2017年全国统一高考文综试卷(全国Ⅰ卷)历史部分
周灭商之后,推行分封制,如封武王弟康叔于卫,都朝歌(今河南淇县);封周公长子伯禽于鲁,都奄(今山东曲阜);封召公爽于燕,都(今北京)。分封( )
A. |
推动了文化的交流与文化认同 |
B. |
强化了君主专制权力 |
C. |
实现了王室对地方的直接控制 |
D. |
确立了贵族世袭特权 |
表1为西汉朝廷直接管辖的郡级政区变化表。据此可知( )
A. |
诸侯王国与朝廷矛盾渐趋激化 |
B. |
中央行政体制进行了调整 |
C. |
朝廷解决边患的条件更加成熟 |
D. |
王国控制的区域日益扩大 |
表2
表2为不同史籍关于唐武德元年同一事件的历史叙述。据此能够被认定的历史事实是( )
A. |
皇帝李世民与薛举战于泾州 |
B. |
刘文静是战役中唐军的主帅 |
C. |
唐军与薛举在泾州作战失败 |
D. |
李世民患病导致了战役失败 |
明前中期,朝廷在饮食器具使用上有一套严格规定,例如官员不得使用玉制器皿等。到明后期,连低级官员乃至普通人家也都使用玉制器皿。这一变化反映了( )
A. |
君主专制统治逐渐加强 |
B. |
经济发展冲击等级秩序 |
C. |
市民兴起瓦解传统伦理 |
D. |
低级官员易染奢靡风气 |
开平煤矿正式投产时,土煤在国内从一个通商口岸装船到另一个通商口岸卸货,须缴纳出口税和复进口税,每吨税金达1两以上,比洋煤进口税多20余倍。李鸿章奏准开平所产之煤出口税每吨减1钱。这一举措( )
A. |
增强了洋务派兴办矿业的信心 |
B. |
加强了对开平煤矿的管理 |
C. |
摆脱了列强对煤矿业的控制 |
D. |
保证了煤矿业稳健发展 |
1904年,湖南、四川、江苏、广东、福建等长江流域与东南沿海9个省份留日学生共计1883人,占全国留日学生总数的78%,直隶亦有172人,山西、陕西等其他十几个省区仅有351人,影响留日学生区域分布不平衡的主要因素是( )
A. |
地区经济文化水平与开放程度有别 |
B. |
革命运动在各地高涨程度存在差异 |
C. |
清政府鼓励留学生的政策发生变化 |
D. |
西方列强在中国的势力范围不同 |
陕甘宁边区在一份文件中讲到:"政府的各种政策,应当根据各阶级的共同利害出发,凡是只对一阶级有利,对另一阶级有害的便不能作为政策决定的依据……现在则工人、农民、地主、资本家,都是平等的权利。"这一精神的贯彻( )
A. |
推动了土地革命的顺利开展 |
B. |
适应了民族战争新形势的需要 |
C. |
巩固了国民革命的社会基础 |
D. |
壮大了反抗国民党政府的力量 |
1990年,一份提交中央的报告说,理论上的凯恩斯主义和实践中的罗斯福新政,实际上是把计划用作国家干预的一种手段,从那时候起,计划与市场相结合成为世界经济体制优化的普遍趋势,据此可知,该报告的主旨是( )
A. |
肯定国家干预经济的发展模式 |
B. |
阐明融入经济全球化的必要 |
C. |
主张摆脱传统经济模式的束缚 |
D. |
剖析西方经济体制的实质 |
在公元前9至前8世纪广为流传的希腊神话中,诸神的形象和性情与人相似,不仅具有人的七情六欲,而且还争权夺利,没有一个是全知全能和完美无缺的。这反映了在古代雅典( )
A. |
宗教信仰意识淡薄 |
B. |
人文思想根植于传统文化 |
C. |
理性占据主导地位 |
D. |
神话的影响随民主进程而削弱 |
表3
英国国民总收入变化表 |
|||
年份 |
约1770 |
约1790~1793 |
约1830~1835 |
数额(百万英镑) |
140 |
175 |
360 |
英国工人实际工资变化表(即按实际购买力计算的工资,1851年为100。) |
|||
年份 |
1755 |
1797 |
1835 |
指数 |
42.74 |
42.48 |
78.69 |
综合表3可知,在工业革命期间,英国( )
A. |
工人实际收入与经济发展同步增长 |
B. |
经济快速发展依赖于廉价的劳动力 |
C. |
工人生活整体上没有改善 |
D. |
社会贫富差距进一步拉大 |
图4
图4是苏联时期的一幅漫画《又是斯大林格勒》。该漫画表明( )
A. |
外国对苏俄的武装干涉彻底失败 |
B. |
苏联在帝国主义包围中仍实现工业化 |
C. |
二战期间苏联经济建设并未停滞 |
D. |
遏制政策未能阻止苏联经济的发展 |
1976年,美、英、法等西方国家组成七国集团,协调经济政策以解决世界经济难题,俄罗斯加入后成为八国集团。1999年,八国集团国家和中国、巴西、印度等组成二十国集团,寻求合作以促进国际金融稳定和经济持续增长。从这一历程可看出( )
A. |
世界格局的变化冲击旧的世界经济秩序 |
B. |
经济全球化深入到贸易金融领域 |
C. |
越来越多的亚非拉国家进入世界体系 |
D. |
区域经济集团从封闭走向开放 |
材料一
在专制王权下的法国,国王曾自视为民族的代表,路易十四声称"朕即国家""朕即民族",启蒙思想家主张人民主权,抨击君主专制,阐述了与之相适应的民族思想:一个民族可以没有国王而将国家治理得井井有条,相反,一个国王若无国民则不存在,更不必说治理国家了,甚至表示"专制之下无祖国",在法国大革命中,人们认为法兰西民族的成员不仅居住在同一地域、使用相同的语言,而且相互之间是平等的,全体法国人组成法兰西民族,一般认为,法国大革命是法兰西民族诞生和民族主义形成的标志。
--摘编自李宏图《西欧近代民族主义思潮研究》
材料二
盖民族主义,对于任何阶级,其意义皆不外免除帝国主义之侵略。其在实业界,苟无民族主义,则列强之经济的压迫,致自国生产永无发展之可能。其在劳动界,苟无民族主义,则依附帝国主义而生存之军阀及国内外之资本家,足以蚀其生命而有余。故民族解放之斗争,对于多数之民众,其目标皆不外反帝国主义而已。
--《中国国民党第一次全国代表大会宣言》(1924年)
(1)根据材料一并结合所学知识,说明法国大革命对近代民族主义形成的促进作用。
(2)根据材料一、二并结合所学知识,概括国民党"一大"《宣言》中的民族主义与近代法国民族主义内涵的相同之处,并说明不同之处及其产生的原因。
材料
表4
时间 |
中国 |
外国 |
14-15世纪 |
朱元璋在位期间,与占城、爪哇、罗等30余国进行官方贸易。 废除丞相制度。 郑和七下西洋,是世界航海史和中国古代对外交往史上的壮举。 |
德国人古登堡发明了最早的印刷机。 哥伦布到达美洲大陆。 佛罗伦萨200余家纺织工场雇佣3万余名工人。 |
16世纪 |
张居正进行赋役合一、统一征银的"一条鞭法"改革。 李时珍《本草纲目》刊刻。 玉米、番薯、马铃薯等高产作物传入中国。 汤显祖出生,代表作《牡丹亭》表现男女主人公冲破礼教束缚,追求爱情自由。 |
哥白尼提出"太阳中心说"。意大利传教士利玛窦到中国、传播了西方自然科学知识。 莎士比亚出生,代表作《哈姆雷特》。 |
17世纪 |
朱子学在日本为官推崇,成为显学。 茶叶大量输往欧洲。 宋应星《天工开物》刊刻。 美洲白银大量流入中国。 郑成功收复台湾。 |
英国入侵印度,英属东印度公司在印度开展殖民活动。 英国早期移民乘"五月花号"到达北美。 |
--据李亚凡编《世界历史年表》等
表4为14-17世纪中外历史事件简表。从表中提取相互关联的中外历史信息,自拟论题,并结合所学知识予以阐述。(要求:写明论题,中外关联,史论结合。)
材料
新中国工资制度自1956年改革以后,在近30年中基本没有大的变动,1978年9月,中共中央发出通知,要求各地区、各部门组织力量调查研究,提出工资改革意见。1982年,中共十二大再次提出要改革工资制度。中共十二届三中全会通过有关决定,其中提出尤其要改变脑力劳动者报酬偏低的状况。随后,中央决定于1985年进行工资改革,其原则:企业职工的工资和奖金要同企业的经济效益高低、个人贡献大小挂钩,职工工资总额同企业经济效益按比例浮动;要逐步适当拉开职工收入的档次,改变平均主义状况;今后中央只管省、自治区、直辖市和中央两级机关,以及全国性的重点大专院校和科研、文化、卫生事业单位,其他各级机关和事业单位归省、自治区、直辖市管理;国营企业实行工资总额同经济效益挂钩的办法以后,国家不再统一安排其职工的工资改革与工资调整;使绝大多数工作人员的工资都有一定的增加,对中青年业务骨干、中小学教师给予适当照顾。
--摘编自庄启东等《新中国工资史稿》
(1)根据材料并结合所学知识,概括20世纪80年代工资改革的特点。
(2)根据材料并结合所学知识,说明20世纪80年代工资改革的意义。
材料
1943年举行的开罗会议上,中美两国政府首脑就战后问题进行了一次广泛详尽的讨论,在许多问题上达成一致。关于中国的国际地位,美方表示希望战后保持中国的大国地位,与美英苏共同担负维持和平的责任,中方欣然领诺。关于对日本的军事管制,美国希望以中国为主,中方要求美国住持,中国派兵协助。关于领土问题,中美双方同意,东北及台湾、澎湖列岛归还中国;美方询问中国是否希望获得琉球群岛,中方提出由国际机构委托中美共管;美方提议由中国先行收回香港,然后宣布与九龙合称为全世界自由港,中方深以为然,但后为丘吉尔拒绝。关于朝鲜和印度支那,中方提议让这些国家独立,美方表示同意。此外,双方还讨论了日本天皇的地位、日本以实物进行赔偿、美国对华经济援助、军事合作等问题。
--摘编自吴东之主编《中国外交史》
(1)根据材料并结合所学知识,指出中美双方就中国领土问题达成一致并写入《开罗宣言》的内容,说明其意义。
(2)根据材料并结合所学知识,简析中美政府首脑会晤所反映的美国战后东亚秩序构想。
材料
公元前544年,吴国公子季札出使鲁、郑、卫等中原诸国。季札对于各国贵族视为文明象征的乐舞与诗歌,皆能一一点评,得其精髓;对于各国政治现状,他也能做出准确的研判。各国原本视江南为蛮荒制度,为"文身断发"的"夷人"聚居之处,季札的到来让他们眼界一开。
季札出使途经徐国,知道徐国国君对他的佩剑十分喜爱,只因要出访他国,未能相赠。季札返回途中至徐,徐君已死,他解下佩剑挂在徐君墓前的树上。随从认为这样做没有意义,季札说,我当初知道徐君喜爱我这把剑,"始吾心已许之,岂以死倍(背)吾心哉"。其父吴王寿梦认为诸子中季札年龄最小却有贤能,指定他继承王位。寿梦死后,吴国人坚决要求季札即位,但季札坚拒,"弃其室而耕",最终王位由其长兄继承。季札被历代儒者尊崇为"贤人"。
(1)根据材料并结合所学知识,说明历代儒者尊季札为"贤人"的原因。
(2)根据材料并结合所学知识,简析季札出使在文化融合方面的意义。