2012年鲁教版高中语文必修一《劝学》练习卷
文学常识
(1)荀子，名 ，字 ，战国末期赵国人，曾游学于齐，是继孔孟之后最著名的 家学者，是战国时期的思想家、教育家。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人的意志为转移的，并提出“ ”的认人定胜天的思想。
(2)《荀子》， 思想家荀况所作，一小部分出于其弟子之手，现存 篇。该书由《论语》《孟子》的 ，发展为 ，标志着古代说理文的进一步成熟。
字音
靛青 （ ） 蓼蓝 （ ） 中绳 （ ） 槁暴（ ） 参省 ( )
跬步 ( ) 骐骥 （ ） 埃土（ ） 螯（ ）
解释下列句子中加点实词的意思。
（1）学不可以已
（2）木直中绳
（3）虽有槁暴
（4）金就砺则利
（5）而闻者彰
（6）假舆马者
（7）善假于物也
（8）用心躁也
找出下列句子中的通假字并解释。
（1）虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也 通 ，释义： 。
通 ，释义： 。
（2）则知明而行无过矣 通 ，释义： 。
（3）君子生非异也 通 ，释义： 。
古今异义词辨析
（1）君子博学而日参省乎己 古义：
今义：
古义：
今义：
（2）声非加疾也 古义：
今义：
（3）假舆马者 古义：
今义：
（4）蟹六跪而二螯 古义：
今义：
（5）用心一也 古义：
今义：
（6）金就砺则利 古义：
今义：
（7）蚓无爪牙之利 古义：
今义：
找出词类活用的词并解释
(1)木直中绳，车輮以为轮 ：
(2)君子博学而日参省乎己 ：
(3)上食埃土，下饮黄泉 ：
(4)假舟楫者，非能水也 ：
(5)假舆马者，非利足也 ：
(6)用心一也 ：
一词多义意义用法辨析
顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰
闻 博闻强识
不能称前时之闻 
以是人多以书假余
假 君子生非异也，善假于物也
假有人焉，举我言复于我，亦必疑其诳
乃悟前狼假寐，盖以诱敌 
忽然抚尺一下，群响毕绝
率妻子邑人来此绝境
绝 以为妙绝
佛印绝类弥勒
假舟楫者，非能水也，而绝江河 
挽弓当挽强
强 蚓无爪牙之利，筋骨之强
策勋十二转，赏赐百千强
乃自强步，日三四里 
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也
望 日夜望将军至
先达德隆望尊
适冬之望日前后
文言句式
(1)蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也
(2)蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也
(3)青，取之于蓝，而青于蓝
(4)冰，水为之，而寒于水
(5)君子博学而日参省乎己
(6)蚓无爪牙之利，筋骨之强
(7)锲而不舍，金石可镂
(8)无以至千里
翻译重点句子
（1）顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
（2）假舟楫者，非能水也，而绝江河。
（3）君子生非异也，善假于物也。
（4）积善成德，而神明自得，圣心备焉。
（5）锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
内容感知
（1） 思路结构
第一段：文章开头就提出了中心论点： 。
第二段：论述 。
第三段：论述 ，强调君子之所以能够超过一般人，并非先天素质优于别人，而是 。
第四段：论述 。提出了三点要求：一是 ，二是 ，三是 。
（2）思想感情
本文围绕“ ”这个中心论点，运用大量的比喻，从不同方面论
述 ，从而勉励人们要 ，只有这样，才能 ， ， 。
写作特点
（1）在论述学习的意义时，用“青”“冰”的比喻论证了什么问题？用“轮”“木”“金”的比喻论证了什么问题？
（2）在论述学习的作用时，“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”这个比喻论述什么观点的？
（3）课文论述学习的方法和态度，可以分为几个层次？是如何正反设喻论证的？
（4）本文设喻有什么特点？
（5）本文在写作上的另一个特点是大量运用短句排比和正反对比。试结合原文简析其作用。
“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟揖”这四个比喻中为什么要强调“臂非加长”“声非加疾”“非利足”“非能水”？
下列加点字的注音全都正确的一项是（）
| A．槁暴(pù)輮使之然(róu)舟楫(jì)舆马(yú) |
| B．蛟龙(jiāo)跬步(kuǐ)骐骥(jì)爪牙(zhǎo) |
| C．镂金(lóu)弩马(nǔ)生非异(xìng)洞穴(xué) |
| D．跂而望(qì)锲而不舍(qì)二螯 (áo)参省乎己(xǐng) |
下列各句中没有通假字的一项是（）
| A．则知明而行无过矣 | B．虽有槁暴不复挺者 |
| C．君子博学而日参省乎己 | D．君子生非异也 |
下列句中加点的词语解释正确的一项是（）
| A．輮使之然也(弯曲)其曲中规(合乎)砺(磨刀石) |
| B．假舟楫(借助、利用)声非加疾(快)劝学(勉励，鼓励) |
| C．绝江河(渡)驽马十驾(劣马)生非异也(通“性”，资质、禀赋) |
| D．金石可镂(雕刻)圣心备焉(完备)风雨兴焉(起) |
选出与“筋骨之强”中的“强”意义相同的一项 ( )
| A．秦贪，负其强，以空言求璧 | B．学未有达，强以为知 |
| C．策勋十二转，赏赐百千强 | D．人强马壮 |
从词类活用的角度看，下列加点的词用法不同于它三项的是：（ ）
| A．君子博学而日参省乎己 | B．假舟楫者，非能水也，而绝江河 |
| C．蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土 | D．箕畚运于渤海之尾 |
下列选项中加点词的古今意义相同的一项是（）
| A．君子博学而日参省乎己 |
| B．故不积跬步，无以至千里 |
| C．非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也 |
| D．蚯无爪牙之利，筋骨之强 |
找出与“蚯无爪牙之利，筋骨之强”的句式相同的一项是：（ ）
| A．微斯人，吾谁与归 | B．青，取之于蓝，而青于蓝 |
| C．马之千里者，一食或尽粟一石 | D．我孰与城北徐公美？ |
下列句子中加点介词“于”的意义，用法相同的一组是：（ ）
①青取于蓝，而青于蓝 ② 善假于物也 ③ 寡人之于国也
④屈原至于江滨 ⑤颁白不负于戴于道路矣
⑥冉有、季路见于孔子
| A．①④⑤ | B．①②③ | C．③⑤⑥ | D．②④⑥ |
名句名篇默写
（1）故木受绳则直， ， ，则知明而行无过矣。
（2）吾尝终日而思矣， ； ，不如登高之博见也。
（3）故不积跬步， ；不积小流， 。
（4）锲而舍之，朽木不折； ， 。
阅读下列文段，完成小题。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。对下列句中加点的词的解释错误的一项是（ ）
| A．假舆马者，非利足也利：对……有利 |
| B．不积小流，无以成江海。无以：没有用来……的（办法） |
| C．假舟楫者，非能水也水：游水，游泳 |
| D．上食埃土，下饮黄泉，用心一也一：专一 |
下列句中加点的虚词意义和用法相同的一项是（ ）
| A．君子生非异也，善假于物也青，取之于蓝，而青于蓝 |
| B．假舟楫者，非能水也虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也 |
| C．知明而行无过矣积善成德，而神明自得，圣心备焉 |
| D．积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉 |
下面对文段的分析理解不正确的一项是（ ）
| A．选文启发我们，说理并不排除生动性，方法之一就是运用比喻论证。 |
| B．从所选的文段可以看出，荀子所讲的“学”，不仅指学习各种文化知识，还包括加强思想品德修养。 |
| C．从所选文段还可以看出，荀子认为，对“学”来讲，人的先天条件是决定因素，同样需要后天的努力。 |
| D．选文段说理的突出特点是以喻代议，寓议于喻。 |
将文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
（2）蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。
阅读下列文言文，回答小题。
甲文：君子之学也，入乎耳，著乎心，布乎四体，形乎动静；端而言，蠕而动①，一可以为法则。小人之学也入乎耳出乎口口耳之间则四寸耳曷足以美七尺之躯哉？古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽牍。②
乙文：蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根为芷，其渐之滫（xiǔ,污水），君子不近，庶人不服，其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以降邪而近中正也。
丙文：故不登高山，不知天之高也；不临深谷，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。
注：①端而言，蠕而动。 端：微言；蠕，微动；意思是说极细微的言行。
②禽牍，小的禽兽。古人相见，常拿小禽兽作为礼物。句中加点字词解释有误的一项是： （ ）
| A．其渐之滫（渐渐） | B．形乎动静（体现） |
| C．教使之然而（这样） | D．不临深谷（靠近） |
乙文画线句含义正确的一项是： （ ）
| A．喻人本性无善无恶，惟在教育与学习，论证学习与教育的重要性。 |
| B．喻人善恶无常，惟在学习，论证教育的重要性。 |
| C．喻人是可塑的，强调学习的重要性。 |
| D．与“近朱者赤，近墨者黑”的同义，强调学习环境与内容的重要。 |
给甲文画线的句子加标点，并将其翻译成现代汉语。
（1） 小人之学也入乎耳出乎口口耳之间则四寸耳曷足以美七尺之躯哉？
（2） 译文：
阅读下面的文言文，完成小题。
送徐无党南归序
欧阳修
草木鸟兽之为物，众人之为人，其为生虽异，而为死则同，一归于腐坏澌尽泯灭而已。而众人之中，有圣贤者，固亦生且死于其间，而独异于草木鸟兽众人者，虽死而不朽，逾远而弥存也。其所以为圣贤者，修之于身，施之于事，见之于言，是三者所以能不朽而存也。
修于身者，无所不获；施于事者，有得有不得焉；其见于言者，则又有能有不能也。施于事矣，不见于言可也。自《诗》《书》《史记》所传，其人岂必皆能言之士哉？修于身矣，而不施于事，不见于言，亦可也。孔子弟子，有能政事者矣，有能言语者矣。若颜回者，在陋巷曲肱饥卧而已，其群居则默然终日如愚人。然自当时群弟子皆推尊之，以为不敢望而及。而后世更百千岁亦未有能及之者。其不朽而存者，固不待施于事，况于言乎？
予读班固《艺文志》，唐《四库书目》，见其所列，自三代、秦汉以来，著书之士，多者至百余篇，少者犹三四十篇；其人不可胜数；而散亡磨灭，百不一二存焉。予窃悲其人，文章丽矣，言语工矣，无异草木荣华之飘风，鸟兽好音之过耳也。方其用心与力之劳，亦何异众人之汲汲营营？而忽焉以死者，虽有迟有速，而卒与三者同归于泯灭。夫言之不可恃也盖如此。今之学者，莫不慕古圣贤之不朽，而勤一世以尽心于文字间者，皆可悲也。
东阳徐生①，少从予学为文章，稍稍见称于人。既去，而与群士试于礼部，得高第，由是知名。其文辞日进，如水涌而山出。予欲摧其盛气而勉其思也，故于其归，告以是言。然予固亦喜为文辞者，亦因以自警焉。
【注释】①东阳徐生：即徐无党，欧阳修的学生。下列句中加点的词的解释不正确的一项是
| A．所以为圣贤者所以：……的原因 |
| B．今之学者学者：读书人 |
| C．稍稍见称于人稍稍：稍微 |
| D．如水涌而山出山出：从山间涌出 |
下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一项是
| A．鸟兽之为物 | B．而为死则同 施之于事则又有能有不能也 |
| C．虽死而不朽 | D．忽焉以死者 |
能不朽而存也 三者同归于泯灭下列各项对文章的阐述不正确的一项是
| A．本文用大量篇幅论述了“立德、立功、立言”三者之所以不朽，并将“修之于身”放在最高位置，“见之于言”放在第三，明显流露出了重道轻文的思想。 |
| B．本文第三段认为立言“卒与三者同归于泯灭”，于此可见，文章难工，传世尤其不易，这是自古以来文章之士的悲哀，作者借此警示徐无党，同时以自警。 |
| C．文章通过比较法层层筛选，一步一步推出中心，首先则拿“施事”与“见言”比较，再拿“施事”、“见言”与“修身”比较，从而突出修身为首要之道。 |
| D．本文题旨深刻，表达显露，愤语遍布全篇，愤愤之气溢于笔端，但是对学生徐无党却是爱深言切，循循善诱，谆谆教诲，充分体现了欧阳修的宗师风范。 |
把文中划横线的句子翻译成现代汉语
（1）一归于腐坏澌尽泯灭而已。
译文：
（2）其群居则默然终日如愚人。
译文：
（3）亦何异众人之汲汲营营？
译文：
阅读下面一则寓言，写出寓意。
螃蟹、猫头鹰和蝙蝠都去上“去恶习研修班”。数年过后，它们都顺利毕业，并获得博士学位。不过，螃蟹仍横行，猫头鹰仍白天睡觉晚上活动，蝙蝠仍倒悬。
在下面横线处填入适当的语句，组成一组排比句。
生活中，我们需要崇高。有了它，我们就会摆脱平庸和空虚，甚至麻木。而且，一旦你有了这种认识，你就会发现崇高就在你的身边：它可能是一座山，让你感受巍峨；_________________，_________________；它可能是一首交响乐，让你领悟激越；_________________ ；它甚至可能就是一个人，让你理解伟大和纯粹。
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