻止，不果后竟然使用武力威胁。在日本的蛮横威胁下，梁士诒不得不想出用“劳工参战”的新方法。
协约国联军总司令法国元帅福熙称赞华工：“是第一流的工人，也是出色士兵的材料。他们在现代炮火下，可以忍受任何艰难，保质保量地完成各种任务。”美国某报刊则评论道：“一战赴法华工乃中国派往世界的信使，他们回国后将成为传播欧洲文明最有力和最有效的桥梁。”同时他们也把中国的太极拳传到了欧洲。也有人这样评论这些华工：“中国的地位不是外交家在辞令中争来的，而是被外国人践踏的华工用血肉之躯争来的”。
（1）根据材料，分析梁士诒力主中国加入协约国一方参加一战的理由。结合所学知识阐释中国采取“劳工参战”方式的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，指出一战期间华工兵团的作用。

(15分) 【中外历史人物评说】阅读下列材料，回答问题。
材料一   袁世凯在就任民国元首之后，马上出手遏制蒙藏分离主义运动，先后颁布了《劝谕蒙藏令》、《蒙藏主权声明》、《劝谕汉、满、蒙、回、藏联姻令》、《恢复达赖喇嘛号令》等政令。在劝告库伦哲布尊丹巴活佛放弃独立的信中，袁世凯反驳哲布尊丹巴对“大清”与“中国”的刻意区分，指出：“至库伦独立，前清并未允行，中华民国亦断无允准之理。库伦本为民国领土……甚盼熟筹利害，使我民国受于前清之领土及统治权完全无缺。”
材料二 《劝谕蒙藏令》宣布：“现在政体改建共和，五大民族，均与内地平等。务使蒙藏人民，一切公权、私权，均与内地平等，以昭大同而享幸福。”不久，袁世凯又发布命令说：“现在五族共和，凡蒙、藏、回各地方，同为我中华民国领土，则蒙、藏、回各民族，即同为我中华民国国民，自不能如帝制时代再有藩属名称。此后蒙、藏、回疆等处，自应统筹规划，以谋内政之统一，而冀民族之大同。”
——以上材料均转引自章永乐《“大妥协”：清王朝与中华民国的主权连续性》
（1）依据材料概括袁世凯政府为遏制蒙藏分离主义运动采取的主要对策。
（2）简要分析袁世凯政府采取的主要对策的影响。