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2010年鲁人版高一语文必修一文言文单元测试

找出下列句中的通假字,写出本字并加以解释。
1.君子生非异也,善假于物也。(            )
2.或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。(            )
3.五万兵难卒合,已选三万人。(            )
4.顷之,烟炎张天,人马烧溺死者甚众。(                )
5.雷鼓大震,北军大坏。(            )

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解释下列句中加点的词语。
1.君子博学而日参省乎己(            )
2.假舟楫者,非能水也,而绝江河(            )
3.师道之不传也久矣(            )
4.弟子不必不如师(            )
5.悟已往之不谏(            )
6.越国以鄙远(            )
7.微夫人之力不及此(            )
8.如其克谐,天下可定也(            )
9.遂与鲁肃俱诣孙权(            )
10.操虽托名汉相,其实汉贼也(            )

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之(  )

A.师道之不传也久矣 B.众士慕仰,若水之归海
C.师道之不复,可知矣 D.微夫人之力不及此
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而(  )

A.门虽设而常关 B.登高而招,臂非加长也,而见者远
C.今将军外托服从之名而内怀犹豫之计 D.因人之力而敝之
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以(  )

A.作《师说》以贻之 B.农人告余以春及
C.莫若遣腹心自结于东,以共济世业 D.如有离违,宜别图之,以济大事
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于(  )

A.不拘于时,学于余 B.将有事于西畴
C.吾不能举全吴之地,十万之众,受制于人 D.内惑于郑袖,外欺于张仪
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者(  )

A.卿能办之者诚决 B.彼童子之师,授之书而习其句读者
C.假舆马者,非利足,而致千里 D.时操军兼以饥疫,死者太半
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找出下列句中活用的词语并加以解释。
1.上食埃土,下饮黄泉,用心一也(              )
2.其闻道也固先乎吾,吾从而师之(              )
3.或命巾车,或棹孤舟(              )
4.既东封郑,又欲肆其西封(              )
5.当横行天下,为汉家除残去秽(              )
6.操军方连船舰,首尾相接,可烧而走也(              )

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指出下列各句的句式特点,然后翻译这个句子。
1.蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。
2.人马烧溺死者甚众
3.复驾言兮焉求
4.以其无礼于晋,且贰于楚也
5.将军大势可以拒操者,长江也
6.将军起兵江东,刘豫州收众汉南

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在下列各句的横线上补写出相应的内容。
1.                   ,其曲中规。
2.假舆马者,                   
3.                   ,圣心备焉。
4.生乎吾前,                          
5.彼童子之师,                                 
          
6.闻道有先后,                       
7.              ,风飘飘而吹衣。
8.策扶老以流憩,           
9.或命巾车,或棹孤舟。                      
10.                       。善万物之得时,感吾生之行休。
11.富贵非吾愿,帝乡不可期。                     
12.若舍郑以为东道主,                  ,君亦无所害。
13.       ,不知;      ,不武。吾其还也。

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阅读下面的文字,完成后面的题目。(2009四川高考试题)
天下不可一日而无政教,故学不可一日而亡于天下。古者井天下之田,而党庠、遂序、国学之法立乎其中。则士朝夕所见所闻,无非所以治天下国家之道,其服习必于仁义,而所学必皆尽其材。一日取以备公卿大夫百执事之选,则其材行皆已素定,而士之备选者,其施设亦皆素所见闻而已,不待阅习而后能者也。
后世无井田之法,而学亦或存或废。大抵所以治天下国家者,不复皆出于学。而学之士,群居族处,为师弟子之位者,讲章句、课文字而已。至其陵夷之久,则四方之学者废,而为庙以祀孔子于天下,盖庙之作出于学废,而近世之法然也。
今天子即位若干年,颇修法度,而革近世之不然者。当此之时,学稍稍立于天下矣。犹曰:“州之士满二百人,乃得立学。”于是慈溪之士不得立学,而为孔子庙如故。庙又坏不治。令刘君在中言于州,使民出钱,将修而作之,未及为而去。后林君肇至,则曰:“古之所以为学者,吾不得而见,而法者吾不可以毋循也。虽然,吾之人民于此不可以无教。”即因民钱作孔子庙,而治其四旁,为学舍讲堂其中,帅县之子弟,赵先生杜君醇为之师,而兴于学。 
林君固贤令,而慈溪小邑,无珍产淫货以来四方游贩之民;田桑之美,有以自足,无水旱之忧也。无游贩之民,故其俗一而不杂;有以自足,故人慎刑而易治。而吾所见其邑之士,亦多美茂之材,易成也。杜君者,越之隐君子,其学行宜为人师者也。夫以小邑得贤令,又得宜为人师者为之师,而以修醇一易治之俗,而进美茂易成之材,虽拘于法,限于势,不得尽如古之所为,吾固信其教化之将行,而风俗之成也。夫教化可以美风俗,虽然,必久而后至于善。而今之吏,其势不能以久也。吾虽喜且幸其将行,而又忧夫来者之不吾继也,于是本其意以告来者。 (节选自王安石《慈溪县学记》)
下列句子中加点词的解释,不正确的一项是

A.其施设亦皆素所见闻而已素:平常
B.讲章句、课文字而已课:抄写
C.而革近世之不然者革:改变
D.故其俗一而不杂一:纯一

下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是

A.州之士满二百人,乃得立学 B.未及为而去
今少卿乃教以推贤进士人非生而知之者
C.即因民钱作孔子庙 D.无珍产淫货以来四方游贩之民

相如因持璧却立,倚柱                 问征夫以前路
下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是

A.通过学校学习而明白治国之道的古代士人可成为官吏的后备之选。
B.各地为了祭祀孔子而修建孔庙,是后世官办学校被废的原因之一。
C.为了当地人民的教化,慈溪县令在修孔庙时建学舍的举措得到了作者的肯定。
D.慈溪县有许多资质很好的人,通过学校的培养,他们很容易成为国家可用之才。

把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)大抵所以治天下国家者,不复皆出于学。
译文:____________________________________________________________  
(2)吾虽喜且幸其将行,而又忧夫来者之不吾继也,于是本其意以告来者。
译文:____________________________________________________________  

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