山东郯城新村乡中心初一上期第一次月考历史试卷
假如时空倒流,你回到170万年前的中华大地,你最可能看到的情景是
A.元谋人正在采集食物 |
B.北京人正在用火烧烤捕获的野兽 |
C.山顶洞人正在用骨针缝制衣服 |
D.河姆渡人正在捕鱼 |
“爱美之心,人皆有之。”我国古代远古人类中最早会用骨针缝制衣服,懂得爱美的是
A.元谋人 | B.河姆渡原始居民 | C.北京人 | D.山顶洞人 |
小说《封神榜》中有关“炮烙之刑”“以酒为池”的描写,反映了统治者的极度暴虐腐朽,这与哪位统治者有关:
A.夏王桀 | B.商王纣 | C.周厉王 | D.周幽王 |
人和动物的根本区别是
A.使用工具 | B.使用火 | C.保存火种 | D.制造工具 |
早期人类按血缘关系组成的生活集体称为
A.原始人群 | B.氏族 | C.部落 | D.部落联盟 |
巨大的商代司母戊方鼎可以证明我国商周时期
A.畜牧业发达 | B.原始农耕文明出现 |
C.铁器开始使用 | D.青铜工艺水平高超 |
著名学者余秋雨曾写了一段优美的文字:“就在秦始皇下令修长城的数十年前,四川平原上已经完成了一个了不起的工程,它的规模从表面上看远不如长城宏大,却注定要稳稳当当地造福千年。长城的社会功用早已废驰,而它至今还在为无数田地输送汩汩清流。”请从此判断,余秋雨笔下的“它”应是指
A.都江堰 | B.郑国渠 | C.大运河 | D.六辅渠 |
苏辙的《涂山》“娶妇山中不肯留,会朝山下万诸侯。古人辛苦今为谁,只见清淮入海流。”这首诗称赞的是三过家门而不入的治水英雄,他是:
A.盘古 | B.炎帝 | C.禹 | D.共工 |
河南殷墟遗址被列为2006年第三十届世界遗产大会上我国的审议项目。你认为殷墟遗址申报世界文化遗产最主要是因为它向人们展现了哪个王朝的社会风貌
A.夏朝 | B.商朝 | C.西周 | D.东周 |
“周幽王烽火戏诸侯”、“孔子周游列国”,与“诸侯”“列国”的产生相关的制度是
A.禅让制 | B.世袭制 | C.分封制 | D.郡县制 |
下列远古居民中,生活年代距今最久远的是
A.元谋人 | B.蓝田人 | C.北京人 | D.山顶洞人 |
考古发掘的遗址实物是研究历史的第一手资料。最能证明“中国是水稻的故乡”的遗址是
A.北京人遗址 | B.河姆渡遗址 |
C.半坡遗址 | D.大汶口遗址 |
假设你是生活在半坡原始居民时代,在猎获一头野猪后要把它切割猪肉,你所工具是
A.打制石器 | B.磨制石器 | C.青铜剑 | D.铁斧 |
提出“尊王攘夷”口号,逐渐在诸侯国中树立威信的是
A.晋文公 | B.秦穆公 | C.齐桓公 | D.楚庄王 |
夏、商、西周三朝灭亡的共同原因是
A.统治者治国没有经验 | B.国君暴虐无道,统治残酷 |
C.不注意与周边国家的关系 | D.诸侯内乱 |
春秋时期,第一个称霸中原的是
A.齐桓公 | B.宋襄公 | C.晋文公 | D.秦穆公 |
与商周同期,我国西南地区成都平原盛行一种独特的“三星堆”文化,它属于
A.旧石器文化 | B.青铜文化 | C.新石器文化 | D.铁器文化 |
我国早期人类中已能够人工取火的是
A.北京人 | B.半坡人 | C.山顶洞人 | D.元谋人 |
铁农器在农业和手工业生产上开始使用,是在
A.商朝 | B.春秋时期 | C.战国时期 | D.西汉 |
已会纺线、织布、制衣的原始居民是
A.山顶洞人 | B.河姆渡原始居民 |
C.半坡原始居民 | D.大汶口原始居民 |
我们知道图画加上色彩就会很漂亮,能制造出色彩鲜艳的彩陶的是
A.河姆渡居民 | B.山顶洞人 | C.大汶口居民 | D.半坡居民 |
通过推举产生部落联盟首领的办法,称之为
A.禅让制 | B.世袭制 | C.分封制 | D.等级制 |
战国时期,在各国掀起变法运动的是( )
A.开明的奴隶主 | B.新兴的地主阶级 |
C.新兴的奴隶主 | D.广大的农民 |
阅读下列材料:
卫鞅曰:“治世不一道,便国不法古。故汤、武不循古而王,夏、殷不易礼而亡。反古者不可非,而循礼者不足多。”孝公曰“善。”以卫鞅为左庶长,卒定变法之令。
(1)这段材料反映了我国历史上哪次著名的变法?
(2)是在谁主持下变法的?(2分 )
(3)变法的主要内容是什么?(9 分)
(4) 后来得知秦孝公死后商鞅被处死。有人认为商鞅变法成功了,有人认为商鞅变法失败 了。你同意哪种观点? 请说出理由。
阅读下列材料:
材料一:“聪明睿智,光被遐荒,建此伟业雄立东方。”
——毛泽东
材料二:“中华开国五千年,神州轩辕自古传。创造指南车,平定蚩尤乱。世界文明,唯有我先。”
──孙中山
(1)文中赞美的人物是谁?
(2)文中赞美的人物 有哪些贡献对后世影响深远?
(3)文中赞美的人物被后世尊称为什么?