高中历史强化练习:从新思想的萌发到维新思想
长久以来在中国社会形成的“贵华夏”“贱夷狄”的传统思想观念的樊篱开始被冲破,一些先进的地主阶级知识分子开始以一种新的跟光审视世界。这一新的眼光主要“新”在
A.知识界出现了经世致用的呼声 |
B.鸦片战争中中国的失败激发了国人的爱国心 |
C.一些有识之士开启了学习西方的思潮 |
D.强国御侮成为那个时代的最强音 |
在中英两国进行的这场决斗中,陈腐世界的代表是激于道义,而现代社会的代表却是为了获得贱买贵卖的特权,“激于道义”的代表在决战后提出的思想主张是
A.“师夷长技以制夷” | B.“师夷长技以自强” |
C.“贵华夏、贱夷狄” | D.加强海防建设 |
中国近代由守旧到革新的历程非常艰难,几乎每走一步都会经历新旧文化的激烈交锋,如在由“夷务”到 “洋务、西学”的演变过程中就曾经出现了激烈对抗的两个派别,他们分别是
A.抵抗派和投降派 | B.洋务派和顽固派 |
C.洋务派和早期维新派 | D.维新派和激进派 |
“对传统文化心态的挑战,迈出近代向西方学习的第一步”指的是近代中国人提出了
A.“中学为体,西学为用” |
B.“师夷长技以制夷” |
C.“无处不均匀,无人不饱暖” |
D.“民主与科学” |
“中国最重三纲,而西人首言平等;中国亲亲,而西人尚贤;中国以孝治天下,而西人以公治天下;中国尊主,而西人隆民……其予为学也,中国夸多识,而西人恃人力。”以下对该观点评述不正确的一项是
A.是洋务派与顽固派论战的内容 |
B.是“中学”与“西学”碰撞的客观结果 |
C.倡导该观点的应是资产阶级 |
D.该观点更加倾向于在中国传播“西学” |
《校邠庐抗议》是早期维新派冯桂芬于1861年完成的作品,在该书的一系列政论中,明确提出“采西学”“制洋器”的主张。由此可知冯桂芬表达的思想应该是
A.反抗侵略 | B.政治改良 | C.中体西用 | D.全盘西化 |
中国近代历史上,在经济近代化的程度不断加深的过程中,政治近代化的趋势日益显露出来。下列最早提出中国政治近代化主张的人物应是
A.魏源 | B.郑观应 | C.严复 | D.康有为 |
中国社会的近代化在循序渐进中不断深化,其中“知有兵事而不知有民政……知有朝廷而不知有国民”的思想状况得到改变的根本原因在于
A.西学东渐成为时代潮流 | B.清政府创办了先进的军事工业 |
C.资本主义经济的初步发展 | D.维新变法运动的大规模开展 |
孔子思想主张的很多内容在中国人心中根深蒂固,甚至到了西方已经完成第一次工业革命、跨入工业化大门的时候,还有很多人在强调:“中学为内学,西学为外学;中学治身心,西学应世事,不必尽索之于经文,而必无悖于经文。”下列思想观念突破了这一内容的是
A.“师夷长技以制夷” |
B.“中学为体,西学为用” |
C.“忠信为甲胄,礼义为干橹” |
D.“一切要其大成,在变官制” |
为缅怀一些在历史上作出过突出贡献的著名人物,一些地方政府常常采取开没纪念馆或者为名人做雕塑的做法,下图为我国某城市中的康有为塑像(头戴举人帽,身穿黄袍马褂)。下列说法比较可信的是
A.康有为是个因循守旧、保守传统的举人 |
B.康有为坚持儒家传统和君主制,其立宪思想有进步性 |
C.康有为虽为大儒,但其彻底摆脱了封建思想,投身维新运动 |
D.康有为提倡中国传统伦理道德应完全保留,不得改变 |