[江苏]2011-2012学年度江苏省兴化市景范学校八年级第一次质量抽测语文试卷

美丽的圣湖，静若处子，隐身在气势páng  bó的喜马拉雅山北部群山之中。湖水碧波荡漾，依山而走，一眼不可穷尽。倘若你走近了仔细端xiáng，你还可以发现quán缩在湖底的碧绿水草。

下列标点符号使用正确的一项是(2分)

下列各句中，句意明确，没有语病的一项是(2分)

根据提示补写名句或填写课文原句。(8分，(1)—(4)每题1分，(5)—(6)每题2分)
（1）千里之堤，                   。 
（2）                 ，非志无以成学 。
（3）木受绳则直，                 。 
（4）人生自古谁无死，                  。
（5）杜甫在《春望》中表达思念亲人、盼音讯心情的名句是：          ，           。
（6）长征途中我军经历了许多激烈的战斗，毛泽东在《七律 长征》中记载了“抢夺金沙江，飞夺泸定桥”这两件事的诗句是：                ，              。

名著阅读。(6分)下面的一段话节选自《西游记》第五十九回，读后回答问题。   
裙钗本是修成怪，为子怀仇恨泼猴。行者虽然生狠怒，因师路阻让娥流。……罗刹无知轮剑砍，猴王有意说亲由。女流怎与男儿斗，到底男刚压女流。这个金箍铁棒多凶猛，那个霜刃青锋甚紧稠。劈面打，照头丢，恨苦相持不罢体。
（1）文中的“裙钗”指的是         。
（2）她因何“怀仇恨泼猴”，请你简要复述相关情节。
（3） 名著阅读学习小组在阅读《西游记》后，有位同学对书中主要人物这样评价：“悟空可颂，悟净可敬，悟能可气，唐僧可憎。”针对这一评价，同学们展开了热烈的讨论。假设你也参加了讨论，请你在“悟能”和“唐僧”中任选一人，结合原著内容，以“我同意……”或“我不同意……”开头，谈谈你的看法。(3分)

综合实践(8分)
为了培养和锻炼学生综合实践能力，对学生进行爱国主义和传统文化教育，你班开展了“爱祖国，迎国庆”主题班会活动，你也积极参与其中。
（1）为了营造活动氛围，班里准备出一期黑板报，请你为本期黑板报提供两个栏目
（2）“爱祖国，迎国庆”班会活动如期举行，你作为本次活动的主持人，为了调动大家参与活动的积极性，你设计了这样的开场白：
（3）班会进行中，有同学提供了这样的一则资料：复旦团委调研部日前实施的调研显示，大部分的同学仍然认为长征精神在当代社会是不可缺少的。同时，也有43.16％的同学认为，在新时代背景下，长征精神必须融入符合新时代要求的元素，才能焕发活力，发挥更大的作用。你同意大部分同学的观点吗？结合你的生活实际谈谈理由。

（一）阅读《村晚》(宋·雷震)，完成习题。(6分)
草满池塘水满陂①，山衔落日浸寒漪②。
牧童归去横牛背，短笛无腔③信口吹。
【注】①陂（bēi）:水岸。②漪：水波纹 ③腔：曲调
（1）请展开想象，简要描述这首诗前两句中的画面。
（2）这首诗蕴含了作者怎样的感情？
（3）古人写诗讲究炼字，这首诗中的“横”用得很好，请说说好在哪里。

（二）阅读《桑怿传》①（欧阳修），完成第8—13题。
（怿）又闻襄城②有盗十许人，独提一剑以往，杀数人，缚其余。汝旁县为之无盗，京西转运使③奏其事，授郏城尉……怿虽举进士，而不甚知书，然其所为皆合道理，多此类。姑居雍丘，遭大水，有粟二廪④，将以舟载之。见民走避溺者，遂弃其粟，以舟载民。见民荒岁，聚其里人⑤饲之。粟尽乃止。怿善剑及铁简⑥，力过数人而有谋略。
【注】①桑怿（yì）：人名。②襄城：地名。下文的“汝旁县”“郏城”“雍丘”均指地名。③京西转运使：官职名。下文的“尉”也是官职名。④廪：粮仓。⑤里人：同乡人。⑥铁简：狭长的铁片。
．⑴解释文中划线词的意思。
①有盗十许人 （     ）        ②见民走避溺者 （      ）
③见民荒岁（      ）           ④怿善剑及铁简（     ）
⑵下列文言虚词用法相同的是（  ）(2分)

．用“ / ”标出下面句子朗读时的停顿（2处）。(2分)
然 其 所 为 皆 合 道 理
．句子翻译：(4分)
⑴见民走避溺者，遂弃其粟，以舟载民。
⑵普颜色不变，跪而拾之以归。（《赵普》）
．结合文章相关内容，试分析桑怿个什么样的人？

(三)阅读下面文章，然后回答12～14题。(10分)
椅子改变中国文化
　　在中国传统礼仪中，怎么坐是一个很重要的内容。最早的时候，没有椅子，人们会客的时候都是跪坐在席子上，这叫跽（jì）坐。虽然不太舒服，可是在正式场合必须这样坐，否则就是失礼。
　　到了东汉末年，一种名叫“胡床”的折叠板凳传入中原，第一次改变了人们的坐姿，人们逐渐开始放弃跪坐这种难受的姿势。唐代中期，胡床逐渐演变为我们习以为常的有靠背、有扶手、可以让双腿自然垂下的椅子。到了宋朝，这种椅子便广泛地流行起来。
　　椅子的流行不仅仅使人们的坐姿发生改变，更重要的是对古代中国文化产生了冲击。
　　这种四条腿的家具首先冲击的是当时中国的坐礼。而坐礼的变化，又直接导致诸多社交礼仪的改变。人们的双腿解放以后，许多重要的仪式、日常的交际礼仪都发生了相应的变化，以“跪”为主的礼节逐渐演变成了以“坐”为主。
　　椅子还影响到了人们的生活用具和生活习俗。比如房屋内部风格：椅子的出现使窗户的位置明显升高了；人们不需要为席地而坐预留太大的空间，家具的数量也因此增加起来。椅子出现以前，人们的坐姿很低，导致家具普遍矮小，常见的案几与现在农村炕桌的高度差不多；椅子出现后，人们的坐姿显然升高了不少，自然而然一些高足家具就陆续开始流行，桌子也就应运而生，逐渐成为我国最主要的吃饭、看书的家具。而高足家具的出现，又引起了茶具、碗碟等等生活用品的一连串改变。唐人因席地而坐，坐姿低，为了方便饮食，都使用高足餐具，许多杯、碟、碗的底部都有几个支撑的高足。到了宋代，餐具置于高桌上，身体的位置及人的视线都不一样了，很难再看到安装高足的餐具了，碗、盘、杯等器皿都变得玲珑精巧。椅子出现前，由于坐姿、案几的低矮，人们围坐在一桌吃饭很困难，所以，那时一般都是分餐制。椅子和高足桌子的出现，奠定了围坐吃饭的物质基础，人们逐渐开始围坐在一张桌子旁吃饭，直到八仙桌出现，在一张桌子上吃饭已成了习俗，分餐制也就顺理成章地变成了合餐制。
　　椅子最大的影响，是对于国人的心理。椅子出现之前，人们在正式场合必须跽坐，这样坐是很难受的，现代人恐怕很难坚持半小时以上；所以，古时候的人们必须经过刻苦训练，才能适应这种坐姿。孩子们学的第一堂礼仪课就是跽坐，其意义与新兵入伍时训练军姿很相似。跽坐的训练，不仅能磨练孩子的意志，甚至能收到修身养性的效果。因为再怎么训练，跽坐久了都会不舒服，内心也会焦躁不安，所以跽坐训练更是对自身心性内涵的修炼，通过训练，可以实现内心与坐姿的和谐统一。
　　宋代以前，皇帝和群臣议事、大臣们向皇帝跪拜时，皇帝其实也基本在跪着，这种坐姿的平等拉近了皇帝和臣民的关系。那时的君臣关系更像是事业上合作的伙伴，“跪”没有低下的含义，而是一种恭敬虔诚的表现。椅子出现后，“跪”的意义与内涵发生了重大变化，皇帝坐在椅子上居高临下，臣民们则跪拜在地上，这种礼节上的巨大不平等使臣民们潜移默化地奴颜婢膝起来，在心理上巩固了皇权至上的观念，奴化了国人。
.结合文章，说说椅子的出现怎样改变了中国文化。
.“桌子也就应运而生，逐渐成为我国最主要的吃饭、看书的家具。”中“逐渐”一词在说明中起了怎样的作用？
.阅读下面链接材料，运用文中相关知识，解释我国古代餐具发生变化的原因。
【链接材料】
唐人都使用高足餐具，许多杯、碟、碗的底部都有几个支撑的高足。到了宋代，很难再看到高足的餐具了，碗、盘、杯等器皿都变得玲珑精巧。

(四) 阅读下面文章，回答15～17题。(9分)
学知识与学做人
①当今社会，知识受到人们的普遍重视，知识的价值也被越“炒”越“高”，“学知识”确实是一件很重要的事，而“学做人”却往往被人们忽略，似乎它是件无足轻重的事。其实不然，“学知识”与“学做人”是紧密相联的，两者具有同等的重要性。
②首先，“学做人”是“学知识”的前提与基础。当你还是一个幼童的时候，你已经从父母的潜移默化或幼儿园老师的启蒙中开始学做人了。上了小学，在各种课本中，你会发现一本《思想品德》课本，这正是在为你今后的道路做铺垫，让你懂得更多做人的道理。
③其次，“学知识”是“学做人”的进一步发展。当你知道要尊敬老师，要诚实……之后，你会感到不满足，这时知识填补了这个空白。你便开始了“学知识”的漫长历程。这个过程使你充实，令你更加聪明。但你应该知道，光有知识，不会做人，是无法立于当今社会的。
④由此，可以引出第三点“学做人”与“学知识”相辅相成，是不可分割的统一体。在“学做人”的同时需要“学知识”，在“学知识”中也别忘了“学做人”。（光）会做人，没有知识不是“完人”；而光有知识，不会做人，同样也不是“完人”。厚此薄彼是不明智的。看看我们的同龄人，不少人“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，现阶段的问题还不是很多，但将来碰壁之时是不会少的。反之，你将受益匪浅。“学知识”与“学做人”就如同你的左右臂膀，断了哪个都是残废。
⑤说了这么多，无非是想让你既重视“左臂”也重视“右臂”，好好地保护这左右“臂膀”吧，它们会伴随着你在今后的人生道路上顺利地走下去。
．本文的中心论点是什么？
.为第③段的观点补充一个事实论据。
.摘出你认为最有哲理的一句话，并谈谈你从中得到的启示。

(五)阅读下面文章，完成18～22题。(21分)
初见昙花
平常的日子里，一朵昙花的开放，也能在漠漠的心田上种植出满畦的喜悦。这日正是秋分，夜晚有弦月，光芒的确如水，雾是不见的，那朵昙花拳拳地吊在有些嶙峋的枝柯上，月下看去，似乎是亘古里伸出的一支唢呐，伶仃地吹着关于生命、关于风华、关于梦想的曲子，低回中有昂扬的韵味，一如它的花期，虽然短暂却美得极致。
　　这是我平生第一次看见昙花。
　　其实这盆昙花放在家中的阳台上已有五度春秋了，每年秋来它们只是报以缄默，即使偶尔绽放几点花苞，却像心急的旅人，等不及到达辉煌的顶点，便沉埋在晨风夕露里了。昙花所予我们的，除却疯长的枝桠外，就只有劳而无获的失望和久等不至的焦灼与无奈了。有时甚至怀疑它并非昙花，如果是昙花，哪怕真如成语所形容的那样，的确只有刹那间的芬芳，五年的浇灌也该有望收取一掬回报了吧?
　　这一刻今日终于来临。我家人都为此隐约的激动。
　　我决心等待昙花那既著名又古典，同时颇为凄美的一现。
　　晚上九时左右，昙花原先握紧的拳头松动了，白而薄的几层花瓣犹如伫立风中的妇人的罗裙，于重叠中见飘逸，以一种相当婉约的姿态迎接着这一生一世初次窥见的万象世界。凉沁的秋风中，昙花没能印下它袅娜的身影，否则对影起舞，生命的阵营岂不又多一份生机?
　　我细心而又专注地立于花旁，希冀有更多的惊喜从精密纤细的蕊丝中沁出，然昙花按捺着，似乎在冷眼旁观这个躁动不安的世界，始终不肯接纳我由衷的祈盼。无奈中只好离它而去，在一圈比月色更为明亮、更为温暖的灯光下寻觅另一种人生意味。
　　约莫十时许，再一次披衣到阳台。这时风更大了，花香浮动中月色泼了我湿湿一身。汽笛里秋虫谦卑地咕哝着，像是在暗笑我痴。我痴么，昙花?昙花无语，唯有洞开的口宛若婴儿的笑靥，汨汩流淌出纯洁的欢乐。我竟想起同是成语中人的燕子，想它为梁柱上新画的那抹朱红所陶醉，竟然不知将换巢于火!
　　这就是昙花的命运么?
　　我用手轻轻抚着昙花那玉色的花瓣，企图挽住它稍纵即逝的芳华。然昙花继续一点一点地张大它笑唇的弧度，坚定而又乐观。或许昙花是有知有识的，正因如此，所以才能无惧、无悔、无怨。因为它相信那一刻的绚烂足以诠释生命的全部意义，短暂又何妨呢?昙花之为昙花，难道不正因了这种对于生命的豁然与达观吗?
　　由于目睹了昙花追求美丽的过程，枯萎的结局已无关紧要。自此起以后，昙花在我心中，将与伤感无缘。我想它是朵无忧的花，一生充实而丰盈，如同流星，在最短的时间里，灿烂过别人漫长的一生。这难道不是一种可羡可慕的幸福与机缘么?
.“我决心等待昙花那既著名又古典，同时颇为凄美的一现。”在文中有什么作用？请联系文章内容，简要回答。
.结合语境，简要赏析文中画线的句子。
（1）那朵昙花拳拳地吊在有些嶙峋的枝柯上，月下看去，似乎是亘古里伸出的一支唢呐，伶仃地吹着关于生命、关于风华、关于梦想的曲子。
（2）汽笛里秋虫谦卑地咕哝着，像是在暗笑我痴。
.结尾说“我想它是朵无忧的花”，作者为什么会有这样的想法呢？请结合全文分析。
.请结合文意，联系自己，谈谈你对文中“昙花精神”的理解。（不少于两点，5分）

作文(60分)
时年55岁的陈玉蓉是湖北武汉一位平凡的母亲，但是最近这位母亲的故事却感动了无数国人。据央视网报道，陈玉荣的儿子患有先天性肝功能不全，为了给儿子捐献肝脏，患有重度脂肪肝的陈玉荣每天暴走10公里，在短短七个月的时间里她的脂肪肝竟然奇迹般的消失了。2009年11月3日上午，这对母子在武汉同济医院进行了肝脏移植手术。经过13个小时的接力手术，从母亲身上割下的肝脏成功植入了儿子体内。
“暴走母亲”的行为，实际上是母爱的一种极致表达方式。其实生活中，不同的人之间表达爱的方式是多种多样的。
读完上面一段材料后，请以“爱，可以这样表达”为题写一篇不少于600字的
作文。