高考原创语文预测卷 02（广东卷）

下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是（   ）

下列各项中划线的词语，使用不恰当的一项是（ ）
随着阿里巴巴在美国纳斯达克上市，国内兴起了一波“马云热”。表面看，我们处于创业的春天里，但马云的成功并不代表创业成功触手可及。调查显示，“五万个企业只能有一个成功，从最近得到的数据来看，95%的电商活得非常痛苦”。当下最热的互联网经济况且如此，创业的难度可见一斑。因此，休学创业可以有，但要三思而后行。

下列句子中，没有语病的一项是（ ）

把下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一项是（ ）
①每到日落时分，马店里的伙计便到城外或寨门外的大路口去迎候赶站的马队。
②这是西南一带山城里的每天的最后一阵喧哗。
③那作为马队的歇站的地方，总有人经营着马店。
④在交通方便的大路上，它们每天走六十里，总可以获得一个歇站。
⑤在荒野的山林里终日前进的驮马队，决不是单独赶路的。
⑥它们常常可能集合到一二百匹马，七八个或十几个马哥头，结伴同行。

阅读下面的文言文（文中三个“□”是为考查而设），完成文后各小题。
周洪谟，字尧弼，长宁人。正统十年，进士及第。授编修。博闻强记，善文词，熟国朝典故，喜谈经济。
景泰元年，疏劝帝亲经筵，勤听政，因陈时务十二事。再迁侍读。天顺二年掌南院事。宪宗嗣位，复陈时务，言人君保国之道有三：力圣学，修内治，攘外侮。力圣学之目一：正心。修内治之目五：求真才，去不肖，旌忠良，罢冗职，恤漕运。攘外侮之目六：选将帅，练士卒，讲陈法，治兵器，足馈饷，靖边陲。帝嘉纳焉。
成化改元，廷议讨四川山都掌蛮，洪谟上方略六事，诏付军帅行之。进学士。寻口南京祭酒。上言南监有红板仓二十间，高皇后积粟以养监生妻孥者，宜修复。帝允行之。母丧服阕，改北监。十一年，言士风浇浮，请复洪武中学规。帝嘉纳，命礼部榜谕。崇信伯费淮入监习礼久不至洪谟劾之夺冠带以儒巾赴监停岁禄之半学政肃然。先圣像用冕旒十二，而舞佾豆笾数不称，洪谟请备天子制。又言：“古者鸣球琴瑟为堂上之乐，笙镛柷敔为堂下之乐，口干羽则舞于两阶。今舞羽居上，乐器居下，非古制，当改。”尚书邹干驳止之，洪谟再疏争。帝竟俞其议。
迁礼部右侍郎。久之，转左。以蔡《传》所释璇玑玉衡，后人遵用其制，考验多不合，宜改制，帝即属洪谟。洪谟易以木，旬日而就。十七年进尚书。二十年加太子少保。二十一年，星变，有所条奏，帝多采纳。
弘治元年四月，天寿山震雷风雹，楼殿瓦兽多毁。洪谟复力劝修省，帝深纳之。洪谟矜庄寡合，与万安同乡，安居政府时颇与之善。至是，言官先后论奏，致仕归。又三年卒，年七十二。谥文安。
洪谟尝言：“士人出仕，或去乡数千里，既昧土俗，亦拂人情，不若就近选除。王府官终身不迁，乖祖制，当稍变更。都掌蛮及白罗罗羿子数叛，宜特设长官司，就择其人任之，庶无后患。”将殁，犹上安中国、定四裔十事。口好建白如此。
对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）

填入下列句子“口”中的词语，最恰当的一项是（ ）
①寻口南京祭酒
②口干羽则舞于两阶
③口好建白如此

下列文句中，断句正确的一项是（ ）

下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）

根据具体要求分别完成下列各题。
（1）将下列句子翻译为现代汉语。
①帝即属洪谟，洪谟易以木，旬日而就。
②士人出仕，或去乡数千里，既昧土俗，亦拂人情，不若就近选除。
（2）周洪谟是个进谏的人，他在哪些事情上给帝王进言过？（用自己的话回答）

阅读下面的宋词，然后回答问题。
江城子·中秋早雨晚晴
陈著
中秋佳月最端圆。老痴顽。见多番。杯酒相延，今夕不应慳。残雨如何妨乐事，声淅淅，点斑斑。
天应有意故遮阑。拍人间。等闲看。好处时光，须用著些难。直待黄昏风卷霁，金滟滟，玉团团。
词中塑造了一个怎样的词人形象？
请分析“直待黄昏风卷霁，金滟滟，玉团团”这句诗的作用。

写出下列名句名篇中的空缺部分。（任选3题，多选只按前3题计分）
（1）             ，王子皇孙，辞楼下殿，             。                 （杜牧《阿房宫赋》）
（2）             ，开国何茫然。尔来四万八千岁              。            （李白《蜀道难》）
（3）            ，户盈罗绮，竞豪奢。           ，有三秋桂子，十里荷花。  （柳永《望海潮》）
（4）淮左名都，竹西佳处，             。过春风十里，           。         （姜夔《扬州慢》）

阅读下面的文字，完成小题。
艺术和实际人生的距离
朱光潜
北方人初看到西湖，平原人初看到峨嵋，即使是审美力薄弱的村夫，也惊讶它们的奇景；但是生长在西湖或峨嵋的人除了以居近名胜自豪以外，心里往往觉得西湖和峨嵋实在也不过如此。新奇的地方都比熟悉的地方美，东方人初到西方，或是西方人初到东方，都往往觉得面前景物件件值得玩味。本地人自以为不合时尚的服装和举动，在外方人看，却往往有一种美的意味。
这些经验你一定也注意到的。它们是什么缘故呢？
这全是观点和态度的差别。看倒影，看过去，看旁人的境遇，看稀奇的景物，都好比站在陆地上远看海雾，不受实际的切身的利害牵绊，能安闲自在地玩味目前美妙的景致。看正身，看现在，看自己的境遇，看习见的景物，都好比乘海船遇着海雾，只知它妨碍呼吸，只嫌它耽误程期，预兆危险，没有心思去玩味它的美妙。持实用的态度看事物，它们都只是实际生活的工具或障碍物，都只能引起欲念或嫌恶。要见出事物本身的美，我们一定要从实用世界跳开，以“无所为而为”的精神欣赏它们本身的形象。总而言之，美和实际人生有一个距离，要见出事物本身的美，须把它摆在适当的距离之外去看。
艺术须与实际人生有距离，所以艺术与极端的写实主义不兼容。写实主义的理想在妙肖人生和自然，但是艺术如果真正做到妙肖人生和自然的境界，总不免把观者引回到实际人生，使他的注意力旁迁于种种无关美感的问题，不能专心致志地欣赏形象本身的美。
艺术上有许多地方，乍看起来，似乎不近情理。古希腊和中国旧戏的角色往往带面具，穿高底鞋，表演时用歌唱的声调，不像平常说话。埃及雕刻对于人体加以抽象化，往往千篇一律。波斯图案画把人物的肢体加以不自然的扭曲，中世纪“哥特式”诸大教寺的雕像把人物的肢体加以不自然的延长。中国和西方古代的画都不用远近阴影。这种艺术上的形式化往往遭到人们唾骂，它固然时有流弊，其实也含有至理。这些风格的创始者都末尝不知道它不自然，但是他们的目的正在使艺术和自然之中有一种距离。说话不押韵，不论平仄，做诗却要押韵，要论平仄，道理也是如此。艺术本来是弥补人生和自然缺陷的。如果艺术的最高目的仅在妙肖人生和自然，我们既已有人生和自然了，又何取乎艺术呢？
艺术都是主观的，都是作者情感的流露，但是它一定要经过几分客观化。艺术都要有情感，但是只有情感不一定就是艺术，许多人本来是笨伯，而自信是可能的诗人或艺术家。他们常埋怨道：“可惜我不是一个文学家，否则我的生平可以写成一部很好的小说。”富于艺术材料的生活何以不能产生艺术呢？艺术所用的情感并不是生糙的而是经过反省的。蔡琰在丢开亲生子回国时决写不出《悲愤诗》，杜甫在“入门闻号咷，幼子饥已卒”时决写不出《自京赴奉先县咏怀五百字》。这两首诗都是“痛定思痛”的结果。艺术家在写切身的情感时，都不能同时在这种情感中过活，必定把它加以客观化，必定由站在主位的尝受者退为站在客位的观赏者。一般人不能把切身的经验放在一种距离以外去看，所以情感尽管深刻，经验尽管丰富，终不能创造艺术。
前两题为选择题，请在答题卡“选择题答题区”作答。（1．选对一项给2分，选对两项给5分，多选不给分）
下列说法中不符合文意的两项是（   ）（   ）

E．蔡琰和杜甫写的诗都是“痛定思痛”的结果，他们在写切身的情感时，都站在客位的观赏者将这种情感客观化。
根据文意，下列判断不正确的一项是（   ）

划线句子中 “缘故”的具体内容是什么？请联系上下文加以说明。
概述作者认为的艺术要与实际人生有距离的理由．

阅读下面的文字，完成后面题。
消逝的山村（节选）
冯至
在人口稀少的地带，我们走入任何一座森林，或是一片草原，总觉得他们在洪荒时代大半就是这样。不起一些变化，千百年如一日，默默地对着永恒。我们刚到这里来时，对于这座山林，也是那样感想，但是一条窄窄的石路的残迹泄露了一些秘密。
我们走入山谷，沿着小溪，走两三里到了水源，转上山坡，便是我们居住的地方。但是我们从城内向这里来的中途，忽然觉得踏上了一条旧路。那条路是用石块砌成，从距谷口还有四五里远的一个村庄里伸出，向山谷这边引来，先是断断续续，随后就隐隐约约地消失了。我想，这条石路一定有一个时期宛宛转转地一直伸入谷口，在谷内溪水的两旁，现在只有树木的地带，曾经有过房屋，只有草的山坡上，曾经有过田园。
我才知道，这里实际上有过村落。这里原有的山村，是一次便毁灭了呢，还是渐渐地凋零下去，我们都无从知道。我们没有方法去追寻它们，只有在草木之间感到一些它们的余韵。
最可爱的是那条小溪的水源，从我们对面山的山脚下涌出的泉水；它不分昼夜地在那儿流，几棵树环绕着它，形成一个阴凉的所在。我们感谢它，若是没有它，我们就不能在这里居住，那山村也不会曾经在这里滋长。这清冽的泉水，养育我们，同时也养育过往日那村里的人们。人和人，只要是共同吃过一棵树上的果实，共同饮过一条河里的水，或是共同担受过一个地方的风雨，不管是时间或空间把它们隔离得有多么远，彼此都会感到几分亲切，彼此的生命都有些声息相通的地方。
其次就是鼠曲草。这种在欧洲非登上阿尔卑斯山的高处不容易采撷得到的名贵的小草。在这里每逢暮春和初秋却一年两季地开遍了山坡。我爱它那从叶子演变成的、有白色茸毛的花朵，谦虚地掺杂在乱草的中间。但是在这谦虚里没有卑躬，只有纯洁，没有矜持，只有坚强。每当我看见这幅图像，就会觉得随身带来的纷扰都变成深秋的黄叶，自然而然地凋落了。于是我可以肯定，那消逝了的村庄必定也曾经被这些白色的小草围绕着，在山腰里一言不语地负担着一切。后来一个横来的运命使它骤然死去，不留下一些夸耀后人的事迹。
雨季是山上最热闹的时代，下了一夜的雨，第二天太阳出来一蒸发，草间的菌子，俯拾皆是：有的红如胭脂，青如青苔，褐如牛肝，白如蛋白，还有一种赭色的，放在水里立即变成靛蓝的颜色。这些彩菌，不知点缀过多少民族童话，它们一定也滋养过那山村里的人们的身体和儿童的幻想吧。
两三年来，这一切，给我的生命许多滋养。但我相信它们也曾以同样的坦白和恩惠对待那消逝了的村庄。这些风物，好像至今还在述说它的运命。在风雨如晦的时刻，我踏着那村里的人们也踏过的土地，觉得彼此相隔虽然将及一世纪，但在生命的深处，却和他们有着意味不尽的关联。
作者开篇从人们进入一般的人口稀少的森林和草原的感受写起，有什么好处？
“这一切，给我的生命许多滋养。”联系全文，具体说说消逝的村庄给了作者的生命哪些滋养。
文末结尾，作者说自己与村庄的人们“相隔虽然将及一世纪”，“却和他们有着意味不尽的关联”。既然“相隔将及一世纪”，又怎么会“和他们有着意味不尽的关联”呢？说说你的理解。

实用类文本阅读，完成小题。
伤寒先生的傀儡戏
高士其
当今社会，在我们的小百姓里面，发现了一群摇摇摆摆，会奔会跳，体格很健全的人，不知不觉地做了一种傀儡了。
这在幕后牵线者是毒菌，毒菌的傀儡戏的角色可真多。
由嗡嗡的苍蝇，哼哼的蚊子，到唉呵唉呵的病人，乃至于嘻嘻哈哈的好人，都可以逢场作戏，随时随地来排演。
这不必细举了。然而健康的人，怎么会做这些不体面的勾当呢?
这是因为毒菌的生计，有一半是靠着这些健康的人来维持着哩。不然，它们的饭碗早已打破了。
伤寒先生的来历
一阵热风从稻田上拂过，扑来一股十分讨厌的气味。这是粪园的气味啊!那儿有三种凶恶的毒菌，一个个都是新从病人肠子里滚出来的，在粪水里会见了。它们因为志同道合，就结拜为异性兄弟。
志——它们专要在人类的肚子里行凶，捣乱。道——它们都是打嘴里进去，从肛门出来，在粪里打滚，水里游行，苍蝇脚下翻筋斗，冷菜盆上跳舞。
大哥就是“霍乱”，二哥叫“伤寒”，三弟名做“赤痢”。霍乱先生已见过了，那两位兄弟呢?
那两位把兄弟却和大哥的样子有些不同，都是那么挺直的身子，小棒儿似的。二哥满身是鞭毛，靠着这些鞭毛的功夫，游来游去在水中飞奔。三弟全身精光，仿佛裸体的小和尚，过着呆板不动的生活。
这不毛的三弟“赤痢”先生，性子很急，到了人的肚子里，刚刚48小时，兽性就发作了。然而它只伏在肠腺里作恶，咬破了肠的小血管，使人粪中见血，它也并不想到人身的血流里去逛逛。它来时虽性急，去时却性慢，有时会在人的肠子里纠缠了很久还不肯走开咧！
那满身是毛的二哥，就是医学史上大有名望的“伤寒”先生了。它的性子却是慢些儿。要在肠子里静养到21天，才暴动起来。它暴动的范围真大，全身血液都受了侵害，使那病人发烧，体温像自动扶梯似的一步步地上升。有时病人肚皮上会现出一点一点玫瑰色的瘢点，那就是它的标记。它虽是来得慢，可是说去就去，一些儿也不留恋。但是，它若觉得你这块肉儿实在可以留恋的话，那么，它也不把你害死，就拿你做它傀儡戏的角色了。
原来这三位毒菌把兄弟，在人身住宿的时候，除吃人肉以外，还会玩耍傀儡的把戏。霍乱有霍乱傀儡，伤寒有伤寒傀儡，赤痢有赤痢傀儡。
这些傀儡多是健康人，科学名词称做带菌人，为的是这些人自己不病，把毒菌带来带去，带到的地方，别人都被害了。
傀儡的来历
别的傀儡我慢说，单说“伤寒”的傀儡。
“伤寒”先生的体质素来弱，经不得冻饿与干燥。人类的肠子是它的安乐窝。出了肛门，它就如柳絮似的，受尽飘泊的苦难了。无论在阴沟、粪田、污水，或清水里，离开人身，它总是一种短命的毒菌，最多活不过36天吧。
在36天之内，它若不得再入人口，它的前程将尽，归于消灭。
自从1884那一年，它被细菌学者寻获了之后，各国卫生当局都严密地监视它的行动了。于是饮水要消毒，食物要煮熟，苍蝇要扑杀，粪便要保障，生菜水果要洗净，蛎蛤螺要少吃，如此等等的戒条实施了，把“伤寒”先生到人身上的梯子，都纷纷地打断了。
从此，自古到今，横行天下，睥睨一切的“伤寒”先生，可以绝迹人间了。
然而事情有料不到的，在现代的公众卫生管理之下，大城市里，伤寒的病死率，虽然可以降到零点了，“伤寒”先生却变更了战略，用游击队出没于乡村、小镇、小城市之间。这里，值得我们严重注意的就是，这狡猾的伤寒毒菌，又利用了好些健康的人做它的傀儡。
这些人平素健康，谁也不疑他们会做毒菌的傀儡，连他们自己也有些莫名其妙。真是，在先前，细菌学者也都莫名其妙，为什么他们费了这许多工夫，按步的去剿灭伤寒，还是消除不完它呢?
到了20世纪的头几年，是那位德国大医生柯赫博士，有了60余岁的年纪了，发起积极去研究病人的大小便，病好了的人也要验，甚至于无病的人的大小便也拿去验验。结果，伤寒先生的傀儡戏给科学先生看穿了。
原来有好些得过伤寒病的人，病虽是好了，而伤寒先生却仍伏在肠子里，老不肯退兵，和人体成立了协定似的，互不侵犯，目的是在借那肠子作为根据地，时时随着粪便出来，去投到别人家的身上，侵害那没有抵抗力的弱者。
这病好的人就是伤寒先生的一个傀儡。这傀儡也有个期限：短期的傀儡不到3个月，长期的傀儡，据说，有做了25年的傀儡戏还没有收场咧。
最危险的傀儡，就是健康的傀儡。他的抵抗力强盛，伤寒先生一些儿不能侵害他，却老躲在他的肠里，时时利用他。他若做了我们的厨子，我们一家的人，邻居，亲戚等都要触上霉头了。
从前有一位美国妇人玛丽女士就是世界著名的伤寒的傀儡。她在10年之间，做了八家的厨子。因为她的关系，这八家里倒有七家都发生了伤寒流行症。她走到哪里，伤寒就随着蔓延起来。
在中国，这些傀儡尤其多。不过我们没有发觉罢了。
然而，这傀儡戏是做不久的，做久了都要败露。科学先生起来，将伤寒的傀儡发现了。
（有删改）
本文写的是伤寒，为什么又写霍乱和赤痢？
科普文的语言有其特色，请分析下列句中加点词语是怎么体现其特色？
（1）“伤寒”先生却变更了战略，用游击队出没于乡村、小镇、小城市。
（2）短期的傀儡不到3个月，长期的傀儡，据说，有做了25年的傀儡戏还没有收场的。
结合文章，谈谈应该怎么对付伤寒？

阅读下面的材料，按要求回答问题。
《论语》里面有两句话最引人深思，第一句是“君子和而不同，小人同而不和。”第二句是“中庸之为德也，其至矣乎！”
（1）请简述其中两句的含意。
（2）请结合现实，选取一句谈谈你的看法。

阅读下面的材料，按要求回答问题。
攀枝花2岁男童被父亲的三名朋友灌酒致死，据说，孩子平日跟父亲出去，大人们都爱逗儿子喝酒， 2岁多的儿子已经有近1年的喝酒史。
有个小孩的父母常年在外工作，一群大人拿孩子开玩笑：“你爸妈不要你了，再也不回来了。”孩子听完大哭说不是的。见小孩被逗哭，那些大人更一起起哄说：“就是不要你了”“这孩子胆子真小”。孩子哭着跑开，后来天天跑到码头等船。一开始大家不在意，后来发现小孩精神不正常了。
（1）请用一句话概括这两则事件的主要内容。
（2）请结合材料，谈谈你对这种事件的看法。

阅读下面的材料，按要求作文。
《奔跑吧，兄弟》是浙江卫视推出的大型户外竞技真人秀节目。该节目到武汉录制节目时，有的高校欣然同意，并受到不少学生的追捧。但中南财经政法大学经过考虑，认为如进校录制会影响学生们的学习和生活，最后予以婉拒。
你是如何看待这一事件的？
要求：①自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。②不要脱离材料内容及含意的范围。③不少于800字。④不得套作，不得抄袭。