江苏省高三高考模拟01历史试卷

隋朝宰相杨尚希上表建议合郡为州，曰：“窃见当今郡县，倍多于古。或地无百里，数县立置。或户不满千，二郡分领。……今存要去闲，并小为大，国家则不亏粟帛，选举则易得贤才。”由此可知他建议合郡为州的目的主要是

《中国的现代化》一书中说：“没有充分的土地、但却拥有充裕的劳力，中国人本可全力以赴去生产资本以弥补土地的短缺。但是实际上，在力图节省土地的同时，技术发展反倒专注于能更密集地使用劳力的手段。”这段材料强调了

战国时“士”阶层日益壮大。依其主张，钱穆把他们分为“劳作派”、“不仕派”、“禄仕派”、“义仕派”和“退隐派”。下列属于“禄仕派”的人物是

历史叙述一般分为史料呈现、史实陈述、历史评价、历史解释等几种方式，中学教材这样叙述清代海禁政策：
①“清初，为了对付东南沿海的抗清斗争，
②政府厉行海禁，禁止官民私自出海；
③清政府甚至认为，天朝大国物产丰盈，无所不有，无需与外国进行贸易。
④使中国与世隔绝，中国逐渐落伍于世界潮流。”其中属于历史评价的是

苏轼曾经感慨道：“余犹及见老儒先生，自言其少时，欲求《史记》、《汉书》而不可得，幸而得之，皆手自书……近岁市人转相摹刻诸子百家之书，日传万纸。 ”这反映了

右图漫画名为《射猪斩羊图》，上有对联：“万箭射猪身看妖精再敢叫不，一刀斩羊颈问畜牲还想来么？”下列与漫画主旨最为接近的主张是   

“甲午战争前同时出现了三种工业化的推动和参与势力，并形成了三种资本形态。”材料中的“三种势力”不包括

下表为中国工业资本中官僚资本和民族资本的产值比较表

该表能够说明1920～1936年间
A． 外商企业退出中国市场       B．民族企业获得迅速发展
C． 中国近代工业遭受挫折       D．官僚资本阻碍了民族资本的发展

中国人民大学教授张鸣在《重说中国近代史》中分析说，当时我们只要了白菜，而没有要到种子和种植方法。通商贸易，没有按规则出牌；经济改革，也没有走完该走的路。以下是中国近代史中诸派的救国思想，其中能印证张鸣教授观点的是

近代某思想家说：“所谓立宪政体，所谓国民政治，果能实现与否，纯然以多数国民能否对于政治，自觉其居于主人的主动的地位为唯一根本之条件。”其思想主旨是

右图是建国后某一时期的中学语文课本封面，这一时期

“毫无出路的处境十倍地增强了工农的力量，使我们能够用与西欧其他一切国家不同的办法来创造发展文明的根本条件。”是列宁对十月革命的总结，材料中的“办法”是

“百度百科”对某国政体的解释有下面一段文字：“在开国者的设计下，总统与国会很自然地对内政外交进行了分工，在外交事务方面，总统的权力比国会大，但在一项国内政策上，总统的权力就小了许多。在大多数时间里，双方都保持着心照不宣的默契和权力平衡，任何打破平衡的一方都将受到另一方的坚决抵抗。 ”这种政体设计体现了

某介绍当时欧洲各国政治与体制的书籍指出：俄罗斯、法兰西、普鲁士等国盛行君主专制；荷兰及西班牙已无法维持海上霸权；而英国因开风气之先，实施君主立宪制度，君主与国会共治，国势蒸蒸日上。该书最早可能出版于何时

“商业革命在几个方面有助于工业革命的开展”，材料中的“几个方面”在欧洲直接体现为
①广阔的市场 ②必备的资金 ③充足的劳动力

被誉为“近代经济学之父”的亚当•斯密在其出版于1759年的《道德情操论》中指出：“如果一个社会的经济发展成果不能真正分流到大众手中，那么它在道义上将是不得人心的，而且是有风险的。”作者当时担心的主要问题是

康德说：“通过一场革命或许很可以实现推翻个人专制以及贪婪心和权势欲的压迫，但却绝不能实现思想方式的真正改革；而新的偏见也正如旧的一样，将会成为驾驭缺少思想的广大人群的圈套。”如果把这个观点套用于中国近代史，这里的“一场革命”可以是

右图是15世纪著名画家扬·凡·爱克的名画《圣母与掌玺官罗兰》。画中掌玺官脸容强悍，目光尖利，眼中倔强的线条反映出他顽强的个性。他不像是在景仰着圣母，更像是在盯着圣母的脸看。圣母显得贤淑优雅，仍然是哥特式绘画里的人物，但掌玺官已完全走进肖像画的现实世界了。该画作旨在宣扬

巴黎公社革命胜利伊始，作为工人阶级临时政府的国民自卫军中央委员会就指出：“我们接受委任之际，深感责任重大，但还是毫不迟疑、毫不畏怯地力加完成。我们的目的一旦达成，就要对……人民群众说：‘你们当时给我们的是这样一种委托：我们的个人利益开始抬头之日，就是我们克尽公职结束之时；那么听凭你们发落吧！”这一主张能够体现

1950年，美国总统在国会发表有关东亚情势的演说：“共产主义者在韩国所作所为 ，就如希特勒、墨索里尼和日本在10年、15年和20年前所做的一样。我敢肯定，假如让南韩沦陷，共产党的领袖便会变本加厉，进而攻击我们邻近的国家。”这位总统在演讲之后随即采取了哪一种亚洲政策

阅读下列材料，回答问题：
材料一 唐朝科举制规定：“考核资叙郡县乡里名籍，父祖管兵，内外族婚……（严禁）刑家之子、工商殊类（应试）”
北宋淳化三年（922年）下诏曰：应举人“如工商杂人内，有奇人异行、卓然不群者，亦许解送。”
材料二 清代文人沈垚说：“仕者既与小民争利，未仕者又必先有农桑之业方得给朝夕，以专事进取，于是货殖之事益急，商贾之事益重。非父兄先营事业于前，子弟即无由读书以致身通显。是故古者四民分，后世四民不分。古者士之子恒为士，后世商之子方能为士。”                                
——《落帆楼文集》卷二十四
（1）依据材料一概括唐宋两代科举限制条件的变化，并分析其原因。
（2）概括材料所反映现象。结合所学评述这种现象。（8分。提示：观点明确，史论结合，论述充分。）

阅读下列材料，回答问题
材料一 杨树诚（1885—1973）河北省盐山县人，16岁时，经村人介绍到河南焦作煤矿英国人所办福公司当徒工。由于聪慧刻苦，备受英人赞赏。日久，他学得一手地质勘探的技术，成为华北一带知名煤矿钻探工程承包商。
民国9年，杨树诚将历年积累的资本在徐州筹建宝兴铁工厂和勘探钻务处。徐州交通便利，是苏北、鲁西、豫东的小麦集散地，杨树诚见猎心喜，为寻求更大利润，于民国10年底筹建徐州宝兴面粉厂，是为杨氏独资办实业的新起点。
材料二 杨树诚经营面粉业，获得丰厚利润，至民国17年，集资本60万银元，来蚌埠兴建宝兴第二面粉厂，于民国19年投产。工厂很快垄断了皖北一带的小麦，所出产价廉物美的宝兴“洋面”充斥市场，当地许多传统的手工磨坊即被取代。杨树诚在厂内采用新设备、新技术，并采取增开夜班、对工人延长工时、严格惩罚制度等手段。与此同时，他不惜用巨款贿赂当地军政要员，甚至与一些高级将领结拜成异姓兄弟（李宗仁称其为“三哥”），以求得他们的保护。其企业盈利不断上升。到民国23年，仅蚌埠面粉厂所获纯利即达200余万银元，超出原始资本三倍多。因此，杨树诚成了淮海一带著名的面粉业资本家。 
——上述两则材料皆摘编自《蚌埠市志》
材料三 “七七”事变后，徐州､蚌埠成为战略要地，杨树诚本打算将这两处面粉厂迁往内地｡此时国民党大军云集徐､蚌，军队亟需面粉，李宗仁约见杨树诚:“现在国难当头，我们应以民族大义为重，三哥不可临危而退，我第五战区的军粮还得仰仗三哥哩！”杨听罢，慷慨地说:“好吧，我听兄弟的，厂不迁了，全力以赴，日夜开工，确保五战区的军粮供应无虞｡”1938年5月，蚌埠､徐州不幸先后沦陷｡至此，杨树诚的两处面粉厂已供应了第五战区的面粉计达60多万袋，这对支援江淮御敌､台儿庄会战及过境部队的军需，起了一定作用｡
材料四  近二三十年来，有些学者注重从现代化角度研究中国近代史，认为中国的现代化就是从传统农业社会向现代工业社会的转变，涉及政治、经济、文化、社会生活等方面。
（1）依据材料一并结合所学分析杨树诚兴办实业的有利条件有哪些？
（2）依据材料二分析杨树诚的企业经营有哪些特点？并据此指出以宝兴面粉厂为代表的中国民族工业在发展中存在的问题。
（3）依据材料三并结合所学分析抗战期间杨树诚没有内迁的原因。
（4）依据材料四的观点，分析中国近代民族资本主义发展的影响。

阅读下列材料，回答问题。
材料一  政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就应该避免把权力单独委托给一个人、几个人或少数人，因为一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。为此，提出一条原则，要防止滥用权力，就必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的机制，其中各种权力既调节配合，又相互制约，即权力要分开掌握和使用。 
——孟德斯鸠《罗马盛衰原因论》
材料二 西方从中世纪遗留下来的教会神学，其内容不是关于这个世界的问题，而是关于另一个世界的问题，身后世界的问题。任何神学的东西，只要人的思想世俗化了，理性觉醒了，那么神学的东西不管多么貌似强大，都是不堪一击的非常脆弱的。……在中世纪的西方封建国家中，与君权平列的有教权。……一个封建君主如果侵犯了封臣的权利，封臣就可以不对封主尽义务。……西方封建时代法律来自社会，而非出自君权。儒家的圣贤主张经世致用，相信可以把现实世界治理成为一个具有良好秩序的、合理的世界。正因这样，儒家经学对我们社会的影响之深、力量之韧是罕见的。……封建时代中国的皇帝，既是君，又是圣，君神合一。……一切权力都掌握在手里。除此，中国还有一个关于君权的理论，叫做“君者，法之原也”。……中国启蒙运动遇到的困难要比西方启蒙运动遇到的困难大的多。
——摘自吴于廑《中西启蒙运动的比较》
（1）据材料一归纳孟德斯鸠的观念。并从理论和实践两方面简要分析孟德斯鸠思想的影响。
（2）根据材料二，论证“中国启蒙运动遇到的困难要比西方启蒙运动遇到的困难大的多”这一观点。

［历史上重大改革回眸］
有学者认为商鞅变法能够成功纯属侥幸，因为商鞅根本不讲变法策略，一味采用强制手段推行新法。阅读下列材料：
商鞅变法之前，秦人的尚武精神广泛存在于社会生活的各个方面，其中的重要表现就是私斗成风。经过商鞅变法，引导人们在对外战争中争取功名爵禄。杀敌立功，成为秦人追名逐利的基本手段，……从而大大提高了秦国军队的士气和战斗力。
秦人重功利、轻伦理的价值观，表现在斤斤计较于个人利益、轻视道德修养等方面，商鞅对此加以改造，提出实力是一个国家生存和发展的基础……他以重刑厚赏的严密措施，把人民的力量集中到“农战”方面来。在秦国的文化传统中，宗法观念相对淡薄，商鞅利用这一点，对反对变法的太子势力严厉镇压，限制和削弱贵族的世袭特权，推行郡县制和官僚政治，建立君主的绝对权威。
（1）概括材料中涉及商鞅变法的主要内容。 
（2）从材料中我们不难看出商鞅变法并非不讲策略的蛮干，依据材料概括出商鞅变法“策略性”的表现。

［中外历史人物评说］
隋炀帝历来就是个争议颇多的人物。许多小说和戏文都把他描述成十恶不赦的暴君。阅读材料：
陕西师范大学的胡戟教授对隋炀帝做如此评价：“秦始皇做过的事，他多半也做了，但是他没有焚书坑儒；我们还可以说，隋炀帝做过的事，唐太宗多半也做了，但是唐太宗贞观时代远不及他（隋炀帝）大业前期富庶，然而，秦始皇、唐太宗都有‘千古一帝’的美誉，隋炀帝却落了个万世唾骂的恶名。”
请回答：
（1）概括胡戟教授对隋炀帝的评价。你对此观点持何种看法，说明理由。
（2）谈谈你对评价历史人物的看法。

［探索历史的奥秘］
1908年11月14日傍晚，38岁的光绪皇帝死于中南海；15日下午，74岁的慈禧太后在故宫病逝。一个是被囚禁多年的皇帝，一个是统治中国近半个世纪的太后，两人在政治上势不两立，却在20个小时内先后去世，是巧合还是另有隐讳，百年来争执不断。阅读材料：
初十日，上率百僚，晨贺太后万寿。上步行自南海来，入德昌门。侍班官窥见上正扶奄（阉）肩，以两足起落作势舒筋骨，为拜跪计。须臾忽奉懿旨“皇帝卧病在床，免率百官行礼，辍侍班”。上闻之大恸。时太后病泄泻数日矣，有谮（诬陷）上者谓帝闻太后病，有喜色。太后怒曰：“我不能先尔死”。
（11日，皇帝）心急跳，神衰，面黑，舌焦黄，而最可异者则频呼肚痛——此系与前病绝少关系者。
13日，慈禧以光绪的名义发布上谕：“著醇亲王载沣之子溥仪在宫内教养，并在上书房读书。”“醇亲王载沣著授为摄政王”。
14日太后懿旨：溥仪继为皇帝；令袁世凯等10人筹办皇帝丧礼。
1908年11月14日下午5－7时（光绪三十四年十月二十一日酉时），光绪皇帝去世。
请回答：依据上述材料推测光绪帝死亡的直接原因。（答题提示：观点明确，史论结合，有理有据。）

［世界文化遗产荟萃］
都江堰是我国古代著名的水利工程。阅读材料： 
材料一 在修建都江堰的过程中，李冰发现当地妇女们在竹篮里装石头，将溪水壅深后洗衣服，受此启发发明了满装卵石的竹笼，配合杩槎做成了活动拦水坝；利用热胀冷缩原理，用大火烧山使岩石发热，趁热浇上凉水(另一说用醋浇)使石头爆裂，顺利地在玉垒山开凿了用于分流的“宝瓶口”；在水中设立石人以观测水位等等。                     
——凌峰《从都江堰看水文化创造》
材料二 都江堰治水文化是中国传统文化中“天人合一”观念的具体表现。这一工程建立在对河道、水流、泥沙等深刻认识的基础之上的；而且二千年来，它不仅没有对岷江河道、枢纽所在的周边地区、以及灌区内产生任何生态与环境的负面效应，反而促进了整个成都平原生态效益、环境效益、社会效益与经济效益的进一步提高与协调发展。
——李可可《都江堰——天人合一的典范》
请回答：
（1）依据材料概括都江堰的设计特点。
（2）依据两则材料，概括都江堰“天人合一”观念的具体表现。这种设计理念有什么具体作用？