[湖南]2013届湖南省永州市高三一模历史试卷

清代学者王国维在《殷周制度论》中说：“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大异于商者，曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制，君天下臣诸侯之制。”材料说明西周政治制度的显著特征是

《说苑·立节篇》中记载，（战国后期）楚国白公胜作乱，申鸣为楚王率军而战，当白公胜虏其父作要挟时，申鸣说：“始吾父之孝子也，今吾君之忠臣也。吾闻之，食其食者死其事，受其禄者毕其能。今吾已不得为父之孝子矣，乃君之忠臣也，吾何得以全身。”材料实质上说明了

据估计，宋朝耕地面积为5.6亿亩，明朝增加到8.5亿亩，清朝又增至11亿～12亿亩。在新增加的耕地中，不少是“瘠卤沙冈”“陡绝之地”。造成这一现象的主要原因是

有学者认为：中国古代科技固然成绩突出，但“这些成果在技术方面停滞于农业和手工业的经验工艺的水平上，在理论上始终贯穿着天人合一的思想，以变幻莫测的道、气等概念来建构学术体系，……混有大量的荒诞不经的反科学的成份，”这表明中国古代科技

《说文解字•序》载：“秦书有八体，一曰大篆，二曰小篆，……八曰隶书”。《汉书•艺文志》亦载：“是时始建隶书矣，起于官狱多事，苟趋省易，施之于徒隶也。”以上材料表明

朱熹说：“若是饥而欲食，渴而欲饮，则此欲亦欲能无？”。“同是事,是者便是天理,非者便是人欲。如视听言动，人所同也。非礼勿视听言动，便是天理；非礼而视听言动，便是人欲。”在该材料中，朱熹要表达的本意是

明末清初思想家王夫之说：“粟贵伤末，粟贱伤农。乃当其贵，不能使贱，上禁止勿贵，而积粟者闭籴，而愈腾其贵。当其贱，不能使贵，上禁止勿贱，而怀金者不售，则愈益贱。”材料表明王夫之主张

清朝嘉庆道光时期，士商相混的现象非常普遍。在当时的历史文献中，“绅商”或“儒商”这样的词汇使用频率很高。绅商这个群体，拥有相当的经济实力，又有一定的社会地位，成为很多大、中城市乃至部分乡镇最有权势的在野阶层。这一现象的出现

一位西方人在他的中国见闻录中提到“这个城中，男女比例为1:2，很多人新近才从外地迁来，与我先前看到的中国城市不同。此地的妇女徒步或骑马公开地在大街上招摇过市，一点也不害怕外国人。”这座城市应当是

陈独秀主张“崇实际而薄虚玄”、“实利的而非虚文”的伦理观念，力倡“生活神圣”、“利用厚生”，强调现代社会利益由个人利益积合而成，自利心和公共心为经济之两大砥柱。对材料观点的准确解读是

有学者认为：“明清之际……一些思想家以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理学做出了总结性批判，从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学樊篱的、异质的新思想系统。”材料所说的“异质”

梁启超说：“以社会主义运动之立场而论，欲此主义之传播与实现，不能不以劳动阶级为运动主体。劳动阶级不存在之国家，欲社会主义之实现，有道无由。而劳动阶级之发生，恒必与资本阶级相缘。故必有资本阶级，然后有劳动阶级，有劳动阶级，然后社会主义运动有所凭籍……”“资本主义必非社会终极目的明矣，不过借以为过渡。”这表明他

1920年12月，毛泽东在致新民学会学员蔡和森的信中说：“罗素在长沙演说，主张共产主义，但反对劳农专政，谓宜用教育的方法使有产阶级觉悟，可不至要妨碍自由，兴起战争，革命流血……我对于罗素的主张，有两句评语，就是理论上说得通，事实上做不到。俄国就是个明证，所以我对于中国将来的改造，以为完全适用社会主义的原理与方法。”材料表明当时中国共产党早期组织成员

9月14日（蒋介石）日记云：“阎之罪恶甚于宋之（失）平津，其为无胆识，一至于此，实为梦想所不及也，可痛之至。对于苏俄之运货交通更生困难矣。”与蒋介石所痛有关的战事是

美国一家报刊写道：“对那些富裕的居民来说，中国入世的好处随处可见，进口的奔驰轿车更加便宜，沃尔玛的商品更加丰富，但也并非都是赢家，对那些靠政府保护出售农产品的农民来说，生计有可能变得艰难。”作者认为入世可能

20世纪70年代初期，联邦德国总理维利•勃兰特在阐述他的新东方政策时说到：“把联邦共和国作出有利于西方民主的决定说成是针对中欧和东欧而作出的决定，这也肯定是错误的……德国政府的政策是在相互尊重不同社会制度的同时，寄托于这样的期待和希望，即我们能为欧洲的共同利益创造一个基础。德意志民族所处的地理位置使我们对此负有特殊的责任。”材料表明勃兰特新东方政策的政治目的是

有学者认为：中国由于没有经历过欧洲历史上那样长时间、大规模的习俗改革运动，因此直至今日依赖思想、享乐主义、投机心理仍严重存在，日常生活中赌博打牌、大吃大喝、比阔斗富的不良现象比比皆是。材料中所说的“习俗改革运动”是指

斯大林模式从形式上看表现出来的特点是高度集中，实际上它的关键问题是教条主义地理解、照搬马克思主义，盲目追求纯粹的社会主义经济，片面追求公有制，政治上忽视民主。对此理解正确的是

有西方学者认为，上海合作组织是前苏联国家加中国对抗美国与西方的一个形式。而俄罗斯有学者则呼吁建立一个以上海合作组织为代表的“新华约”之类的某种“反北约”的组织。下列对这两种观点的评述，最准确的是

“在历史上不同的利益集团（或群体）因应变化的历史环境，利用宪法衍生的宪政机制，就各自利益和联邦‘公共’利益的定义和定位，相互进行连续不停的谈判和妥协；从而使旧的宪法原则和实践得以修正，使新的宪法原则和实践得以产生。”这段话的核心观点是

直到19世纪末20世纪初，在现代化的世界进程中，那些后发国家，如德国、俄国和日本等依旧残存着明显的专制化色彩。对此，相对合理的解释是

阅读材料：1958～1965年中国对外援助额统计（单位：亿元人民币）

中国在1958～1965年间加大对外援助力度的历史背景是
A．中国出现了边境安全危机         
B．冷战背景下局部热战的加剧
C．世界社会主义运动呈现低潮       
D．两极格局动荡下世界政治力量出现重组

下图中上面降落下来的不是炸弹，而是写着民主主义革命的降落伞。其中投放和接收降落伞的国家分别是

1983～1989年，世界出口的年平均增长率为9.4%，世界经济的年度增长率为7.8%，同期外国直接投资的年增长率为28.9%。材料表明

阅读材料，回答问题。
材料一 中国为什么会拥有世界上最古老的、连续不断的文明？中国在其有史以来的大部分时间里，四面一直被有效地切断。它的西南面和西面，乃世界上最高的山脉；东面，是直到近代方能逾越的太平洋；北面和西北面，则为沙漠和大草原，它们起着很大的保护作用……中国的人口庞大无比，也有助于文明的连续性。中国从一开始起，就能供养很可观的人口，因为那里的土壤和气候结合得很好。……农业是中国社会的基础；土地是否适宜耕种这一点，确定了中国文明的分布范围。在适合农业的地方，就发展起中国文明；反之，则实行一种畜牧的生活方式，不管它是属于蒙古人、满人还是突厥人的。……
这种书面语具有特殊意义，因为各地区的中国人，尽管各自操的方言彼此间犹如意大利语之于西班牙语、瑞典语之于德语，颇为不同，但都懂得这种书面语。其原因就在于，它由表示意义或物体的汉字组成。与共同的书面语有关的，是非凡的国家考试制度。这一制度，中国推行了近二千年之久；他们通过考试，品评人才的优劣，为政府机构配备文官。“其人存，则其政举。其人亡，则其政息。”但是，促成中国文明的内聚性的最重要因素，也许是通称为儒家学说的道德准则和文学、思想方面的遗产。它主要由孔子的经过后代人修改和润色的教诲组成。
——《全球通史——1500以后的世界》（斯塔夫里阿诺斯）
材料二 黑格尔在提到古希腊自然环境时说：“希腊全境满是千形万态的海湾。这地方普遍的特质便是划分为许多小的区域，同时各区域间的关系和联系又靠大海来沟通。我们在这个地方碰见的是山岭、狭窄的平原、小小的山谷和河流；这里没有大江巨川，没有开阔的‘平原流域’；这里山岭纵横，河流交错，几乎没有一个大面积的整块。”这种自然环境导致多种经济形态并存，生产、生活方式多样，航海交通和商业贸易发展。人员的频繁扩散、迁入、交往流动，侵蚀、瓦解着古希腊血缘亲族组织。在进入阶级社会时，政权、财权、神权分立，又联合起来共同推翻“一元化”的族权，地缘战胜血缘、私有制战胜原始血族共产制，形成以“个体导向”为倾向的文化渊源，在某种程度上有利于民主制度的发展。
——岳麓版《历史必修一》
（1）根据材料一，简要分析中国文明连续不断的原因。
（2）根据材料二，指出希腊文明与中国文明的不同之处
（3）两则材料在史学理论上有何共同点？

“你幸福吗？”2012年“十一”国庆周，中央电视台以“你幸福吗”为题做随机采访，引发观众对幸福的思考。幸福是什么？亚里士多德说：幸福就是我们寻找的最好东西，也是完满的目的。不同的地区，不同的时代，人们对幸福的理解不同。
阅读下列材料，回答问题。

（1）从上述材料看，古代中国和西方的幸福观有何共同之处？概括中国古代幸福观的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，分析近代中、西方幸福观变化的原因。
（3）根据材料，指出西方社会从古到今幸福观的演变趋势。

阅读材料，回答问题。
材料 比起明治维新在世界史上获得的卓越地位，被历史学家们称作“同治中兴”（1862—1874年）的这段中国历史常常被习惯性地视作可以被忽略的失败努力，它是自19世纪中叶开始的黑暗中国中的一个阶段而已。然而耶鲁大学天才而又早夭的历史学家芮·玛丽（Mary Clabaugh Wright）在她的著作《同治中兴》中，却提出了一个迥然不同的结论，她相信同治中兴中那一代人的努力是卓有成效的，事实上，正是他们的成功，至少使清王朝又延续了半个世纪。根据历史的记载，一些在19世纪70年代期间前往过中国与日本的人都相信，中国更有可能在这场近代化运动中获得成功，因为他们似乎有更多的力量投入到现代军事与工业的建设上。
——许知远《醒来：110年的中国变革——从甲午战争到镀金时代》
评论材料中关于“同治中兴”的观点。
（要求：围绕材料中的一种观点展开评论；观点明确，史论结合。

【选修1——历史上重大改革回眸】阅读材料，回答问题。
世宗之立，虽由劝进，然天命人心之所归，虽古圣贤之君，亦不能辞也。盖自太祖以来，海内用兵，宁岁无几。重以海陵无道，赋役繁兴，盗贼满野，兵甲并起，万姓盼盼，国内骚然，老无留养之丁，幼无顾复之爱，颠危愁困，待尽朝夕。世宗久典外郡，明祸乱之故，知吏治之得失。即位五载，而南北讲好，与民休息。于是躬节俭，崇孝弟，信赏罚，重农桑，慎守令之选，严廉察之责，却任得敬分国之请，拒赵位宠郡县之献，孳孳为治，夜以继日，可谓得为君之道矣！当此之时，群臣守职，上下相安，家给人足，仓廪有余，刑部岁断死罪，或十七人，或二十人，号称“小尧舜”，此其效验也。然举贤之急，求言之切，不绝于训辞，而群臣偷安苟禄，不能将顺其美，以底大顺，惜哉！
——《金史》
（1）根据材料，简要说明金世宗改革的背景。（8分。照抄原文不给分）
（2）根据材料，概述金世宗改革的成效。（7分。照抄原文不给分）

【选修2　近代社会的民主思想与实践】阅读材料，回答问题。
和平建国纲领
（一九四六年一月三十一日政治协商会议第十次会议全体一致通过）
国民政府鉴于抗日战争业已结束，和平建设应即开始，为邀集各党派代表与社会贤达举行政治协商会议、共商国是，以期迅速结束训政，开始宪政，特制定本纲领以为宪政实施前施政之准绳，并邀集各党派人士暨社会贤达参加政府，本于国家之需要与人民之要求，协力一心，共图贯彻，纲领如左：
叁、政治
（一）当前国家设施，应顾及全国各地方、各阶层、各职业人民之正当利益，保持其平衡发展。
（二）增进行政效能，应整饬各级行政机构，统一并划清权责，取消一切骈枝机关，简化行政手续，实行分层负责。
（三）建设健全之文官制度，保障称职人员，用人不分派别，以能力、资历为标准，禁止兼职及私人援引。
（四）确保司法权之统一与独立，不受政治干涉，充实法院人员，提高其待遇与地位，简化诉讼程序，改良监狱。
（五）厉行监察制度，严惩贪污，便利人民自由告发。
（六）积极推行地方自治，实行由下而上之普选，迅速普遍成立省、县（市）参议会，并实行县长民选。边疆少数民族所在之省、县，应以各该民族人口之比例，确定其实行选举之省县参议员名额。
（七）自治县政府，对于其辖区内之国家行政，应在中央监督指挥之下执行之。
（八）中央与地方之权限，采均权主义，各地得采取因地制宜之措施，但省、县所颁之法规，不得与中央法令相抵触。
——1946年2月2日《解放日报》
（1）根据材料和所学知识，简要说明《和平建国纲领》通过的背景。
（2）根据材料，指出《和平建国纲领》在政治上体现的民主原则。

【选修3——20世纪的战争与和平】阅读材料，回答问题。
在欧洲这块神奇的土地上，曾经有过一道修筑最为坚固但又最为短命的长城——这便是德国境内的“柏林墙”。柏林墙与朝鲜半岛上的“三八线”一样，均为“冷战”下的产物，又都为水泥所筑，可称得上是欧亚大陆上的两条“姊妹墙”。柏林墙是东德政府根据人民议院1961年8月12日通过的法令，于8月12～13日夜间修筑。目的是制止东德居民包括熟练技工大量流入西德。原为铁蒺藜围成的路障，后改筑成两米高、顶上拉着带刺铁丝网的混凝土墙。在正式的交叉路口和沿线的观察塔楼上设置警卫。1970年，虽然东西德之间关系有所改善，东德政府还是把柏林墙加高到3米以阻止居民逃向西方。到1980年，围墙、电网和堡垒总长达1369千米。除筑墙外还严格限制西柏林与东德之间的人口流动。后根据东、西德政府 1971年12月20日签署的协议，限制略有放宽。1989年下半年，东欧各国政局剧变。民主德国在向德国西部移民浪潮的冲击下，于同年11月9日，将存在28年零3个月的柏林墙推倒，促进了德国的统一。
——《柏林墙（冷战时期最震撼人心的历史和动人心魄的故事）》【[英]弗雷德里克·泰勒著 刘强译】
（1）根据材料和所学知识，简要说明“柏林墙”修筑的背景。
（2）根据材料和所学知识，分析柏林墙被推倒的影响。

【选修4　中外历史人物评说】阅读材料，回答问题。
蔡元培少年时曾在绍兴古越藏书楼校书，得以博览群书。光绪十八年赴殿试，中进士，授翰林院庶吉士，二十年补翰林院编修。甲午战争后，开始接触西学，同情维新。二十四年九月返绍兴，任绍兴中西学堂监督，提倡新学。二十七年七月奔赴上海，出任南洋公学教习。二十八年与蒋观云等组织中国教育会，任事务长。夏，游历日本，同年秋回国，在上海创设爱国女校及爱国学社，任总理。三十三年赴德意志帝国留学。
民国元年(1912年)任南京临时政府教育总长，主张采用西方教育制度，废止祀孔读经，实行男女同校等改革措施，确立起我国资产阶级民主教育体制。二次革命失败后，携眷赴法，与李石曾等创办留法勤工俭学会。五年冬回国任北京大学校长，支持新文化运动，提倡学术研究，主张“思想自由，兼容并包”，实行教授治校。被迫辞职后，多次赴欧洲英、法等国考察教育和讲学。民国十六年后担任国民政府常务委员、大学院院长、中央研究院院长等职。
其72年的人生历程，先后经历了清政府时代、南京临时政府时代、北洋政府时代和国民党政府时代，一路经历风雨，始终信守爱国和民主的政治理念，致力于废除封建主义的教育制度，奠定了我国新式教育制度的基础，为我国教育、文化、科学事业的发展作出了富有开创性的贡献。教育论著有《蔡元培教育文选》《蔡元培教育论著选》等。
——吕雅范《一代宗师——蔡元培》
（1）根据材料，简要说明蔡元培教育思想形成的基础。
（2）根据材料，概述蔡元培对中国教育的重大贡献。