安徽省宿州市高三第三次教学质量检测语文试卷

阅读下面的文字，完成小题。
地域形象与中国古代边疆的经略
①边疆地域形象与早期疆域观密切相关。中国古代疆域观最初是以“华夏中心观”与“夷夏观”为基础形成并发展起来的。考究中国古代的疆域观，不难发现，虽然统治者宣称“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”又将“海内”视为自己当然的统治疆域。其实，统治者在对待疆域方面，既有“内外之别”，也有“远近之分”。
②所谓的“内外之别”，就是将华夏与周边的少数民族严格区分来开。常以九州范围作为区分内外的标准。最初的内外之分，含有强烈的防范周边少数民族的意识，并逐渐形成了“内诸夏，以外夷狄”②的基本准则。
③受此影响，中原王朝统治者对华夏以外的少数民族地区多称为“异域”、“绝域”、“殊域”、“殊方”等，以作为区分内外的地理标识。如《周书》设有《异域传》一目，观其所指之异域，既有高丽、百济等邻国，也有今我国境内的突厥、吐谷浑、高昌、鄯善等部族。
④“远近之分”主要区分的是从统治中心到边疆的空间距离。据史料记载，早在商周之际即有一种将全国王畿以外的土地进行分等的九服制度。对于九服的划分，古人或认为是以远近作为收赋的依据，或认为是用于区分华夏与“夷狄”。其后在《禹贡》中，也记载了一种“五服”制度，以王都为中心，以里的距离作为划分标准，依次为甸服、侯服、绥服、要服、荒服。虽然九服制也好，五服制也好，都只是时人的一种设想而已，并没有真正实行过，但其观念却对后世有深远影响。
⑤边疆的“地域形象”，既有客观事实的描述，也有较多的主观想象，甚至故意歪曲的内容。由于农耕文化视域下的传统边疆观，不仅将“夷狄”排斥在“中国”之外而且固执地视“夷狄”分布的边疆区域为“化外之地”，对“夷狄”居住的边疆地区进行集体有意识的贬低，经过长期反复的渲染，边疆地区生活穷苦、环境恶劣、人民野蛮的“形象”深入人心，从而对边疆经略产生了诸多消极影响。
⑥首先，经略边疆需要大量人才，但内地士子与官僚多不愿意前往，无疑会影响边疆的经略。以华南边疆广西以例。宋代，“广西去朝廷远，士夫难以一一到部”，官僚统治机构中多有缺额。其次，边疆的地域形象还深刻地影响到边疆地区重要性的认识，是王朝边界变迁的重要因素。在一些统治者眼里，边疆地区乃穷山恶水，属“无用之地”。汉武帝经略西域，开展大规模屯田，其后“民力屈，财用竭”，面临严重危机，不得已而罢轮台屯田，就是基于这样的认识。后来西汉放弃了对海南岛，也是基于同样的认识。
⑦中国疆域辽阔，地理环境千差万别，各地风俗各异，经济文化发展十分不平衡。由于历史与自然条件的原因，边疆地区经济文化落后于内地，是客观事实，亦不必讳言。经略边疆，首先是要发展边疆，才能守边固土。历朝有远见的统治者为经略边疆，付出过巨大努力，但多收效于一时。尽管个中原因十分复杂，但缘于心理偏见形成的边疆地域形象的影响，无疑是其中重要的方面。人们以边疆为穷途劣地，视边疆为畏途，边疆的发展缓慢。时下建设边疆，不仅要大力发展边疆的经济文化事业，更要培植正确、健康的边蹕观，纠正原有的地域偏见，修正人们心目中的“边疆形象”。显然，这需要各方为此进行坚持不懈的努力。
（摘自《中国史研究》2014年第3期）
下列关于边疆地域形象的表述，不正确的一项是（）

下列对原文结构和内容的分析，不正确的一项是（）

下列对原文观点的概括和分析，正确的一项是（）

阅读下面的文言文，完成小题。
杨善，字思敬，大兴人。十四年八月扈驾北征。及土木，师溃，善间行得脱。也先将入寇，改左副都御史，与都督王通提督京城守备。寇退，进右都御史，视鸿胪如故。景泰元年，廷臣朝正毕，循故事，相贺于朝房。善独流涕曰：“上皇^①在何所，而我曹自相贺乎！”众愧，为之止。是年夏，也先使至，廷议简四人为正副使，与偕行。景帝命善及侍郎赵荣为使，赍金银书币往。
明日谒也先，亦大有所遗，也先亦喜。善因诘之曰：“太上皇帝朝，太师遣贡使必三千人，岁必再赉，金币载途，乃背盟见攻，何也？”也先曰：“奈何削我马价，予帛多剪裂，前后使人往多不归，又减岁赐？”善曰：“非削也，太师马岁增，价难继而不忍拒，故微损之。太师自度，价比前孰多也？帛剪裂者，通事为之，事露，诛矣。即太师贡马有劣弱，貂或敝，亦岂太师意耶？且使者多至三四千人，有为盗或犯他法，归恐得罪，故自亡耳，留若奚为？贡使受宴赐，上名或浮其人数，朝廷核实而予之。所减乃虚数，有其人者，固不减也。”也先屡称善。善复曰：“太师再攻我，屠戮数十万，太师部曲死伤亦不少矣。上天好生，太师好杀，故数有雷警。今还上皇，和好如故，中国金币日至，两国俱乐，不亦美乎？”也先曰：“敕书何以无奉迎语？”善曰：“此欲成太师令名，使自为之。若载之敕书，是太师迫于朝命，非太师诚心也。”也先大喜。其平章昂克问善：“何不以重宝来购？”善曰：“若赍货来，人谓太师图利。今不尔，乃见太师仁义，为好男子，垂史策，颂杨万世。”也先笑称善。知院伯毅帖木耳劝也先留使臣，而遣使要上皇复位。也先惧失信，不可，竟许善奉上皇还。时举朝竞奇善功，而景帝以非初遣旨，薄其赏。家京师，治第郭外。园多善果，岁时馈公卿戚里中贵，无不得其欢心。
（节选自《明史·杨善传》）
少补北平诸生．不甚通经术，而性沉敏，能为人策事。善始事中贵人振，后更事中贵人吉祥等，而与石亨比。会景帝病，善伺知亨、吉祥有迎太上皇谋，遂与之合，而发南宫锢。太上皇即位，论善功，封兴济伯。善虽负才辨，以巧取功名，而憸忮多岸谷。其为序班，坐事下狱。庶吉士章朴亦坐事下狱，与相狎，言家有万孝孺集。时方穷治孝孺党。善从借观而密奏之，上遂诛朴，而复善官。   
（节选自王世贞《杨善传》）
[注]①上皇：指明英宗。②憸忮（xiān zhì）：奸邪嫉恨。
对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）
A．也先将入寇寇：入侵
B．廷议简四人为正副使简：选拔
C此欲成太师令名令：美好
D而与石亨比比：并肩
下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）

下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

把原文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）十四年八月扈驾北征。及土木，师溃，善间行得脱。
（2）非削也，太师马岁增，价难继而不忍拒，故微损之。
（3）若载之敕书，是太师迫于朝命，非太师诚心也。

阅读下面这首诗，完成小题
晓行
[清]张问陶
人语梦频惊，辕铃动晓征。
飞沙沉露气，残月带鸡声。
客路逾千里，归心折五更。
回怜江上宅，星汉近平明。
颔联描绘了一幅怎样的画面？有什么作用？
本诗是怎样以“晓行”统摄全篇的？结合全诗简要分析。

补写出下列名篇名句中的空缺部分。（甲、乙两题任选一题作答；如果两题都答，则按甲题计分。）
甲：潭中鱼可百许头，①，②，③，④，⑤，⑥。似与游者相乐。
（柳宗元《小石潭记》）
乙：①，愁云惨淡万里凝。（岑参《白雪歌送武判官归京》）
②背绳墨以追曲兮，            。（屈原《离骚》）
③怒而飞，            。（庄子《逍遥游》）
④            ，潦倒新停浊酒杯。（杜甫《登高》）
⑤四十三年，望中犹记，            。（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》）
⑥西当太白有鸟道，            。（李白《蜀道难》）

阅读下面的文字，完成小题。
死了的与活着的
风杨子
月亮在夜半时分便悄悄的隐到了云里。十一月的风雄雄的吹，将道路上的槐叶簌簌的掠飞，一阵一阵。突然就惊得老树上的乌鸦“呀呀”地叫。
这条公路旁也列着一排矮而窄小的土窑洞，土窑洞的最东端，那一孔深深地向里凹着。外面用了一层不甚整齐的石块砌着，用碎石板搭了稍显突出的窑檐。向外，两边突出的山梁，横七竖八地爬着些枯黄的苔藓。左边梁前有一平台，上面植了一棵杨槐，只有三四根小指头样的枝，叶亦落了。右边梁前乱糟糟地堆放着些柴禾……老处忧就一个人在这里住着。
一
日头刚出。一个穿着灰蓝卡布衣的老头，满身油污，脸上沾满了灰尘，显得格外的明显的脏，背上搭着一个过臀的大塑料袋子，在一个又一个的垃圾坑、垃圾桶旁转悠着，搜索着——这便是老处忧了。他在专注地寻找着“宝物”——可以回收变卖的东西！他一天至少也要在街上回巡两趟。学校是老处忧的好去处，有时也会有丰富的收获——开开荤！正赶上学生吃饭，学生的剩馒头剩菜，老处忧尽收到了自己的方便小袋中。蹲在墙角就开始享受自己的美味佳肴了，有时还有多余的打包回家！
夜朦朦的黑，老处忧才托着鼓胀的或是腌扁的袋子，左摇右摆地迈着深重的步履回来。如果这一天出外丰获或老处忧累了，也就不吃了，偶尔也吃点，老处忧便伴了面糊糊或是将白、黄、黑各色的馒头对了热水，有时也有些佐料——一些菜叶子，或是拣来的葱，烂韭菜的，更丰富时还会出现点荤的……这老处忧又有点坏毛病，不时地便要要喝上两口——但这都是在老伴走后。夜深了，老处忧就醺醺地睡了。
但，老处忧有时并不睡香，偶尔他就要做梦。梦中，三个儿子儿媳都或举着肉菜泡饭，或举着各样的衣服，一个个争着拥向自己；自己的女儿也是捶背洗脚；孙子，孙女不时地围过来，蹦蹦跳跳地和自己开心的玩。却是梦突然醒了，老处忧望着黑漆漆的四壁，再摸摸身上的被子，身下的褥。老处忧把头向一处偏偏，然后深深地将头埋进了被子中……
二
昨天老处忧背着拣到的废品向回走。忽然后面传来了一声清脆的叫声，“爷爷”。老处忧惊喜了，他知道又见到自己可爱的小孙女。
“哎，是小甜甜呀，我的好孙女。来爷爷抱……”老处忧刚准备放下废品抱抱孙女，看见大媳妇来了，又将手缩了回去，“爷爷脏，不能抱你，你妈妈来了。”
“甜甜，我们走！”甜甜的妈妈厉声叫道。
“妈妈，是爷爷呀，我们让爷爷和我们一起回去吃饺子吧！”
“甜甜。”甜甜的妈妈提高嗓门，“走，再闹小心我打你。”然后，甜甜妈就拉甜甜走，并指着老处忧，“你个偏心的老头，受着，活该你受着”。
老处忧急急忙忙地从兜里掏出二十元钱来，“来甜甜，拿着买糖吃。快走吧，不然妈妈又要骂你了。”甜甜卷卷嘴走了。老处忧伸着脖子，踮着脚尖，张望着，远送着甜甜离开。老处忧好想叫一声“甜甜”，然而，老处忧埋下头，一脚深一脚浅地离开了……
三
怪了！这日头已上中天，将老处忧的窗户照到通明，按理说老处忧早该出门了，到这时却不见了动静。邻舍的廉老汉也感觉怪，想唤醒他。廉老汉，姓石名廉，是个好老汉，与老伴时常地帮老处忧送饭洗衣。廉老汉还不时地陪着老处忧喝上两口，给老处忧解解闷。
廉老汉走近老处忧门前，“啪啪啪”地拍了几下，叫着：
“老处忧，老处忧，快起来吃饭了…”
廉老汉叫了几遍，连续啪啪地在门上敲，但始终没一丝动静。廉老汉心下思量：“呀！这老汉该不会有事，已经……”思量着，廉老汉全身一抖，颜色煞白，又是一阵寒颤，将身就要瘫软了。
廉老汉努力挺了挺。赶快去找了另几个老人和几个中年人又来到了老处忧门前。打开了门，所有人都惊愕了，亦悲伤……
老处忧静静地躺着，眼睛比平时深深地向内蹋陷，嘴巴也凹得像陷落的山谷，手背上的骨头突出，外面紧缩着一张皮。老处忧平直地躺着，已几近发青到黄。几堆分好了类尚未卖出的废品——在内窗下垒了老高。
忽然间廉老汉发现，老处忧的左眼中竟带着一珠泪。
四
廉老汉通知了老处忧的儿女。
先是老处忧的二儿子一家，刚下车，二儿媳便嚎啕大哭：
“我的老爹呀，你怎么就这样走了，留下我这小家子……你说，你又咋舍得你可爱的孙子……”
接着，大媳妇来了，女儿来了。老大的媳妇拉着脸，悲冷得很。老大亦像老二一样，只是低垂着头。老处忧家的女儿又是像老二家媳妇，哭到“震天动地”。瘫软在老处忧身旁：
“爹爹呀，你怎么就去了呢？留下女儿要怎样活，你在世我不能服侍，你就走了，要我怎样活，怎样活呀？”
老处忧静静地躺着，却被女儿摇来摇去。那深陷下去的眼中的那珠泪，谁也再没有发现过。但廉老汉却是知道的，他愤愤不平，气得脸胀红，直要骂这些不孝得子孙……
五
唢呐将一曲《父亲》高高扬起，击穿天空，传得更远，更远……
灵柩设在老大家的新的窑洞前。老处忧已经静静的躺在了棺内，棺盖用胶紧紧的密封着，又用大钉子钉着。
灵堂外一群孝子披麻戴孝。
行孝礼了，孝子们刚要进行跪拜。突然一阵风过，猛烈地就将“引魂幡”拦腰截断………
（选自风杨子小说，有删节）
阅读全文，分析廉老汉这一人物形象的作用。
小说开头两段运用了大量的环境描写，请结合全文分析其作用。
请赏析文中两处画线句子。
（1）老处忧把头向一处偏偏，然后深深地将头埋进了被子中。
（2）行孝礼了，孝子们刚要进行跪拜。突然一阵风过，猛烈地就将“引魂幡”拦腰截断。
小说的标题是“死了的与活着的”，请结合文本，从两个不同角度探究其深刻意蕴。

下列词语中加点的字，每对读音完全不相同的一组是（）

下列各组词语中，没有错别字的一组是（）

下列句子中，加点的成语使用正确的一项是（）

下面文字中有三处语病和一处标点符号使用错误，请写出相应句子的序号并对错误加以修改。
①中央电视台组织拍摄的百集大型纪录片《记住乡愁》是对全国典型村落的一次大展示。②不仅这部纪录片弘扬了中华优秀传统文化，而且加深了对社会主义核心价值观 的认知和理解。③这就是习总书记所说的“讲仁爱、重民本、守诚信、崇正以、尚和合、求大同。”④它以占有、支配为追求目标的西方思想理念有着明显的不同。⑤因此，从比较的角度看，本片实际上是在回答一个大问题，即什么是中国人，如何去做中国人。⑥根据媒体调查显示，本片已唤起了广大观众的乡愁情怀，达到了预期的播出效果。

右图是中美两国硕士研究生学位授予人数比较图，请根据图表，得出两条结论。

从右图可以看出，①                   ，②                   。

阅读下面的材料，完成（1）～（2）题。
在柏拉图看来，甲理性、意志和欲望。其中理性是人类独有的，因此是人身上最高贵的部分。理性追求的是最高的善，其中包含对于具有普遍性的真、善、美的理念的追末，这种追求属于精神追求。基于这种追求之上的幸福，就是理性幸福。欲望则让人能够满足生存需要，使人具有健康的身体作为理性的承载物。乙，即感性幸福。①在和谐的状态下，人处于幸福之境②使得欲望的发展不至于湮灭人性③意志的作用在于调节理性和欲望④真正的幸福，需要三者和谐。幸福被柏拉图赋予了道德的含义，即真正的幸福基于中正公允的社会正义，个人的幸福须得到社会的肯定。
（1）材料中画线的句子顺序已打乱，请准确排序。（只写序号）
（2）请根据上下文在甲、乙两个空格处补写出相应内容。要求：语意连贯，表达简明，每处不超过15个字。

阅读下面的文字，按要求作文。
人们总在做着相同的事情，却总想获得不同的结果。
——爱因斯坦
读了上面的文字，你有什么感受？请选择一个角度写一篇文章，不脱离材料的立意范围，题目自拟，文体自选（诗歌除外），不少于800字。