高考语文二轮简易通考点专练2扩展语句练习卷

下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是(    )

下列各句中，没有语病、句意明确的一句是(    )

依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是(    )
生命燃烧的火焰是绿色的吗？我不知道。________，________，________。________，________；________，然而最终不但他的影响可以忽略不计，而且他自己也成为自然的一部分。
①这个人毕其一生，想要改变自然，在自然中留下一些个人的痕迹  ②有的时候我感到它是死者生命的延续，灵魂的表白  ③那燃烧是无声的，唯其无声，方显执著  ④而在他的墓上，绿草葳蕤地生长，如熊熊的火焰  ⑤有的时候我又觉得，它只是自然在平静地昭示的一个真理  ⑥一个人的躯体，不管化不化成灰，都要埋入地下，化成肥料

请筛选并整合下面一段文字的主要信息，为“潜规则”拟写定义。要求语言简明，条理清楚，不超过50字。
潜规则是看不见的，没有明文规定的，心照不宣、暗箱操作的规则，是潜藏在现实生活中的阴暗面，是见不得阳光的东西。潜规则已经约定俗成，成为许多人普遍认同的规则。也就是说，潜规则广泛存在于社会的各个领域、各个层面、各类人群之中，已经通用化了。潜规则没有强制性，但实际上起作用，大家不得不遵循。如果你不按这些规则办事，也就别想办成事。
答： ______________________________________________________________

请仿照给出的句子，另写两句话。要求语意连贯，句式一致。
如果你想得到聪慧，就将自己变成一尾鱼，到书的海洋中去遨游。
答： ______________________________________________________________

下面的图表是有关机构对某市不同年龄段亚健康人群的调查。请根据图表，分别概括躯体、心理和社会适应等三种亚健康类型发生率与年龄的关系。

躯体亚健康： __________________________________________________
心理亚健康： _________________________________________________
社会适应亚健康： ____________________________________________

使用下面的词语写一段文字，要求运用比喻、拟人的修辞手法。(不越过60字)
傍晚 雪 天地 美不胜收
答： ______________________________________________________________

)根据要求写两段话，每段话都要包含下面三个词语，不少于40字。
道路 身影 足迹
描绘一种情景。
答： _____________________________________________________________
表达一种感悟。
答： ______________________________________________________________

请根据唐人张敬忠《边词》中的诗句“即今河畔冰开日，正是长安花落时”，发挥想象，写一段文字，要求做到情景交融。70字左右。
答：____________________________________________________________
__________________________________________________________________

补写出下列名篇名句中的空缺部分。
____________，病树前头万木春。今日听君歌一曲，____________。(刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》)
连峰去天不盈尺，____________。飞湍瀑流争喧豗，____________。(李白《蜀道难》)
寄蜉蝣于天地，____________。____________，羡长江之无穷。(苏轼《赤壁赋》)

阅读下面的文字，完成下列小题。
清明节的人文精神
清明节是我国民间重要的传统节日。我国传统节日的形成与二十四节气有关。记载了二十四节气的先秦古籍《逸周书·时训》中说道：“清明之日，桐始华。”这里记载的节气不等于节日，节气是季节时序的标记。而清明节气的重要特点是冬季即将过去，春天已经降临。这个时候人的活动要与物候相对应，将社会活动的节律与自然的时间进程有机地联系在一起。
我国传统的清明节大约始于周代，已有大约两千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜点豆”“植树造林，莫过清明”的农谚。学术界认为清明节的起源与寒食节有关。关于寒食节的起源有各种说法。有的学者认为由纪念介子推起，推而广之要祭拜自己的祖先。后来，由于清明节和寒食节的日子接近，而寒食节是民间禁火的日子，渐渐地，寒食与清明就合二为一了。唐玄宗在公元732年颁布诏书曰：“寒食上坟，礼经无文，近代相传，浸以成俗。”现在寒食节在某些地区已经消失，而清明节已经成为一个独立的节日流传至今。我国的传统节日都有贵人伦、重亲情的特点，春秋祭祀，以时思之，春秋祭祖，符合人们春祈秋报的心理。中华民族自古以来就有祭祖敬祖的传统，尊重祖先，尊重祖先创造的优良传统，这是中华民族的美德。这种传统已经积淀为一种民俗文化心理，成为人们的集体意识。
清明节的习俗又与现在消失了的节日上巳节有关。农历三月三日的上巳节有两个活动内容：一是人们在春天到来之时到野外踏青嬉戏；一是招魂续魄，召唤亲人的亡魂，也召唤自己的魂魄回归。随着原始信仰的淡化，上巳节演变成了春游，上巳节消失了，这个文化因子在清明节中得到充分的体现。人们在节日里踏青郊游，尽享春光。或家族合欢，或交友团聚，总之在密切人与人之间的关系，增加凝聚力。
清明节的另一项民俗活动是插柳，清明节又一个说法叫“插柳节”。插柳有多种形式：有的插在家里的门楣上，有的戴在头上。民间有“清明不戴柳，死后变黄狗”“清明不插柳，红颜变皓首”的说法。柳枝插在门楣上，其文化含义在于辟邪除灾，民间认为这样做是图个吉利。另外柳枝插在门楣上，还有意味着家庭兴旺的文化含义。而把柳插在头上，为的是求生保健，青春永驻。中国人喜柳爱柳，柳树是旺盛的生命力的象征。
我国传统的节日不仅在节气的选择上与自然界的变化合拍，而且人们的活动也适应季节、气候、物候的变化。追求人与自然的和谐是传统节日又一主题。
经过历史的演变，现代的清明节主要的民俗活动是扫墓和植树。这是传统继承中的变异。但是无论如何变异，都存在着古老的文化因子。农历节日及其习俗是几千年文化积累的结果，民众习惯用它们来表现自己心中的价值，走过有意义的人生历程，这种价值与文化形态的契合是很难改变的。清明节是中国民众共享的文化，是中华民族的集体记忆。保护和弘扬清明节文化，可以增加民众的文化认同意识，成为构建和谐社会的精神财富。
下列不能体现清明节所包含的人文精神的一项是(    )

下列关于清明节起源的说法正确的一项是(    )

下列各项表述不符合原文意思的一项是(    )