[山东]2011-2012学年山东省德州市跃华学校高一5月月考语文卷

下列词语中划线字的读音完全正确的一项是（   ）

下列字形完全正确的一项               （   ）

《滕王阁序》中多处用典，表意精练含蓄，根据文意，表述完全正确的一项是（   ）

下列各句中均含有第三人称代词的一项是（   ）
①思厥先祖父                       ②生孩六月，慈父见背  
③问渠那得清如许，为有源头活水来   ④尔曹身与名俱灭，不废江河万古流
⑤而犹有可以不赂而胜之之势         ⑥斯用兵之效也
⑦吾其还也                         ⑧操当以肃还付乡党，品其名位

下列各句中的划线词古今义相同的一项是（   ）
①各抱地势，钩心斗角         ②与战胜而得者，其实百倍
③一旦不能有，输来其间       ④而从六国破亡之故事
⑤独夫之心日益骄固　　       ⑥多于市人之言语
⑦楚人一炬，可怜焦土　       ⑧奈何取之尽锱铢

阅读下面文字，完成小题。
“文君当垆，相如涤器”新解
吴康零
汉代饮酒之风盛行，不仅官吏、富豪、文化墨客饮酒，一般百姓甚至奴仆也普遍饮酒。王褒《僮约》就曾严格限制奴仆饮酒的数量，“奴但当饭豆饮水，不得嗜酒。欲饮美酒，唯得染唇渍口，不得倾杯覆斗”。当时城邑中出现了专门酿酒的作坊，市场上设有销售酒的商铺，路边道旁开有沽酒的小店，路上常见推酒的独轮车和挑酒的挑夫。在这幅酿酒、售酒、饮酒图中，“文君当垆，相如涤器”的故事，是众所周知的千古佳话。
司马相如（前179—前117年），字长卿，蜀郡成都人，是我国汉赋的奠基者。汉景帝时曾担任武骑常侍，后东游梁国（西汉封国）受到梁孝王的热情接待，写了《子虚赋》等名篇。梁孝王死后，司马相如返回成都。因家贫，受临邛令王吉之邀到了临邛（今邛崃市）。一次，临邛巨富卓王孙大宴宾客，邀请县令王吉与司马相如参加。酒酣，王吉请司马相如演奏古琴。相如知道卓王孙之女卓文君才貌双全，丈夫死去不久，正寡居家中，于是拨动琴弦，弹奏了一曲《凤求凰》。卓文君早就仰慕司马相如的才华，听到相如奏出的琴音中含有挑动之意，又从窗户中窥见了相如的翩翩风度，于是二人通过琴音产生了爱情。一天深夜，卓文君冲破封建礼教的束缚，毅然投奔司马相如住处，二人结伴驰归成都。卓王孙对女儿的叛逆行为十分气愤，大怒曰：“女至不材，我不忍杀，一钱不分也。”司马相如与卓文君在成都一贫如洗，无以为生，不久便一起回到临邛，“尽卖车骑，买酒舍，令文君当垆，相如身自著犊鼻裈，与庸保杂作，涤器于市中”。卓王孙感到丢了面子，杜门不出。后经昆弟诸公反复劝告，卓王孙才改变态度，“分与文君僮百人，钱百万，及其嫁时衣被财物。文君乃与相如归成都，买田宅，为富人”。
这段史料，《史记》和《汉书》均有记载，内容基本一致。《史记•司马相如列传》载，司马相如与卓文君“尽卖其车骑，买一酒舍酤酒”。据此，通常的理解是，他们在临邛开了一家卖酒的小店子，卓文君坐在柜台内当垆卖酒，司马相如则负责跑堂刷洗酒碗酒杯。这种理解，未必妥贴。因为，《汉书•司马相如传》说他们“尽卖车骑，买酒舍”。这“酒舍”，可以理解为既酿酒又卖酒的酿酒作坊，即通常所说的前店后坊，自酿自销。既然西汉时期的“甘酒”可以“一宿而熟”，而东汉画像砖《酿酒》图上搅拌酒糟的又是妇女，说明妇女酿酒在当时是普遍现象，聪明能干的卓文君很可能就是一名酿酒高手。司马相如身穿犊鼻裈（围裙或裤子），“与庸保杂作，涤器于市中”，既表现了司马相如“大不拘”的“名士风度”，又说明他们所开的“酒舍”还雇佣了若干名酿酒卖酒的小工，并不是规模很小的夫妻店。至今邛崃市内还有一口“文君井”，相传卓文君即从井中取水酿酒。如果只开一个零售酒店，而当时的酒，所含酒精浓度本身就低，再从井中取水往酒里注，那还有什么酒味呢？如此说来，司马相如在临邛开的是一家自产自销的酿酒作坊，卓文君应当是“文君酒”的创始人。
成都的琴台，相传是司马相如的故宅，唐宋时期为成都名胜古迹，宋以后荒芜不存。明代觅址修建的琴台，已非故址。当年的琴台在哪里？说法不一。据专家考证，大约在今通惠门附近的东南面。后来的好事者，多说司马相如与卓文君再次返回成都后，曾在“琴台卖酒”。梁载言《十道志》复谓“琴台即相如与文君卖酒处”。此说大谬。因为，《史记》、《汉书》都说“文君当垆”之地在临邛而非成都，更何况他们已经得到卓王孙的资助，回成都即“买田宅，为富人”，何必再去卖酒？今日成都琴台路上的“文君酒家”，自称即为当年文君卖酒之处，显然是一种商业炒作。
（选自《巴蜀文化研究通讯》）
本文是对“文君当垆，相如涤器”一说的新解，那么，作者不同以往的观点的一项是（   ）

下面不是佐证作者“新解”的依据的一项是 （   ）

下列说法错误的一项是 （   ）

阅读下面的文字，完成完成小题。
时间怎样地行走   迟子建
墙上的挂钟，曾是我童年最爱看的一道风景。我对它有一种说不出的崇拜，因为它常管着时间，我们的作息似乎都受着它的支配。到了指定的时间，我们得起床上学，得做课间操，得被父母吆喝着去睡觉。虽然说有的时候我们还没睡够不想起床，在户外的月光下还没有戏耍够不想回屋睡觉，都必须因为时间的关系而听从父母的吩咐。他们理直气壮呵斥我们的话与挂钟息息相关：“都几点了，还不起床！”要么就是：“都几点了，还在外面疯玩，快睡觉去！”这时候，我觉得挂钟就是一个拿着烟袋锅磕着我们脑门的狠心的老头，又凶又倔，真想把他给掀翻在地，让它永远不能再行走。在我的想象中，它就是一个看不见形影的家长，严厉而又古板。但有时候它也是温情的，在除夕夜里，它的每一声脚步都给我们带来快乐，我们可以在子时钟声敲响后得到梦寐以求的压岁钱，想着用这钱可以买糖果来甜甜自己的嘴，真想在雪地上畅快地打几个滚。
我那时天真地以为时间是被一双神秘的大手放在挂钟里的。它每时每刻地行走着，走得不慌不忙，气定神凝，不会因为贪恋窗外鸟语花香的美景而放慢脚步，也不会因为北风肆虐、大雪纷飞而加快脚步。它的脚，是世界上最能禁得起诱惑的脚，从来都是循着固定的轨迹行走。我喜欢听它前行的声音，总是一个节奏，好像一首温馨的摇篮曲。时间藏在挂钟里，与我们一同经历着风霜雨雪、潮涨潮落。
我上初中以后，手表就比较普及了。我看见时间躲在一个小小的圆盘里，在手腕上跳舞。它跳得静悄悄的，不像墙上的挂钟那么清脆悦耳，“滴答——滴答——”的声音不绝于耳。手表里的时间给我一种鬼鬼祟祟的感觉，少了几分气势和威严，所以明明到了上课时间，我还会磨蹭一两分钟再进教室，手表里的时间也就因此显得有些落寞。
后来，生活变得丰富多彩了，时间栖身的地方就多了。项链坠可以隐藏着时间，台历上镶嵌着时间，玩具里放置着时间，至于电脑和手提电话，只要我们一打开它们，率先映入眼帘的就有时间。时间如繁星一样到处闪烁着，它越来越多，也就越来越显得匆匆了。
十几年前的一天，我在北京第一次发现了时间的痕迹。我在梳头时发现了一根白发，它在清晨的曙光中像一道明丽的雪线一样刺痛了我的眼睛。我知道时间其实一直悄悄地躲在在我的头发里行走，只不过它这一次露出了痕迹而已。我还看见，时间在母亲的口腔里行走，她的牙齿脱落得越来越多。我明白时间让花朵绽放的时候，也会让人的眼角绽放出花朵——鱼尾纹。时间让一棵青春的小树越来越枝繁叶茂，让车轮的辐条越来越沾染上锈链，让一座老屋逐渐驼了背。时间好似变戏法的魔术师，突然让一个活生生的人瞬间消失在他们辛勤劳作过的土地上，我的祖父、外祖父和父亲，就让时间给无声地接走了，再也看不到他们的脚印，又能在清冷的梦中见到他们依稀的身影。他们不在了，可时间还在，它总是持之以恒、激情澎湃地行走着——在我们看不到的角落，在我们不经意走过的地方，在日月星辰中，在梦中。
我终于明白挂钟上的时间和手表里的时间只是时间的一个表象而已，它存在于更丰富的日常生活中。只要我们在行走，时间就会行走。我们和时间如同一对伴侣，相依相偎着，不朽的它会在我们不知不觉间，引领着我们一直走到地老天荒。
怎样理解“它在清晨的曙光中像一道明丽的雪线一样刺痛了我的眼睛”在文中的含意？
文章是围绕人的成长与对时间的感受来展开的，请梳理作者的思路。
文章描绘了“时间”的各种行走方式，请简要概括。
文章写到“不朽”的“时间”“会在我们不知不觉间，引领着我们一直走到地老天荒”。请根据文意简要分析作者对“人”和“时间”关系的观点和态度。

阅读下面两篇节选的文言文，完成小题。
六国论（节选）  苏辙
夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦。秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国；而齐楚燕赵之国，因得以自完于其间矣。以四无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵。以二国委秦，而四国休息于内，以阴助其急。若此可以应夫无穷，彼秦者将何为哉？不知出此，而乃贪疆场尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭，秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙以取其国，可不悲哉！
六 国 论（节选）  李帧
以余观之，彼六国者皆欲为秦所为，未可专以罪秦也。当是时，东诸侯六国也，未有能愈于秦国也；其溺于攻伐，习于虞诈，强食而弱肉者，视秦无异也。兵连祸结，曾无虚岁。向使有擅形便之利如秦者，而又得天助焉，未必不复增一秦也，惟其终不克为秦之所为 ,是以卒自弱，而取夷灭。
对下面句中加线词语解释有错误的一项是（     ）

下列四组句划线词语，含义相同的一组是（     ）

当与秦相较,或未易量                 而四国休息于内
下面的句子翻译错误的一项（     ）

比较苏洵与苏辙、李帧的《六国论》，对三篇文章分析不恰当的一项是（ ）

翻译
①思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。
②是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。
③鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。

阅读下面两首唐诗，然后回答问题。
汴河曲　　[唐]李　益
汴水东流无限春， 隋家宫阙已成尘。 行人莫上长堤望， 风起杨花愁杀人。
汴河怀古　　[唐]皮日休
尽道隋亡为此河， 至今千里赖通波。 若无水殿龙舟事， 共禹论功不较多？
[注]①汴河：即通济渠，隋炀帝时开挖的大运河的一段。 ②隋家：隋王朝。③水殿龙舟：当年隋炀帝出游时所乘坐的船只。 ④不较多：差不多。
两首诗都以“汴河”为题材，但所写的重点不同，抒发的感慨也不同，请作简要分析。
这两首咏史诗的表达方式各有侧重，请分别加以说明。

课内背诵篇目默写(8分)
人生如梦，                        。
元嘉草草，封狼居胥，                        。
苟以天下之大，                    ，是又在六国下矣。
后人哀之而不鉴之，_____________。
                       ，秋水共长天一色。
天高地迥，_____________。
老当益壮，                    ，穷且益坚，                      .

仔细观察下面这幅“中国环境标志”图，准确理解标志的含意，请你根据此图介绍其构成要素及其寓意。

答：（1）构成要素：                                             
（2）寓意                                                (2分）

不动笔墨不读书，简短的书评魅力四射，令人拍案叫绝。如，“一本从八岁读到八十岁的书”——《唐诗三百首》；“史家之绝唱，无韵之离骚”或“历史的长城”——《史记》；“人生智谋的宝贵形象”或“三国刀光剑影，百年虎斗龙争”——《三国演义》；“字字是泪，句句是谜”或“大厦将倾的挽歌”或“一把辛酸泪，可懂‘假语称’”——《红楼梦》；“先民的歌唱”——《诗经》。请你仿照以上的书评方法，为两部你熟悉的经典名著各写一句书评，每句不超15个字。
①
②

下面是关于围棋的资料，请根据这些资料，陈述将围棋纳入亚运会比赛项目的理由。包括标点符号不超过65字。
围棋是人类历史上最悠久的一种棋戏，围棋在我国春秋、战国时期，已经广为流行，甚至出现了诸侯列国都知道的围棋高手。西汉张骞出使西域，中国与中亚细亚有了文化交流，其中就包括围棋的交流。
围棋被喻为黑白世界，棋盘纵横各19道，共有361个交叉点，是一种极具魅力的智力游戏。围棋自身蕴涵的深刻文化内涵，使其在绵延数千年的发展中呈现出旺盛的生命力，这颗璀璨的东方文化的明珠正在大踏步走向世界。
教育部组织编写的《围棋》教材，为青少年进一步了解围棋做了一整套的教学设计，围棋成为青少年继承祖国文化传统的优秀项目。
围棋由于将科学、艺术和竞技三者融为一体，有着发展智力，培养意志品质和机动灵活的战略战术思想意识的特点，因而，几千年来长盛不衰，并逐渐发展成了一种国际性的文化竞技活动。
答：                                                                              
                                                                                       

作文
请以“遗憾”为题，写一篇不少于800字的记叙文。
要求：1.自主命题，自选角度。
2.感情真挚。
3.文体特征鲜明。