四川省自贡市2010届高三三诊（语文）

下列词语中加点的字，每对的读音都不相同的一组是

下列词语中，没有错别字的一组是

下列各句中，加点成语使用不恰当的一句是

政府财政收入大量失血，即使政府想改变目前的模式，也是不自量力。

下列各句中，没有语病的一句是

价机制，完成风险再评定，真正做到食品安全防患于未然的目的。

阅读下文，完成文后各题。
“科学”崇拜与中医“落后”
在传统的西方学术和思想中，科学被认为是把握某个领域里的唯一的、绝对确定的客观真理。从古希腊人开始，“科学的”就意谓着“绝对确定的”和“具有演绎性的”，因此数学被认为是科学的典范。到了近代，产生了“实证科学”。“科学”这个概念中又加进了实证或经验观察的维度，“科学”就既指演绎科学，又指自然科学（探讨自然现象，在其中找到不变的规律）。科学活动要尽量寻找一种脱离了具体生活情境和人文因素的理想状态和纯客观状态来进行。目前在中国最流行的就是这样一种科学观。按照这种观点，科学发展就是一个不断积累真理、逼近真理的过程，这就造成了对科学的崇拜。
其实，这种科学观是相当老旧和不正确的，它没有探讨科学真理的有效性是否有根本的限度。19世纪后期在同一个领域中出现了不同的科学系统（比如非欧几何学），后来的量子力学说明，在物理世界的深处科学的事实与人为的活动是分不开的。这表明科学的客观性是有限度的。20世纪60年代，科学哲学家库恩认为；同一个领域的不同的科学系统之间的关系不一定是一个谁真谁假或谁更真的问题，而是个谁更强、更顺应知识界潮流的问题。这也就意味着两个不同的理论可能各有自己的长处与短处，在不同的历史条件下和不同的临场发挥中 它们的强弱是可以转化的。所以，科学的真理并不是绝对客观的、唯一的和排他的，也不是不管一切条件而普适的，而是需要依靠某个时代的某个科学团体才为真的。现代德国哲学家胡塞尔说：科学在根本上以人的生活世界为前提的，生活世界不同，对于科学的理解就可能不同。由此可见，科学并不是绝对真理的化身，科学真理可以是多元的。而且，由于每个科学理论都有自己独特的解释功能、结构和方式，它们不可能是完全中性的、普适的。
落实到医学上就是：中医与西医可以是、事实上也正是各擅所长的。中西医从理论上是不可能硬性“结合”的。以西医为（科学的）模式，来逼中医“科学化”或“现代化”，其结果只能是中医理论或学术灵魂的死亡。中医的阴阳五行，经络穴位，五运六气等理论与中国古代的哲学思想和文化精神是内在相通的，它与建立在解剖与其他实证科学基础上的西方医学大为不同。它有自己的与现实世界打交道的方式和角度，这使得它是一种充满了文化与哲理深度的，对人的生活情境有着特殊敏感的但同时又是可实证的科学。它是可以被验证的，实际上已被几千年的相当成功的医学实践所验证过．但是，这些验证都是在中医这个意义世界中进行的。脱离了它，中医就失去了自己的理论灵性和生机来源。实际上，西医要是脱离了它的理论和意义世界也一样“玩不转”。任何科学系统的科学性都要在坚持自己的理论根基、发挥自己的思想性情的情形下才会呈现出来。
在中医教育上，要坚持从理论上与西医“划清界线”，在维护自身的独特生命的前提下与异己者对话。所以需要整个思想方式、教育方式的大转变。现在不仅是教材、课程要复中医之原，而且要尽量以现代人可以接受的方式恢复传统的“师徒制”。这是因为中医不是可以完全普遍化、数据化的学问，而是相当直观化、体验化和艺术化的学问，非有师徒之间长期的和情境化的交流不足以将新手带入这个意义世界。
下列对造成科学崇拜的原因的解说，不正确的一项是

下列各项中，不符合原文意思的一项是

根据原文信息，下列推断正确的一项是

阅读下文，完成文后各题。
醉白堂记  苏轼
故魏国忠献韩公作堂于私第之池上，名之日醉白。取乐天《池上》之诗，以为醉白堂之歌。意若有羡于乐天而不及者。天下之士，闻而疑之，以为公既已无愧于伊、周矣，而犹有羡于乐天，何哉？轼闻而笑曰：公岂独有羡于乐天而已乎？方且愿为寻常无闻之人而不可得者。天之生是人也，特使任天下之重，则寒者求衣，饥者求食，凡不获者求得。苟有以与之，将不胜其求。是以终身处乎忧患之域，而行乎利害之涂，岂其所欲哉！
夫忠献公既已相三帝安天下矣，浩然将归老于家，而天下共挽而留之，莫释也。当是时，其有羡于乐天，无足怪者。然以乐天之平生而求之于公，较其所得之厚薄浅深，孰有孰无，则后世之论，有不可欺者矣。文致太平，武定乱略，谋安宗庙，而不自以为功。急贤才，轻爵禄，而士不知其恩。杀伐果敢，而六军安之．四夷八蛮想闻其风采，而天下以其身为安危。此公之所有，而乐天之所无也。乞身于强健之时，退居十有五年，日与其朋友赋诗饮酒，尽山水园池之乐。府有余帛，廪有余粟，而家有声伎之奉。此乐天之所有，而公之所无也。忠言嘉谋，效于当时，而文采表于后世。死生穷达，不易其操，而道德高于古人。此公与乐天之所同也。公既不以其所有自多，亦不以其所无自少，将推其同者而自托焉。方其寓形于一醉也，齐得丧，忘祸福，混贵贱，等贤愚，同乎万物，而与造物者游，非独自比于乐天而已。古之君子，其处已也厚，其取名也廉，是以实浮于名，而世诵其美不厌。以孔子之圣，而自比于老、彭，自同于丘明，自以为不如颜渊。后之君子，实则不至，而皆有侈心焉。扬雄自以为孟轲，崔浩自以为子房，然世终莫之许也。由此观之，忠献公之贤于人也远矣。
昔公尝告其子忠彦，将求文于轼以为记而未果。既葬，忠彦以告，轼以为义不得辞也，乃泣而书之。
下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

下列各组语句中，全都直接表现韩忠献公“无愧于伊、周”的一组是
①终身处乎忧患之域，而行乎利害之涂 ②既已相三帝安天下矣 ③急贤才，轻爵禄。而士不知其恩  ④与其朋友赋诗饮酒，尽山水园池之乐  ⑤忠言嘉谋，效于当时，而文采表于后世  ⑥不以其所有自多，亦不以其所无自少

下列对文章有关内容的分析和概括，不正确的一项是

把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)文致太平，武定乱略。谋安宗庙，而不自以为功。
译文：                                                                    
(2)古之君子，其处己也厚，其取名也廉。是以实浮于名，而世诵其美不厌。
译文：                       

阅读下面一首宋词，然后回答问题。(8分)
渔家傲①
王安石
平岸小桥千嶂抱，柔蓝一水萦花草。茅屋数间窗窈窕。尘不到，时时自有春风扫。
午枕觉来闻语鸟，欹眠似听朝鸡早。忽忆故人今总老。贪梦好，茫然忘了邯郸道。②
【注】①本词是王安石第二次罢相隐居金陵时所写。②邯郸道：唐人小说《枕中记》写卢生在邯郸道上说的话：“建功树名，出将入相。”
(1)“尘不到，时时自有春风扫”一句运用了怎样的修辞手法？请结合诗句简要分析其作用。
答：                                                                      
(2)词的上片写景，下片叙事，在写景叙事中抒发了作者怎样的情感？
答：                         

按要求补写出下列名篇名句中的空缺部分。(两题任选一题) (5分)
(1)此情可待成追忆，                  。(李商隐《锦瑟》)
李密《陈情表》“母、孙二人，                ，                ”申述了孝
敬祖母，不能远离的拳拳之心。
陶渊明《归园田居》“                ，                ”表达了退隐回归田
园的决心和愿望。
(2)其称文小而其指极大，                  。(司马迁《屈原列传》)
千古岳阳楼，盂浩然说：“                ，                ”(《临洞庭上张
丞相》)；杜甫说：“               ，               ”(《登岳阳楼》)，诗人
吟哦它景物的雄浑、壮观与苍凉。范仲淹则用“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”
表现政治家的情怀，为山水增色。

阅读下文，完成文后各题。
我们这样近，我们这样远
冷夏
荧屏闪烁的时代刺激着我们的感观。可是我们依然爱恋梦境这个虚拟世界带给我们的美妙遐想。在美丽和感动愈走愈远的时代，我们在梦境里得到永恒的慰藉。
似乎近了，人们的距离；又似乎远了，人们的心灵。
阳光像梦一样，安静的落入我平凡琐碎的生活深处，在这个春天的下午。我坐在阳台上，手里捧着一本梭罗的《瓦尔登湖》。多少年来，每次阅读它，我都会闻到那片树林的青涩气，那面湖水潮湿而新鲜的水气。我感到一种非常遥远的愉快，可以在一本书里自由的跑步呼吸。
许多的事情，过去了就过去了，不可能重现。惟有音乐和文学，适合等待、遥望、冥想。
一直认为梭罗还活着，他活在一个地方，离我的住处遥远，离我的感觉很近的某个地方。对他文字的爱恋，就像我对生命的向往一样，永远不会消失。
阳光穿透玻璃的窗子，使我感觉温暖。梭罗的文字，是干净安静的雪，可以清凉燥渴的灵魂，可以听见来自纯粹生命深处的自然歌吟——“曾有个牧羊人活在世上，他的思想有高山那样崇高，在那里，他的羊群，每小时都给予他营养。”
想到夏洛蒂•勃朗特、奥而科特和奥思汀的时代，从古堡到庄园，马车的轱辘慢慢辗转。那些沭浴在舒适阳光里的蔓草丛生的小径，夏天开满野蔷薇，秋天以山楂和黑莓著名，冬天最令人赏心悦目的是完全的寂静和无叶的安宁。可以步履缓慢、从容。可以用一个上午的时间写一封并不长的信，用一个下午的时间眺望牧场上丝绒似的草坪和栅栏两侧的冬青。晚上坐在炉火旁怀揣着心事，躲避祖母探询的目光，阅读或编织。却努力等待着马车夫忽然的脚步声，急匆匆撩开寒冷的夜色带来了温暖克制的爱情的回音。
我合上《瓦尔登湖》，从阳台尽力向远方眺望。这个春天的午后和以往没有什么不同，宽阔的街道依然人群如织，车水马龙。很多次我试着站在高处，超越自己有限的目力，尽力透过繁华而富有生命的城市，透视那些纷纭热闹的核心究竟是什么。
生存的紧迫和焦虑带来一张张匆忙麻木的面孔，不知道在那样面孔的身体里，除了对名利的疯狂追逐，是否还留有一点时间，对珍贵东西的失落进行偶尔打捞，是否还留有一点空间，可以温情的抗拒或冲淡什么。
世界嘈杂多变。人们拥有广泛的人际关系，却缺乏深刻的情感交流。人们在虚拟的互联网上寻找知己，为或许根本不存在的爱情痛苦沉沦，而不在乎结局如何。人心越来越困顿，情感越来越冷酷。人们是否应该静下心来看看梭罗的《瓦尔登湖》。
夜晚，当一切安静下来，我对自己说：写吧，无论写什么。文字是心灵的古典音乐，是柏油路上的清泉。为了不失去它，用自己的方式来等待和怀念。喜欢阅读的人，也可以从我的文字中看见一个人心里曾经想过的事，仅此而已。
写下什么获得什么都不重要，重要的是无声的语言带来巨大的思维空间，像从瓦尔登湖面吹来新鲜跃动的风，把我从电脑前端正的坐姿里分离出去，在另外的世界里自由飞跑。我看见那个叫做梭罗的人，无论风雨雷电，穿行于郁郁葱葱的大自然中。他十分安静的面对着那片湖水和那片山林。就一个人，十分简单。
不是每个人都注定要相遇的，心灵与心灵的相遇是一件多么不容易的事。有时想着写着，会写出满眼的泪来。
我们在现实中隔绝。在灵魂里相望。永远。
文章中“近”和“远”分别指什么？(4分)
答：      
结合全文，针对文中画线的句子，回答下面的问题。(7分)
(1)“抗拒或冲淡”的是什么?“珍贵的东西”又指什么?
答：                                                                      
(2)“文字是心灵的古典音乐，是柏油路上的清泉”这句话表达的意思是什么?
答：           
文章为什么多次提到梭罗及其作品《瓦尔登湖》？(5分)
   答：
文章以“我们在现实中隔绝，在灵魂里相望。永远”收束全文，有什么作用？(6分)
答：

请给下文续写一段议论性的文字。要求：紧扣前面的内容，对泰伊兰的行为进行言简
意赅的评论。(5分)
在北京奥运会女子48公斤级举重比赛的赛场上，最引人注目的便是上届奥运会冠军。土耳其选手泰伊兰。然而在首先进行的抓举比赛中，泰伊兰三次失手，提前结束了此次卫冕之旅，所有人都为之惋惜不已。但是在第三次抓举失败，杠铃落地的瞬间，泰伊兰并未像其他失败的选手那样黯然退场，而是俯下身子，亲吻了一下杠铃！目睹这感人的一幕，现场观众顿时报以热烈的掌声。
答：泰伊兰这深情的一吻，                                                  

根据上下文文意，在下面横线上续写句子，使整段话语意连贯、句式和谐。(5分)
宽容像一朵鲜花，散发着清香，即使有人踩上一脚，也依然会把香味留在鞋底；宽容如一场小雨，给人以清爽，即使大地充满污秽，也依然会覆盖它的周身；宽容           ，
，                         ，                               ，“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，笑面人生吧，朋友，退一步海阔天空，宽容别人等于宽容自己。

下面是近年来部分特大火灾情况统计表。请拟写一条警示语，提醒人们对火灾的危害加以重视，表达要有创意。(5分)
时间  地点  伤亡人数
2004年2月15日  浙江省海宁市黄湾镇五丰村  40人死亡
2004年2月15日  吉林市中百商厦 54人死亡
2003年12月20日 俄罗斯人民友谊大学火灾 40余名留学生死亡
2003年11月3日  湖南衡阳特大火灾   20名消防官兵遇难
2003年2月2日哈尔滨市道外区天潭酒店火灾    33人死亡
2002年6月15日  北京“蓝极速”网吧特大火灾    25人死亡
答：                                                                      

阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)
故事的主角是一个女孩，柯晓碹，26岁，只有10岁孩子的身高。这种基因突变的发生率只有四万分之一，她出生后不久脊椎就开始弯曲，成为一个6岁以前都必须包着“盔甲”的孩子。而因为眷椎压迫所产生的各种并发症，她每周都得上一次急症室，留下了耳朵重听的毛病，发育也比—般孩子迟缓，学习上也有障碍。然而，父母明白，该承担的责任不能逃避，他们耐心教导着孩子。
她虽然学得比一般孩子慢，但凭着努力得到美国唯一的全球高中生杰出金牌奖，念了美国的韦斯利大学，进入最知名的会计师事务所工作。目前，她一个人到哈佛进修硕士。
她的父亲，台湾大学教授柯承恩先生说：我要自己看到她的能力，而不是她的障碍。
晓碹说：电梯按钮不会为我降低，但我的心可以升高，只有天空才是我的极限。
要求选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。