题客网高考押题卷 第三期（江苏版）语文

下列词语中加点的字，读音全都相同的一组是（    ）

在下列句子的空缺处依次填入成语，最恰当的一组是（    ）
⑴一些不法商贩           ，兜售假货,坑害群众，必须严厉打击。
⑵正是严冬天气，彤云密布，朔风渐起，却早           卷下一天大雪来。
⑶旅馆工作人员对我们照顾得           ，尽量让我们住得舒适。

现代著名散文家柯灵对微型小说的创作要领有如下形象的比喻：
(微型小说)“关节处一着棋活，妙手成春；结穴处临去秋波那一转，令人低回不尽。”请你将柯灵的话用平易朴实的语言重新表述。(不超过40个字)(4分)

请看下面一幅公益广告图片，根据要求答题。

请用简明的语言说明一下广告图片的内容并指出其寓意。

阅读下面的文言文，完成下题。
徐渭，字文长，为山阴诸生，声名藉甚。薛公蕙校越时，奇其才，有国士之目。然数奇，屡试辄蹶。中丞胡公宗宪闻之，客诸幕。文长每见，则葛衣乌巾，纵谈天下事，胡公大喜。是时，公督数边兵，威震东南，介胄之士，膝语蛇行，不敢举头，而文长以部下一诸生傲之。议者方之刘真长、杜少陵云。会得白鹿，属文长作表。表上，永陵喜。公以是益奇之，一切疏记，皆出其手。文长自负才略，好奇计，谈兵多中，视一世士无可当意者。然竟不偶。
文长既已不得志于有司，遂乃放浪曲蘖（代指酒），恣情山水，走齐、鲁、燕、赵之地，穷览朔漠。其所见山崩海立，沙起云行，雨鸣树偃，幽谷大都，人物鱼鸟，一切可惊可愕之状，一一皆达之于诗。其胸中又有勃然不可磨灭之气，英雄失路、托足无门之悲，故其为诗，如嗔如笑，如水鸣峡，如种出土，如寡妇之夜哭，羁人之寒起。虽其体格时有卑者，然匠心独出，有王者气，非彼巾帼而事人者所敢望也。文有卓识，气沉而法严，不以模拟损才，不以议论伤格，韩、曾之流亚也。文长既雅不与时调合，当时所谓骚坛主盟者，文长皆叱而奴之，故其名不出于越，悲夫！喜作书，笔意奔放如其诗，苍劲中姿媚跃出，欧阳公所谓“妖韶女老自有余态”者也。间以其余，旁溢为花鸟，皆超逸有致。
卒以疑，杀其继室，下狱论死，张太史元汴力解，乃得出。晚年愤益深，佯狂益甚。显者至门，或拒不纳；时携钱至酒肆，呼下隶与饮。或自持斧击破其头，血流被面，头骨皆折，揉之有声；或以利锥锥其两耳，深入寸余，竟不得死。然文长竟以不得志于时，抱愤而卒。
石公曰：“先生数奇不已，遂为狂疾，狂疾不已，遂为囹圄。古今文人，牢骚困苦未有若先生者也。虽然，胡公，间世豪杰；永陵，英主。幕中礼数异等，是胡公知有先生矣；表上，人主悦，是人主知有先生矣。独身未贵耳。先生诗文崛起，一扫近代芜秽之习，百世而下，自有定论。胡为不遇哉！梅客生尝寄余书曰：‘文长吾老友，病奇于人，人奇于诗。’余谓文长，无之而不奇者也。无之而不奇，斯无之而不奇也，悲夫！”（有删节）
对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）

下列句子分别编为四组，全都表现徐文长恃才自傲、狂放不羁品质的一组是（ ）
①显者至门，或拒不纳       ②卒以疑，杀其继室，下狱论死
③视一世士无可当意者       ④当时所谓骚坛主盟者，文长皆叱而怒之
⑤文长每见，则葛衣乌巾     ⑥而文长以部下一诸生傲之

下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）

把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。
（1）介胄之士，膝语蛇行，不敢举头。
（2）文长自负才略，好奇计，谈兵多中，视一世士无可当意者。
（3）显者至门，或拒不纳；时携钱至酒肆，呼下隶与饮。

阅读下面这首词，然后回答问题。
塞下曲四首（其一）
常建
玉帛朝回望帝乡，乌孙归去不称王。
天涯静处无征战，兵气销为日月光。
【注】①“玉帛”，指朝觐时携带的礼品。②“乌孙”，是西汉时期生活在伊犁河谷一带的游牧民族，为西域诸国中的大邦。③“兵气”，指战争。
（1）本诗是边塞诗，边塞诗人中      和高适齐名，并称为      。
（2）边塞诗大都以词情慷慨、景物恢奇、充满报国的忠贞或低徊的乡思为特点。而常建的这首诗独辟蹊径，弹出了不同寻常的异响。你认为常建选择了什么角度来写的？试作评析。
（3）你认为本诗的诗眼是什么？试加以分析。

补写出下列名句名篇中的空缺部分。
⑴                  ，任重而道远。                      （《论语·泰伯》）
⑵                        ，以手抚膺坐长叹。            （李白《蜀道难》）
⑶戎马关山北，                      。                （杜甫《登岳阳楼》）
⑷长太息以掩涕兮，                       。               （屈原《离骚》）
⑸苟利国家生死以，                       。 （林则徐《赴戍登程口占示家人》）
⑹                      ,处江湖之远则忧其君。       （范仲淹《岳阳楼记》）
⑺谨庠序之教，               ，颁白者不负戴于道路矣。（孟子《寡人之于国也》）
⑻君子博学而日参省乎己，                      。           （荀子《劝学》）

阅读下面的作品，完成下题。
书斋一日
——新岁开篇
冯骥才
①一如日日那样，晨起之后，沏一杯清茶坐进书房里。书房是我的心房，坐在里边的感觉真是神奇之极。听得见自己心跳的节率，感受得到热血的流动，还有心之温暖。书房的电话与传真还通向天南地北。于是朋友们把他们富于灵气的话送了进来。昨天与身在地冻天寒的哈尔滨的迟子建通话。谈到大雪纷飞中躲在屋内写作的感觉。她说惟冬天书房里的阳光才真正算得上是一种享受。我说，夏天的阳光照在身上，冬天的阳光照在心里。
②书桌对面的一架书，全是我的各种版本。有时却觉得自己的作为不过如此，那么多文学想象远没有写出来，这便恨不得给自己抽上一鞭子，再加一把劲儿。
③人回过头时才会发现：做过的事总是十分有限。今天坐在书房里，这感觉更是强烈。甚至有一种浩大的空荡。一片白晃晃，虚无而不定；我从未有此感受；房中一切如旧，这从何而来。难道这就是“新世纪”之感吗?
④静坐与凝思中，渐渐悟出，现在，以百年划分的时间已经无声地涌进我的书房。但它并没有把我的书房填满，相反却将原先的一切辛劳全都排挤出去。昨天的一切全不算数了!此刻我站在这个全新的巨大的时间里，两手空空如也，我还没有为21世纪做一件事呢!
⑤时间只是一个载体。你给它制造什么，它就具有什么。时间不会带给你任何“美好的未来”。它是空的。它给你的只是时间本身。然而这已经足够了!其实生命最根本的意义，不就是任凭你使用和支配的短短的一段时间吗?
⑥屋中的一切，从明天的角度看，全都是20世纪的文化。我们的生命跨进了新的世纪。然而我们的身体却置身于昨天的物质中。于是我明白，历史不是过去时。历史依然鲜活地存在现实中，存在我们的生命中。历史应该是我们经验过和创造过的生活的一种升华。它升华为一种精神，一种信念，并结晶为一种财富，和我们的血肉生机勃勃地混在一起。我们在历史中成长，因历史而成熟，我们永远受益于历史——无论这历史是光荣还是耻辱甚至是罪恶的。
⑦屋角的一盆绿萝长得旺足，本来它是朝着照入阳光的窗子伸展去的。我却用细绳把它牵引到挂在屋顶的一块清代木雕的檐板上。它碧绿可爱的叶子在这缕空的雕板间游戏般地穿来绕去。那雕板上古老的木刻小鸟竟然美妙地站在这弯曲而翠绿的茎蔓上了。这一来，历史变得生意盈盈。
⑧这时传真机嗒嗒地响。原来是山西作家哲夫传来的。他昨天夜里传来的一纸也是同样的内容，看来他很急迫。他还是那样十万火急地为中国危难重重的自然生态呼吁。他说他写在长篇纪实《中国档案》里所谓淮河将在20世纪结束时变清的那句话已经完全落空。淮河如今差不多成了一条臭河。我们的大自然真的已是“鸡皮鹤发”，脆弱之极。他要我帮他一齐呐喊。他相信我会担此道义。他还说，他已经无力再喊下去了，他想不干了。
⑨他这份传真叫我陡然变得沉重。一下子，我的书斋变暗变小，我好像被紧紧夹在了中间。我想到这些年我固执地为保护人文生态而竭尽全力地发出的那些呼喊，最终成效几何?接着我又想到梁思成先生。他曾经也激情昂然地呼喊过，北京城还不是照样拆了。梁思成是不是白喊了？当然不是——我忽然明白——他的呼喊，并不只是一种声音，而是一种精神。一种知识精神和文化精神。我们今天的呼喊不是在延续和坚持着这种精神吗？于是我抓起电话打给哲夫。我说：
⑩“如果我们闭住嘴，那才真正是一种绝望。你应当看到，现在这呼声已经愈来愈大，未来的社会一定会在这呼喊中醒来。你要坚持下去!”
⑾这大概是我在跨世纪的书房做的第一件事。或者说，我首先使我们要做的事情跨过了世纪。因为我坚信，上世纪没有做成的事，下个世纪一定会做成的。
⑿此时，我感觉，我的书斋在一点点发亮，一点点阔大起来。
（有删节）
第三段中，新岁开始，作者为什么会“有一种浩大的空荡”感？
分析文中两处画线句子的含义：
①惟冬天书房里的阳光才真正算得上是一种享受。
②时间只是一个载体。你给它制造什么，它就具有什么。
请从内容和结构上分析第⑦段在文中的作用。
第⑨段作者写到“我又想到梁思成先生。他曾经也激情昂然地呼喊过，北京城还不是照样拆了”，但作者认为仍然要呼喊下去。你同意作者的观点吗？为什么？

阅读下面的文章，完成下题。
有容之大
剑武
①回顾近30年中国美术发展历程，真有隔世之感。从那个人人自危、噤若寒蝉、色调单一的年代到如今这个艺术家们四体畅达、神采飞扬、几近为所欲为的年代，其间的距离有如天壤。
②人们说，当代中国是一个没有艺术大师的时代，虽然大师的桂冠四处飞扬。面对河南安阳的殷墟刻辞甲骨，面对四川广汉三星堆的青铜人像，面对甘肃敦煌的石窟壁画……甚至面对20世纪30年代的木刻与漫画，还有齐白石的红花墨叶、黄宾虹的郁勃山川、徐悲鸿的行空天马与傅抱石的散锋皴法等，当代造型艺术家难免汗颜。但是，当代中国造型艺术的发展又是空前的，这就是其在主题、体裁、题材、风格、语言、材料、程序诸方面的多元进发态势。虽然有过反复和挫折，当代造型艺术家还是真正地拥有了表现一切的权利，也有了这种精神与物质的可能，主流与非主流艺术不仅和平共处，而且在许多情况下是共享互生、相携而进的。造型艺术各门类各有各的天地，各有各的目标，也各有各的造化与成就。传统的与现代的、激进的与沉稳的、写实的与写意的、磅礴的与精微的、狂放的与收敛的，或者是兼工带写的、中西融合的、标新立异的……中国造型艺术的深刻性虽然差强人意，其丰富性却是历史上从未有过的——这样的自由欢快，这样的摇曳多姿，这样的色彩纷呈。但是，我们也应该看到，当代造型艺术创作存在着重大主题表现不够、历史进程描述不力的缺陷，而大题小作、无病呻吟的情况并不少见。如何在读书的时候进一步提高境界，如何在写生的时候进一步开掘生活，如何在创作的时候进一步推敲斟酌，如何在艺术之内多花一点工夫、在艺术之外少用一点力气，是值得当代造型艺术家重视的。
③在任何一个民族中，艺术家都是一个特殊的群体，或者说他们都是一群难以管束的孩子。所以，在中国历史上，不乏艺术家特立独行的故事，也不乏统治者铲除异端的故事。新中国成立前十几年的历史教训就是在思想领域、也包括艺术领域的天地越来越小，道路越走越窄。“文革”十年，更是取消了大家思想的权利，取消了艺术家创作的权利，给中华民族造成了灭顶之灾。正是对历史的反思，也是艺术创作自身的需要，近30年来，经过“拨乱反正”，冲破了“阶级斗争工具论”、“为政治服务论”、“主题先行论”等艺术思想领域的诸多樊篱。经过解构重组，当代艺术界重新获得了思想的自由与表达的自由，重新获得了创作的自由与展示的自由，重新获得了出售作品的自由与自享其成的自由。而这种自由的获得并非政治运动所致或行政命令的强制所为，而是在艺术领域通过讨论获得的。这些年，关于艺术形式与形式主义、“85新潮”与西方现代派艺术的引进、当代艺术“与国际接轨”等涉及艺术思想、艺术创作、艺术管理与艺术家修养方面的纷争有的已经平息，有的还在进行，有的还会有反复，但是，没有一个艺术家因言获罪，没有一个理论家因噎废食，中国当代造型艺术界因此获益匪浅。当然，我们在珍惜蓝天辽阔、清风徐来的同时，也应当看到，面对难以理出头绪的艺术界、面对令人眼花缭乱的艺术品，特别是面对众多艺术学子的饥渴茫然的眼神，人们看到了批评的失语与批评家的缺席。这不能不说是一件令人遗憾的事。  
④《尚书•君陈》有言：“有容，德乃大。”先哲林则徐曾书一联：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”有容之大，容得下天，容得下地，自然也应该容得下那些个日夜不宁于创造的艺术灵魂。正如这30年的艺术成就是千舟竞发、波澜不息所成，未来中国造型艺术的发展也应当是思想激荡、多元不一、各尽天才的态势。(选自2008年12月14日《人民日报》，有删改)
结合全文概括当代中国造型艺术空前发展的表现有哪些？
试分析第③段中的画线句子的作用？
在中国历史上，不乏艺术家特立独行的故事，也不乏统治者铲除异端的故事。
结尾引用《尚书•君陈》中的名言和林则徐的对联有什么作用？你对当代中国社会包容造型艺术的现状有什么看法？

阅读下面的材料，按照要求作文。
再崇高的道德准则，如果缺乏化大为小的传承播撒，只是空洞的理念；再恒远的目标，如果没有个人的奋力以求，也会变得遥不可及。习近平总书记指出,要注意把我们所提倡的与人们日常生活紧密联系起来,在“落小”上下功夫。国家如此，个人亦如此，道不可坐论，德不能空谈，“落小”的关键在于从点滴开始行动。请以“落小”为话题写一篇文章。
要求：①角度自选；②立意自定；③题目自拟；④除诗歌外，文体自选；⑤不少于800字。

阅读材料，完成下题。
用斜线“/ ”给下面文言文中的画线部分断句。（限6处）
中山君飨都士，大夫司马子期在焉。羊羹不遍，司马子期怒而走于楚，说楚王伐中山，中山君亡。有二人挈戈而随其后者，中山君顾谓二人：“子奚为者也？”二人对曰：“臣有父，尝饿且死，君下壶飧饵之。臣父且死曰：‘中山有事，汝必死之。’故来死君也。”中山君喟然而仰叹曰与不期众少其于当厄怨不期深浅其于伤心吾以一杯羊羹亡国以一壶飧得士二人
《战国策·中山君飨都士》
《战国策》又称      ，它是一部国别体史书。我国最早的一部国别体史书是      。
通过阅读上文，你受到什么启发？

下列对有关名著的说明，不正确的两项是（      ）

E．《罗密欧与朱丽叶》是莎士比亚四大悲剧之一，故事讲述罗密欧与朱丽叶二人于舞会一见钟情后方知各自的身份。最后，二人为化解两家世代的仇恨相继自尽而死。

《三国演义》第5回“破关兵三英战吕布”中“三英”是哪三个人？

结合《红楼梦》第五十六回“敏探春兴利除宿弊，识宝钗小惠全大体”分析一下探春这个人物形象的特点。

材料概括分析题
北宋中叶以后，道学家的声势愈来愈浩大；南宋前期虽然政府几次三番下令禁止，并不能阻挡道学的流行和减削它的声望。不管道学家是无能力而写不好诗或者是有原则的不写好诗，他们那种迂腐粗糙的诗开了一个特殊风气，影响到许多诗人。有名的像黄庭坚、贺铸、陆游、辛弃疾还有刘克庄本人都写了些“讲义语录之押韵者”，小家像吴锡畴、吴龙翰、陈杰、陈起、宋自适、毛珝、罗与之等等也是这样。就像描摹道学家丑态的周密也免不了写这一类的诗，甚于取个“草窗”的笔名，还是根据周敦颐和程颢等道学家不拔掉窗前野草的故事。又像朱淑真这样一位工愁善怨的女诗人，也有时候会在诗里做出岸然道貌，放射出浓郁的“头巾气”；有人讲她是朱熹的侄女儿，那句查无实据的历史传说倒也不失为含有真理的文学批评。假如一位道学家的诗集里，“讲义语录”的比例还不大，肯容许些“闲言语”，他就算得道学家中间的大诗人，例如朱熹。刘子翚却是诗人里的一位道学家，并非只在道学家里充个诗人。他沾染“讲义语录”的习气最少，就是讲心理学伦理学的时候，也能够用鲜明的比喻，使抽象的东西有了形象。
（选自钱钟书《宋诗选注》，有删改）
文中划线句子的“历史传说”指什么？如何理解这个句子的含义？
作者说“道学家的声势愈来愈浩大”，在文中有哪些具体表现？
作者说朱熹是“道学家中间的大诗人”，刘子翚却是“诗人里的一位道学家”。这两者评价的区别是什么？