广东汕头高三四校联考语文试卷

下面加点字读音完全正确的一项是（   ）

下面加点的成语，使用恰当的一项是     （   ）

下列句子中没有语病的一项是   （   ）

下面各句标点符号使用完全正确的是                               （   ）

阅读下面的文言文，完成下面小题。
梁鸿字伯鸾，扶风平陵人也。父让，王莽时为城门校尉，寓于北地而卒。鸿时尚幼，以遭乱世，因卷席而葬。后受业太学，家贫而尚节介，博览无不通，而不为章句。学毕，乃牧豕于上林苑中。曾误遗火延及它舍，鸿乃寻访烧者，问所去失，悉以豕偿之。其主犹以为少。鸿曰：“无它财，愿以身居作。”主人许之。因为执勤，不懈朝夕。邻家耆老见鸿非恒人乃共责让主人而称鸿长者于是始敬异焉悉还其豕鸿不受而去归乡里。
势家慕其高节，多欲女之；鸿并绝不娶。同县孟氏有女，状肥丑而黑，力举石臼，择对不嫁，至年三十。父母问其故。女曰：“欲得贤如梁伯鸾者。”鸿闻而聘之。女求作布衣、麻屦，织作筐、缉绩之具。及嫁，始以装饰入门。七日而鸿不答。妻乃跪床下请曰：“窃闻夫子高认，简斥数妇，妾亦偃蹇数夫矣。今而见择，敢不请罪。”鸿曰：“吾欲裘褐之人，可与俱隐深山者尔。今乃衣绮缟，傅粉墨，岂鸿所愿哉？”妻曰：“以观夫子之志耳。妾自有隐居之服。”乃更为椎髻布衣，操作而前。鸿大喜曰：“此真梁鸿妻也。能奉我矣！”字之曰德曜，名孟光。
居有顷，妻曰：“常闻夫子欲隐居避患，今何为默默？无乃欲低头就之乎？”鸿曰：“诺。”乃共入霸陵山中，以耕织为业，咏诗书，弹琴以自娱。
后至吴，依大家皋伯通，居庑下，为人赁舂。每归，妻为具食；不敢于鸿前仰视，举案齐眉。伯通察而异之，曰：“彼佣以使其妻敬之如此，非凡人也。”乃方舍之于家。鸿潜闭著书十余篇。及卒，伯通等为求葬地于吴要离冢傍。咸曰：“要离烈士，而伯鸾清高，可令相近。”葬毕，妻子归扶风。
对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是      

下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是      

下列各组句子中，全都表明梁鸿崇尚节操的一项是      
①以遭乱世，因卷席而葬   ②势家慕其高节，多欲女之，鸿并绝不娶
③鸿不受而去，归乡里     ④居庑下，为人赁舂
⑤七日而鸿不答           ⑥鸿潜闭著书十余篇

下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是    

断句与翻译
（1）用“/”给文段中画线的句子断句。
邻 家 耆 老 见 鸿 非 恒 人 乃 共 责 让 主 人 而 称 鸿 长 者 于 是 始 敬 异 焉 悉 还 其 豕 鸿 不 受 而 去 归 乡 里
(2)翻译下面的句子。
①曾误遗火延及它舍，鸿乃寻访烧者，问所去失，悉以豕偿之。
②今而见择，敢不请罪。 

阅读下面的诗歌，然后回答问题。
十五夜望月 
王建
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？  
（1）这首诗前两句写景，写出诗人怎样的形象和心境？      
                                                                                 （2）诗评家认为此诗之妙，妙在后两句。请从艺术技巧上作简要分析。        
                                                                              

补写下列名篇名句中的空缺部分。（任选3题，多选则前3题计分）  （1）            ，            。反是不思，亦已焉哉！（《诗经•氓》）  
（2）日月忽其不淹兮，春与秋其代序。            ，            。（屈原《离骚》）  
（3）生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；            ，              。（《孟子•鱼我所欲也》）  
（4）子曰：默而识之，            ，             ，何有于我哉？（《论语》）

阅读下面文字，完成下面小题
马王堆帛画的主题我国有史记载的毛笔绘画当开始于秦汉，但经过历代战乱，地面上的秦汉绘画已所存不多。考古学家们从1949年到1974年，在楚地相继发掘出十多幅帛画。其中马王堆1号、3号墓内覆盖在棺椁上的“T”型帛画形状独特，寓意深邃，艺术价值最高，是世界上最珍贵的艺术品之一，引起了许多专家对帛画之谜的解释。全国所有涉及中国最早绘画内容的教科书及近年出版的权威书籍，都断定帛画的主题思想就是“引魂升天”。对此，本人持不同见解。汉镇墓文中有“上天苍苍，地下茫茫；死人归阴，生人归阳；生人有里，死人有乡”之语，可见天为阳，地为阴，鬼为阴类，阴间不可能位于属阳的“上天”，只能在属阴的茫茫地下——幽冥。中国古代“引魂升天”说是东汉以后的事，那时受佛教、伊斯兰教、基督教、犹太教的影响，认为人死后可升天堂享乐，也可下地狱受苦；佛教认为修行积德者在死后可以前往西天极乐世界，解脱轮回之苦。修建于西汉初的马王堆汉墓尚未受到这些观念的影响，不可能改下阴间为“升天”。另外，从已发现的楚国文献资料看，楚国没有灵魂升天的习俗。《楚辞·招魂》中写道：“魂兮归来，君无上天些①。虎豹九关，啄害下人些。一夫九首，拔木九千些。……”说明楚人甚至忌惮于灵魂上天。现在国内主要有关书籍中几乎都认为长沙陈家大山出土的《人物龙凤帛画》和长沙子弹库出土的《人物御龙帛画》都是灵魂升天图，认为“两者画面结构虽有差异，但皆表现墓主在神化动物导引下飞翔升腾”，从而成为西汉帛画“引魂升天”的历史依据。但仔细观察两幅帛画，子弹库出土帛画男性墓主乘的不是飞龙而是一般龙舟；陈家大山出土帛画的女性墓主乘的是如一弯新月的独木舟。龙舟在楚地战国时已普遍流行，如屈原投江死后，人们为怀念他，用龙舟为他招魂并投抛粽子使水族勿食其肉，此风俗沿袭至今。过去都认为画中龙舟下云纹状图案为“云彩”，其实为龙舟下的水波纹。龙舟前部下面还有一条游鱼。两幅战国帛画的墓主人都乘坐舟船的原因是：当时的人无法理解生老病死自然法则，虔诚地设计了种种宗教活动，尽量确立一种能自圆其说的宗教信仰。不仅在中国，世界许多古老民族都认为阳间与阴间有一水相隔，即人们常说的“阴阳界”。对于死者如何到阴间的途径，各民族有着多种说法，但有极大的共性，认为死后鬼魂要顺利进入阴间，就必须经过一条水域，如不能横渡这片水域，死者阴魂就要在阳间游荡，成为孤魂野鬼。所以，古希腊丧葬时要在死者口中放一枚小钱作为渡资；从唐代到清代，皇帝死后口中含一颗宝珠，可让死者鬼魂进入冥间得以照明。古葬礼中往往有死者灵魂上阴间之路的仪式，两幅战国帛所画当是该仪式的一部分，以祈求墓主横渡阴阳河一路顺风。众多书籍都认为“升天”是死者的最高境界，于是把马王堆帛画中那复杂诡异的画面内容都牵强到“引魂升天”这一笼统而无证据的说法中去。帛画包括神话世界中的天上、人间（阳间、阴间）、地下三部分，实际就是汉代先民想象中的宇宙空间。画工着意突出墓主在人间层上的中心位置，天上、地下诸神（物）对他（她）的青睐和关照，反映出墓主强烈的支配欲。实际上，这一“宇宙空间”是为了给阴间的墓主提供一个如生前那样舒适的生活空间。注：①些：音suò。句末语气词，只出现在《楚辞》中，大约是古代楚地的方言。
下列理解符合原文意思的两项是                          （   ）

E．马王堆帛画中那复杂诡异的画面内容都牵强到“引魂升天”这一说法笼统而且没有证据。
根据本文提供的信息，下列说法符合文意的一项是          

纵观全文，作者在否定“引魂升天”这一主题时用了哪些证据？请分点概括。  
作者认为马王堆帛画原本的共同主题是什么？请简要回答。

阅读下面的文字，完成下面小题。
砷
[意大利]普•莱维
作为顾客，他那副样子有点非同寻常。我们这个化验室设备简陋，但雄心勃勃。带着各种物品来化验的人很多，有男有女，有老有少，看样子都在诡计多端、尔虞我诈的大商业网里工作。经营买卖的人一眼就能认出来：他们目光敏锐，面容严峻；自己怕上当，但又千方百计让别人上当；他们时刻保持戒备，就像晚间的猫一样。
我接待了他。他也许是位农民哲学家，尽管已经上了年纪，但体格仍然很健壮，脸色十分红润。他的双手强劲有力，虽然由于干活和患有关节炎而变了形。眼眶下垂着两个松懈的肉袋，但目光清澈，眼神活跃，颇有生气。他穿着西装背心，小口袋上搭拉着一根表链。他带着极重的阿斯蒂口音，用无懈可击的皮埃蒙特方言对我说：他带来一包白糖要化验，想知道白糖是不是纯净，里面是否混有别的乱七八糟的东西。什么乱七八糟的东西？我告诉他，如果他能把他的怀疑明明白白地告诉我，那会大大有助于我的化验；但他回答说他不想使我有先入之见，希望我尽可能化验得准确一些，至于他的怀疑，以后会跟我讲的。他递给我一包糖，足有半公斤，同时对我说，他第二天来看结果。他跟我告别后径自走了：没乘电梯，而是不紧不慢地走下四道楼梯。他大概是个无忧无虑、从容自若的人。
我取出一点溶化在蒸馏水里，溶液呈浑浊状——肯定有问题。我把溶液过滤一番，滴几滴酸液，倒进基普瓶，注入硫化氢。黄色的沉淀出现了：是三氧化二砷，俗称砒霜，就是那种使米特里达梯和包法利夫人丧命的东西。
接下来我一面制取丙铜酸，一面思忖着老头和白糖。我认为老头是不会图谋向人投毒的，别人大概也不会以这种方式来暗算他。我百思不得其解。
第二天老头又来了。他没等知道化验结果就坚持要付化验费。我把结果告诉了他，他的眼睛一眯，脸上浮现出一个表情复杂的微笑。他对我说：“我真高兴。我早就说过，最后会是这样的。”显然，只要我稍微鼓励他讲下去，他就会把事情的始末和盘托出，而他正盼着这样。我没让他失望，他便讲了下面这件事。
“我是鞋匠，以修鞋为生。如果从年轻时干起，这不是一个坏行业。坐着，活儿不累，可以跟人打打交道，聊聊天。当然挣不了大钱，得整天把别人的鞋子拿在手里，不过很快就会习惯，旧皮革的气味也会闻惯的。我的鞋店在焦贝尔蒂路和帕斯特伦葛路相交的地方，我在那儿当鞋匠已经三十年。我熟悉每一双畸形的脚。我只要一把小榔头和一根麻绳就能干活。嗯，不久来了一个小伙子，不是本地人，脸蛋很俊，野心勃勃，在离我的鞋店一箭之远的地方开了一爿店，安上了各种机器：撑鞋帮机，扩鞋帮机，缝鞋机，绱鞋底机，等等，有的机器我连名字也叫不上来。我没上他那儿亲眼看过，是别人告诉我的。他把自己的地址和电话号码写在小纸片上，塞进附近每家的信箱里。对，他装了电话，连接生婆家里还没装电话呐。
你大概以为，他开张大吉，生意兴隆吧？头几个月倒真是这样，有的人出于好奇，有的人要让我们竞争，还有的人上他那儿去是因为他开头要价很低。后来他发现老赔本，便不得不提价。您要知道，我把这些事情讲给您听并不是想说他的坏话。我见过很多像他这样的人，开始时一帆风顺，后来却碰得头破血流，其中有鞋匠，也有干其他手艺的人。
他恨我，到处造谣，散布流言蜚语，说什么我用硬纸片当鞋底，每天晚上都喝得烂醉，为了得到保险金而逼死了我老婆，甚至说我的一个顾客被鞋底上的一枚钉子扎了脚，得破伤风死了。正因为事情都已经到了这个地步，所以一天上午，当我在当天要修的鞋子中间发现了这包糖的时候，才没有大惊小怪。我马上便明白是怎么回事了，但我想得到证实。于是我让小猫尝了一点，两小时后它走到角落里呕吐起来。我往糖罐里搁了一点，昨天我女儿和我往咖啡里加了一些，过了两个钟头，我俩都呕吐了。现在我又有了您的证实。我满足了。”
“您想控告他吗？想要一张化验单吗？”
“不，不。我刚才跟您讲过了，他只是一个可怜虫，我不想毁掉他。世界很大，同行不是冤家，人人都有权利得到自己的一席之地：他不明白这个道理，但我明白。”
“那您怎么办？”
“明天我给他写一封信，连同这包糖，请一位老太太给他捎回去。不，还是我自己给他送去吧，看他脸上会有什么表情，我还可以当面向他解释两句。”他环视四周，如同一个人进了博物馆，然后说道：“你们的职业也不错，但需要有眼力和耐心。谁没有这两样东西，最好另找出路。”
他跟我告别，拿起那包糖，没乘电梯，带着他特有的那种不紧不慢的高贵气派，步行下楼了。
（有删改）
小说第一段交代“带着各种物品来化验的人很多”，这在文中有什么作用，请简要说明。
文中两处画横线句，表现了“老头”怎样的心理？
小说结尾说老头有一种特有的“高贵气派”，这种“高贵气派”也就是一种高贵的品格。请结合全文举例说说老头有哪些高贵的品格。(6分)

阅读下面的文字，完成下面小题。
感动南京的背影
——两民警为救自杀母女被烧成重伤
网上一张民警烧伤后拖着烧焦的警服光着半个身子跑动的照片，深深地感动了一名网友。他说：“看到那衣服被烧成碎片的背影时，我哭了。那是我有生以来看到的最伟大的背影。”
“里面还有人，快去救人”
7月2日中午12时许，正在执行巡逻任务的南京市鼓楼公安分局特巡警大队民警孙伟华、王昭勇接到市公安局110指挥中心指令，湖南路裴家桥单元楼内有人要自杀，接警后，二人迅速赶至现场。经初步了解，一楼徐家母女因家庭房产纠纷欲在家中自杀。
由于徐家门窗紧闭，无人应答，院子的铁门从里面反锁着。于是孙伟华和王昭勇从隔壁的院子翻墙进入院内，叫母女俩开门。听到喊话的母亲徐秀珍随后打开了屋门。顿时，一股浓浓的液化气气味扑面而来。
意识到情况十分危急，两民警毫不犹豫地冲了进去。这时屋门口烧水的火炉引燃了液化气，火苗一下子蹿出来。孙伟华一把将徐秀珍拉了出来并交给王昭勇保护。当得知屋里还有一人时，孙伟华不顾液化气发生爆炸的危险，又义无反顾地冲进了屋里。
就在这一瞬间，由于浓度过高，液化气突然发生爆燃，两民警顿时成了“火人”。由于用背保护徐秀珍，王昭勇的警服被烧成孔状，后背大块皮肤脱落，而孙伟华则被烧得只剩下皮带和腰间的警具。当二人将屋里的女子救出并带到隔壁院子后，身受重伤的孙伟华再也没有力气翻出院墙了。王昭勇忍着剧痛翻出大院呼叫救人。
随后赶来的民警和群众将孙伟华救出的时候，他全身衣服早已被烧光，发出惨烈的喊声。而他此时还不忘告诉同事：“里面还有人，快去救人!”
经江苏省人民医院专家诊断，孙伟华全身95％面积严重烧伤，其中45％是三度烧伤，其余是深二度烧伤。而王昭勇浑身烧伤的面积也达60％，其中11％是三度烧伤。目前，二人虽已平稳度过休克期，正在接受植皮手术，但病危通知单仍未撤销。
“我还能不能上班?”
两位民警身受重伤，还牵挂着被救的母女和工作。在医院，两位民警见到大队领导后的第一句话，竟分别是“人救出来没有?”和“我以后还能不能上班?”。听到这些，鼓楼公安分局特巡警大队大队长袁志刚眼泪一下子就冒出来了。
孙伟华今年才23岁，去年才从警官学院毕业。31岁的王昭勇是今年6月26日才转业到鼓楼公安分局特巡警大队的，上班还不到一周。他妻子孔志英告诉记者，丈夫转业前其实有很多机会去政府其他部门，但他就喜欢警察这个职业。“手术前他担心毁容了不能继续工作，我就在病房外让护士递纸条鼓励他会回到大队的。”孔志英一边说一边流泪。
“妈妈，对不起您，我是在做好事”
出事当天，休克的孙伟华醒来后，看到坐在床边的母亲，艰难地吐出几个字：“妈妈，对不起您，我是在做好事。”第二天早上，孙伟华的眼睛已经肿得睁不开了，他又小声对母亲说：“妈妈，你帮我把眼睛扒开，让我看一下。”听到这里，母亲已泪流满面。
两位民警救人受伤的消息迅速引起了社会的广泛关注，不少市民自发赶到医院探望。由于英雄民警仍未脱离危险期，不能探视，他们就在过道里不断张望，有的就在休息室等消息。
9日，记者在医院抢救领导小组的临时会议室，看到了一大堆花篮和水果，都是素昧平生的市民送来的。事发小区的30多位居民执意要见两位民警的家属，在医院大门口被拦了下来，最后只好派了几位代表。“他们是英雄。要不是他们俩，我们小区要遭殃了。这样的警察，我们需要!”小区居民唐业华说。
“穿上制服，他是警察，脱下制服，他就是个孩子啊!”一位市民这样说。
“我以前对民警了解不多，他们不要命地去救人，让我明白了什么是警察。”“祝两位英雄民警早日康复!”市民们用各种各样的话语表达对民警的敬意和祝愿。
作者以人物的三句话作为文章的三个小标题，试分析这三句话分别表现人物怎心理，作者这样安排的好处是什么?
心理：（1）                                                                 
（2）                                                                
（3）                                                                
好处：                                                                     
文章第一段说“那是我有生以来看到的最伟大的背影”，结合全文，说说“最伟大”的含义。
文末社会各界以各种方式表达对救人英雄的敬意和祝愿，形成又一道美丽的风景，这情景反映了怎样的时代心理？

在下面这段话中横线处续写恰当的语句，使整段话语意连贯，句式和谐。
你应该有理想，但是不要公然鄙视那些目光短浅的人；你应该有操守，但是不要轻率抨击那些得过且过的人；         ，         。道德是一种修养，不是一种权力；
         ，         ；道德适合拿来约束自己，不适合拿来压制别人。

某校拟制作“走进文化名人”的宣传橱窗，同学们已搜集到下列材料。请你据此写一段王羲之简介(不超过70字)，再就人物言行、品质或贡献的某一点进行评价(不超过40字)。(6分)
①王羲之，因官至右军将军，人称“王右军”。生于公元303年，卒于公元361年，东晋书法家，字逸少。原籍在琅琊，后长期居住在会稽山阴。
②王羲之年幼时不善言辞，人们不大看重他。13岁时，去拜见一位大名士，这位大名士看出他将来必非等闲之辈，极力赞扬。
③长大后，王羲之极善言谈，为人耿直、率真。一次太尉郗鉴派门生向王导求女婿，王家子弟听说有人来择婿，都显得很矜持。但王羲之坐在东边的胡床上，露着肚皮吃东西，似乎没这回事似的。郗鉴非常赏识王羲之，于是将女儿嫁给了他。
④王羲之对书法造诣极深。《兰亭集序》是他的代表作。从文学角度看，是千古绝妙的好文章。从书法的角度看，它被誉为“天下第一行书”。《兰亭集序》中的名言“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”是对东晋时人们漠视生命、崇尚虚无的思想的有力纠偏。
                                                                             
                                                                                
                                                                              

阅读下面的文字，按要求作文。  
有人说：“心灵不会是一块闲置的空地；你不种庄稼，它就长杂草。”这句话引起了你怎样的思考或联想?请根据对这句话的理解，写一篇不少于800字的文章。除诗歌外，文体不限，不得抄袭或套作。