广东省十二校高三第二次联考文综历史试卷
学者雷海宗指出:春秋时代的战争都有各种的繁文缛节,大国相互之间并无吞并的野心,对小国也多只求服从,不求占领。到战国时期,战争的目的在乎攻灭对方。这种变化本质上反映了
A.“仁政”思想的消失 | B.礼乐制度的彻底瓦解 |
C.分封制进一步崩溃 | D.中央集权制度确立 |
宋朝形成了“中书主民,枢密院主兵,三司主财,各不相知”的局面,这意味着
A.宰相行政效率不断提高 | B.专制皇权的不断加强 |
C.相权对君权的制约加强 | D.中央对地方控制加强 |
明初的户役制度,将户籍分为若干类别,其中主要是民户,还有军户、匠户、灶户(煮盐户)等几十类,并严格禁止更换户别。这一措施主要意图在于
A.缓和土地兼并,巩固小农经济 | B.促进社会分工和发展商品经济 |
C.限制阶级分化,缓和社会矛盾 | D.强化社会控制,稳定社会秩序 |
朱维铮在《重读中国近代史》中有这样的叙述:“(缔造者们)言辞的崇高与行为的凶暴,平等的许诺与特权的森严,恰成对比,越来越使渴望解脱重重压迫的贫民失望。”他指的是
A.太平天国运动 | B.第二次鸦片战争 | C.义和团运动 | D.八国联军入京 |
根据下面的纸币蕴含的历史信息,推测其最可能流通于
A.20年代初的苏俄 | B.大革命时期的广州 |
C.国共十年对峙时期的根据地 | D.抗日战争时期的国民党统治区 |
中国的资金积累率由1952年的11%上升到1957年的20%,这种罕见的积累率使中国可以进行固定资本的大量投资。出现这一变化的政策原因是
A.土地改革 | B.过渡时期总路线 | C.双百方针 | D.大跃进 |
1979年,深圳的谬真一家5口每月可凭猪肉票买6.80元的肉,凭豆腐票买0.64元的豆腐,可凭鱼票买3.20元的鱼,可凭海味票买0.70元的海鲜。这一现象可以印证当时
A.人们的饮食结构非常合理 | B.我国已完全打破计划经济体制 |
C.政府给予深圳特区特殊的经济政策 | D.进行经济体制改革的必要性 |
古希腊时期,雅典官方文件关于雅典人口的表述是“雅典人及其妻子和孩子”。从中可以看出
A.“雅典人”指雅典公民 | B.雅典居民只有雅典人及其妻子、孩子 |
C.女性不计入雅典人口 | D.雅典人与他的妻子、孩子权利平等 |
“欧美各国之政治、制度、风俗、教育、营生、守产,无不超绝东洋,将此文明之风移入我国,以使我国迅速进入同等化域”。与此信息直接相关的是
A.洋务运动亚 | B.历山大二世改革 | C.明治维新 | D.戊戌变法 |
下表是英国棉布价格指数变动情况,这一时期英国棉布价格指数变化的关键在于
年代 |
1780年 |
1812-1815 |
1860 |
价格指数 |
100 |
32 |
13 |
——据《近代文明史》整理
A.英国确立了近代资产阶级代议制 B.圈地运动对纺织业发展产生的冲击
C.工业革命提升了社会购买力 D.棉纺织技术革命提高了劳动生产率
古巴前领导人卡斯特罗称:“全球化是客观现实,它显示了在这个大家居住的星球上我们都是同一条船上的乘客。一小撮乘客居住在豪华的客舱,85%的乘客拥挤在不卫生的船舱里。很显然,这艘船上不公正的事太多了,它很难浮在水面上。它的航程是如此不合理和荒唐,以致它不可能抵达安全的港口。”这段材料无法揭示出
A.发展中国家应该抵制全球化的潮流 | B.全球化造成各国利益分配不均 |
C.缺乏公正性的全球化难以为继 | D.全球化时代国家之间联系更加紧密 |
“如果你能证明自己发疯,那就说明你没疯”,这句话出自美国作家Joseph Heller(1923—1999)的作品《第二十二条军规》。据此可知《第二十二条军规》最可能属于哪一流派?
A.浪漫主义 | B.无产阶级文学 | C.现代主义 | D.现实主义 |
宗教是人类文明的重要组成部分,并对人类的政治、经济和文化发展产生了巨大影响。结合所学知识回答下列问题。
从公元前206年西汉王朝建立,到960年北宋王朝建立,这一段将近1200年历史区间,是中国古代哲学的发展期。在这一时期,儒、释、道三大思潮悉数登场,……三教相互辩难,相互借鉴,共同展开中国古代哲学的丰富内容。
——宋志明《论三教并立的形成与中国哲学的新开展》
(1)历史上,儒学也被称为儒教,与道教、佛教并称三教。学者考证“儒教”一词最早出现于汉代。结合所学知识,分析汉代形成“儒教”概念的原因。材料中“三教相互辩难,相互借鉴”对儒学的发展产生什么影响?
(2)陈独秀指出:“孔教与帝制,有不可离散之因缘。”结合所学知识,分析新文化运动时期的陈独秀与19世纪末的康有为对待“孔教”的具体态度有何不同?各有何重要意义?
(3)欧洲公元5世纪至公元15世纪的一千年间被称为中世纪,人们往往认为这一时期是欧洲最为黑暗的时期,并且把造成这种“黑暗”的原因归咎于基督教会(天主教会)。结合史实分析从15世纪到17世纪,欧洲是如何走出基督教统治的“黑暗时代”的?(试从政治、经济、思想、科技等方面分析。)
(4)1951年,美国驻缅甸大使大卫·基观察到:缅甸85%人口是虔诚的佛教徒。据此,他认为,对缅甸佛教事业进行援助会赢得缅甸人的好感,取得“多于军事或经济援助几倍以上的成效”。随后,美国国务院批准了“通过缅甸的佛教计划来加强反共活动”的建议,并拨出款项予以支持。简要分析美国这一措施出台的相关背景。
从19世纪上半期起至今,许多中国人表达了他们形形色色的美国观,阅读下列材料,结合所学,回答问题。
材料一:……我们要想是真正以人民为主,造成一个“全民政治”。世界上把“全民政治”说的最完全最简单的,莫过于美国大总统林肯说的“Of the People,by the People and for the People.”这个意思译成中文,便是“民有”、“民治”、“民享”。
——1923孙中山在广州全国青年联合会的演讲(《孙中山全集》第8卷)
(1)孙中山的什么思想与“民有”、“民治”、“民享”接近?结合民国初年的社会政治、经济状况,分析孙中山宣传“全民政治”的原因?
材料二:“雄视一时的美资本主义,深深陷进今日的不幸局面,四处受掣,窒息垂死”“我对美国资本主义的展望是:如果它不能在最近恢复昔日繁荣,它不是受一番巨大的修改(如计划经济、技术统治等),就是要根本坍台,把地盘让位给一个新兴社会。”
——郑林庆《美国资本主义的展望》(1933年)
(2)阅读材料并结合所学知识,分析哪些因素使作者认为“它不是受一番巨大的修改(如计划经济、技术统治等),就是要根本坍台,把地盘让位给一个新兴社会”?
材料三:“国会是资产阶级和地主控制的, ……这部宪法保障了美国资产阶级的利益,它可耻地保存奴隶制度,把种族歧视固定下来,使广大的劳动者失去了起码的政治和经济权利。它所宣布的‘自由’以为着种植主和资产阶级专政的巩固,以为着剥削的自由。”
——《世界近现代史》(高级中学课本),人民教育出版社,1958 年版
材料四:“美国宪法具有重要的历史意义。……宪法所确立的主权在民、三权分立、共和制等原则,为美国在此后两百多年间由小变大、由弱变强提供了制度上的保证,也为后来许多国家所效仿。
——人民教育出版社《近代社会民主思想与实践》2005 年6 月第一版。
(3)阅读材料三、四,分析我国的历史教科书从20世纪50年代末到21世纪初,对美国宪法的评价有何变化?并结合时代背景分析产生变化的原因。
(4)结合以上材料和问题,从中国人“美国观”的演变中,你有何启示?