2016年湖南省岳阳市中考语文试卷
下列词语中加点字的注音全部正确的一项是（ ）
| A． |
禁 （ɡù） 亵 （dú） 滑 （jī） 义愤填 （yōnɡ） |
| B． |
掇（cuān） 绊（jī） 匀 （chènɡ） 众目 睽（kuí） |
| C． |
（cuì） 然（mò） 吞 （shì） 怏不乐（yànɡ） |
| D． |
愧 （zuò） 笑（xī） 泣（chuò） 销声 迹（nì） |
下列词语中没有错别字的一项是（ ）
A．旁鹜 阔绰 点缀 莫衷一事
B．鳌头 嬉闹 溺爱 吹毛求疵
C．澄澈 分歧 勾当 随声附合
D．狼藉 澜语 拂晓 锋芒必露
依次填入下面一段文字横线处的词语，最恰当的一项是（ ）
当一个人对生活提出要求的时候，生活也会对他提出反向要求， ，比较现实的做法是，首先反复 自己有多大本领去满足生活的要求， 自己的能力与愿望是否匹配，然后再想办法努力增长自己的才干。
A．而且 掂量 考查B．所以 掂量 考察
C．所以 思考 考查D．而且 思考 考察
下列句子中，句意明确、没有语病的一项是（ ）
A．岳阳的东洞庭湿地，是候鸟栖息的天堂，每年有近5万只左右的候鸟在此过冬
B．岳阳市志愿者人数已超过60万，一直以来，他们提供的无私奉献不仅有助于社会和 谐，更有助于受助者
C．2016年4月4日，在意大利博洛尼亚国际童书展上，曹文轩荣获世界儿童文学最高奖﹣﹣国际安徒生奖
D．湖南省特色志《岳阳楼志》讴歌了有识之士先忧后乐，是一本汇集岳阳楼历史 和现状的资料性著述
下列有关传统文化常识的表述不正确的一项是（ ）
A．《岳阳楼记》选自《范文正公集》，“文正”是作者范仲淹的谥号； 第一段“庆历四年春”中的“庆历”是宋仁宗赵祯的年号。
B．中国传统绘画“中国画”，现在一般称为国画，古代典籍和诗文中，一般将国 画称为“丹青”。国画是以毛笔为主要工具在绢或纸上进行的艺术创作。
C．“稍逊风骚”出自毛泽东的《沁园春•雪》，“各领风骚数百年”出自 赵翼的《论诗》，两句中的“风骚”，原指《诗经》里的《国风》和《楚辞》里的《离骚》。
D．“烟雨十里春深，落花轻覆草痕。陌上青青柳色，心中念念故人。”这首诗描写的是二十四节气中的“春分”。
把下列句子组合成语序合理、语意连贯的一段话，最恰当的一项是（ ）
①人生的主流应该是百折不挠的执著。
②不因暂时的成功而骄傲不前，也不因暂时的逆境而轻言放弃。
③一旦目标确定，就应义无反顾毫不迟疑地勇往直前。
④只有抱定一颗恒心，努力不辍，这样的人生才会诞生大河奔流的气度与风范。
A．①③②④B．②④①③C．③①②④D．①③④②
根据提示默写古诗文。
（1）三军可夺帅也， 。（《＜论语＞十二章》）
（2）几处早莺争暖树， 。（白居易《钱塘湖春行》）
（3）了却君王天下事， 。（辛弃疾《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》）
（4）人生自古谁无死？ 。（文天祥《过零丁洋》）
（5）艰难困苦来临，不要惊慌，不要逃避，而要勇于挑战，自我锤炼，相信它极可能是来成就你的，正如孟子所说“天将降大任于是人也，必先 ， ，饿其体肤，空乏其身”。
（6）少壮不努力， 。（汉乐府《长歌行》）
（7）酒困路长惟欲睡 。（苏轼《浣溪沙》）
（8）老骥伏枥， 。（曹操《龟虽寿》）
名著阅读。阅读下面的一组连环画，回答问题。
鲁达疾恶如仇，侠肝义胆，粗中有细。根据图文，连环画中第 幅最能表现他粗中有细的性格特点。这组连环画的故事名称是 。在《水浒》中还写了鲁达很多故事，请写出一个： 。
综合运用
我校将开展“传统文化伴我成长”语文实践活动，请你参与并完成相关任务。
（1）在中华传统文化体系中，“修身”是主题之一，志存高远、勇于担当、三省吾身等修身方式，早已根植在中国人的血脉里。下面辑录了一些中华传统文化名句，请你探究，并用四字词语或一句话概括老祖宗们提倡的另一种修身方式﹣
句一：不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。﹣﹣《荀子•儒效》
句二：学，行之，上也；言之，次也；教人，又其次也。﹣﹣西汉•扬雄《法言•学行》
句三：方其知之而行未及之，则知尚浅。既亲历其域，则知之益明，非前日之意味。﹣﹣朱熹
（2）在下面“链接材料”中，潘富俊建造了“诗经植物园”，他用自己的创意让诗经中的植物变得亲切起来。请结合自己阅读经典的体验，说说哪部经典启发了你怎样的创意？
【链接材料】台北植物园园长潘富俊，埋头翻阅经典，据他统计，《诗经》305首诗中有135首提到或描写了植物，最后，他依据台湾的自然环境，选择了约90种植物，建立了“诗经植物园”，以风、雅、颂为次序展示。
经典：《 》创意：
（3）清明期间，小刘同学和几个弘扬传统文化的志愿者，来到了仁和镇，看到了一条警示标语“如引起火灾，追究刑事责任，并铲除祖坟”，他们觉得有些不妥，就找到镇政府办公室，向牛主任反映。根据情境，补写小刘说话的内容
小刘：
牛主任：谢谢你们，以后拟标语一定会换位思考，让老百姓感知我们的善意。
中 国 花 语
①在西方，每年5月的第二个星期日是母亲节，在这一天，人们会给母亲献上代表祝福的花﹣﹣康乃馨。康乃馨作为母亲花，是西方的花语。而我们中国也有母亲花，其名为萱草，又叫“忘忧草”，食用时名“金针”。
②大家知道为什么“萱草”代表母亲花吗？《诗经•伯兮》里有诗句：“焉得谖草，言树之背。”“谖草”就是“萱草”，可以让人忘忧。“背”就是“北堂”，“北堂幽暗，可以种萱”，北堂就是母亲居住之所，代表母亲。古时游子要远行，就会先在北堂种萱草，希望减轻母亲对孩子的思念，于是后世就把“萱草”当作了母亲花。
③玫瑰在西方花语里代表爱情。但中国花语里，象征爱情的却不是玫瑰，而是桃花。桃花象征春天、爱情和美丽的容颜，《诗经•桃夭》就是一首祝贺年轻女子出嫁的诗歌，“桃之夭夭，灼灼其华”，写尽了人与花的夺目光彩。
④很多国家都有国花，比如荷兰的郁金香，日本的樱花，英国的玫瑰……中国的国花，很多人都认为应定为牡丹。牡丹受到追捧大约是从唐代开始，开元年间，宫廷内开始重视牡丹，并在沉香亭前及骊山行宫等处栽植红、紫、浅红、通白等各色牡丹。花初开，杨贵妃带众宫女游赏花间，如醉如痴。牡丹的特质一为高贵，二为大气。难怪刘禹锡写诗曰：“庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”
⑤除此几种，中国还有献给老师的花与献给医生的花，都是杏花。杏花与老师相关可追溯至孔子，相传“孔子游于缁帷之林，休坐乎杏坛之上。弟子读书，孔子弦歌鼓琴。”杏坛就是环植杏花的高台。而杏花与医生关联则追溯到三国时期的医生董奉那里，董奉医术高明，医德高尚，为人治病而不收钱，只要求重病痊愈者栽杏五株，小病痊愈者栽杏一株，仅仅十年时间，当地已经栽了十万余株杏树，蔚然成林……所以后世医家每以“杏林中人”自居。
⑥中国花文化源远流长，中国人欣赏花，不仅欣赏花的颜色、姿容，更欣赏花中所蕴含的人格寓意、精神力量。所以，在中国花语里“梅、兰、竹、菊”被称为“四君子”，莲花被称为“出淤泥而不染的高洁之士……中国人爱花，爱的是神韵。
（文/常小仙，有删改
（1）结合文章内容，揣摩“椿萱并茂”（椿，椿庭，父亲的代称）这个词语的意思： ；说说医家常以“杏林中人”自居的原因： 。
（2）第③段中画横线的句子，用了什么说明方法，有什么作用？
（3）“牡丹受到追捧大约是从唐代开始”一句中的“大约”可否删去，为什么？
求 好
①有好多人喜欢讲生活品质，他们认为花的钱多、花得起钱就是生活品质了。
②那么，到底什么是生活品质呢？
③如果说有钱能满足许多的物质条件就叫生活品质，是不是所有的富人都有生活品质，而穷人就没有生活品质呢？
④如果说受教育就会有生活品质，是不是所有的大学生都有生活品质，没受教育的人就没有生活品质呢？
⑤如果说都市才有生活品质，是不是乡下人就没有生活品质呢？是不是所有的都市人都有生活品质呢？
⑥答案都是否定的，可见生活品质并不是某一阶层、某一地区，或甚至某一时代的专利。其实，每一个人都有生活品质。
⑦工匠把一张桌子椅子做到最完美而无懈可击的地步，是生活品质。
⑧农夫把稻田中的稻子种成最好的收成，是生活品质。
⑨穷人买一馒头果腹，知道同样的五块钱在何处可以买到最好品质的馒头，是生活品质。
⑩ ，是生活品质。
⑪人人都能摒弃不良的东西，寻求可能的最好，这个社会就会有生活品质了。因此，我们对生活品质最大的忧虑，并不是小部分人的品味不良，而是大部分人失去求好的精神了。
⑫在一个失去求好精神的社会，往往使人误以为摆阔、奢靡、浪费就是生活品质，逐渐失去了生活品质的实相。进而使人失去对生活品质的判断力，只好追逐名牌，用有名的香水、服装、皮鞋，以至名建筑师盖的房子，来肯定自我的生活品质，这是为什么现代社会名牌泛滥的原因。
⑬有钱人从头到脚，从房子到汽车，从音响到电视用的都是名牌，那些名牌多得让人忘记了自己名字。
⑭一般人欣羡之余，心生卑屈，以为那是生活品质，于是想尽方法不择手段去追求，甚至弄到心力交瘁、含恨而死。君不见被警察抓到的大流氓乃至小妓女，戴劳力士，开进口车，全身都是名牌吗？
⑮真正的生活品质，是回到自我，清楚衡量自己的能力与条件，在这有限的条件下追求最好的事物与生活。再进一步，生活品质是长久培养了求好的精神，因而有自信、有丰富的心胸世界；在外，有敏感直觉找到生活中最好的东西；在内，则能居陋而依然能创造愉悦多元的心灵空间。
⑯生活品质就是如此简单；它不是从与别人比较中来的，而是自己人格与风格求好精神的表现。
（文/林清玄，有删改）
（1）读完这篇文章，对于“生活品质”，你的认识是 。
（2）第③④段有什么作用？
（3）结合上下文，将第⑩段画横线的句子补充完整，使文意贯通。
（4）联系生活实际，谈谈这篇文章的现实意义。
毎步见药
①有一天中午，我睡着睡着忽觉竹床上有硬物，摸了好几次，没发现有什么，倒是摸到自己背上赫然有一个硬块，看来是来者不善的毒疮或恶疽，俗名“背花”。
②妻子认定这是我上地时不戴草帽的结果，也是我好吃辣椒的下场，最后的结论是：赶快进城求医！我当然可以进城。但我有点害怕城里大医院里的拥挤和排队，也不大习惯空调机下的忽冷忽热。抱着试试看的态度，我翻了翻医书，试着用土法祛火解毒。妻子以前在药房工作过，也懂得一些中草药知识，很快从院子里采来马蹄苋，洗净，捣碎，敷于硬块上。但这种草叶较硬，无黏性，不贴身，不要多久就脱落，从纱布边缝里漏出来，散落得满床都是。妻子又去问了一下附近的农民，换上一种犁头草，同样洗净，捣碎，做成黏黏的饼块，敷在背花上“拔毒”和“背毒”。
③奇迹就这样发生了。只敷了两三天，背花就开始软化。又敷了两三天，硬块开始缩小。加上我每天喝下几碗金银花泡的水，不到十天的时间，来势汹汹的背花竟消失无痕。整个治疗过程既不花钱，也没有任何劳顿和痛苦。
④我记得自己少年时期也遭遇过这种恶疾。从发作聚脓直至破口泄脓，一个背花消耗抗生素和镇痛剂无数，足足闹腾了二十多天。最严重的时候，硬块竟有碗口大，集小脓头数十个，如鲜艳夺目的一枚毒石榴，令人疼痛难忍，高烧不退，昏天黑地。医生当时还说，这种毒物因靠近心脏，有时候还可能夺人性命。
⑤如今土法轻易祛病，使我对院子里的各种野草刮目相看。车前草，金钱草，白茅根，凌霄，鸡冠花，麦冬，路边筋，田边菊，黄芩，牵牛花籽，紫苏籽，鱼腥草……这些还只是已经入典的，未入典的尚不计其数。龙老师的岳父是三江人，来看女儿和外孙，顺便来我家走走，又给我家来了一次地头讲座，其丰富内容足可以录为一本皇皇大著：原来金钱花与铜钱花是不同的。原来明代纪晓岚用一味苋菜汤，清代慈禧太后用一味白菜汤，也都治愈过大病的。原来每一个农家小院都是个百草园，还是个免费的百药箱，每草皆药，每步见药，虽然不能说包治百病，但对付大多数常见病已绰绰有余。我家有几株七叶莲，据说还是医治蛇伤的神草。
⑥我在路上碰到吴胖子，一位家住附近的医生，问他为何不给病人多用草药。
⑦胖子倒是个老实人，说西药么，价高，利润大。再说西药的药性快，也符合当下人们一切求快的心态。“不瞒你说，现在的医生都是水医生，我也是个水医生，碰到什么病，先吊两瓶水再说！”
⑧“照你这么说，这样的医生我也当得。”
⑨“没错，你是可以当得。”
⑩“滥用抗生素，报上说不是有很多副作用吗？”
⑪“大家都这样吊，你怎么办？你不这么吊，病人还觉得你没水平。没水没瓶（平）嘛！”
⑫他没有说出的理由是：草药无价，无行市，接受者充其量认一份人情，绝不可能掏腰包﹣﹣﹣这种非商业传统肯定要饿死他这样的胖子。
⑬这是我后来知道的。
⑭事情真是奇怪：中国乡下穷人多，却舍贱求贵地大用西药甚至滥用西药。倒是在美国的朋友曾告诉我，那里的一些保险公司看上了中药，这些年鼓励中医开业，以求省钱和增效。事情的阴差阳错，使中国人最应该享受的自家医药传统，倒可能花落他家。一个几乎全民皆医的好传统，在一两代人的时间之内，倒可能文明来文明去地失传。
⑮我们是更文明了，还是更野蛮无知了？
（文/韩少功，有删改）
（1）从全文的记叙顺序来看，笫④段采用的是 ，其作用是
（2）语言描写是刻画人物的一种方法，请结合吴胖子的语言，分析他是一个怎样的人？
（3）结合语境，按照要求赏析下列句了。
①第⑤段画横线句了中，作者列举一连串野草名称，有什么表达效果？
②第③段“整个治疗过程既不花钱，又没有任何劳顿和痛苦”﹣句，“既……又……”的句式有什么表达效果？
（4）在你看来，这篇散文的主题是什么？根据你对这篇散文主题的认识，提出一个问题，并简要说明理由。
散文主题：
你的问题：
你的理由： 。
小石潭记
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清洌。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下彻，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
（1）解释下列句子中加点的词。
①水尤清
②其岸势犬 差互
③悄怆
④不可 居
（2）"青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂"一句，突出小石潭周围环境的 ，与下文" "相呼应。
（3）用现代汉语翻译下面语句。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。
译文：
（4）《小石潭记》是描绘山水美景，借景抒情的名篇，抒发了作者什么感情？
山中与幽人对酌
唐•李白
两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。
我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。
（1）通读全诗，在你面前展现了一个怎样的诗人形象？
（2）这首诗的语言有什么特点？
粤公网安备 44130202000953号