福建省厦门市高二下学期期末考试语文试卷

根据课文内容，将下列名句补充完整。
（1）心非木石岂无感？                             。（鲍照《拟行路难（其四）》）
（2）                             ，栗深林兮惊层巅。（李白《梦游天姥吟留别》）
（3）鸟雀呼晴，                       。（周邦彦《苏幕遮》）
（4）辘辘远听，                               。（杜牧《阿房宫赋》）

根据课文内容，将下列名句补充完整。
（1）出师未捷身先死，                               。（杜甫《蜀相》）
（2）                               ，三峡星河影动摇。（杜甫《阁夜》）
（3）开琼筵以坐花，                       。（李白《春夜宴从弟桃花园序》）
（4）钉头磷磷，                               。（杜牧《阿房宫赋》）

文学常识填空。
（1）被刘勰誉为“五言之冠冕”的《                     》，主要表现了夫妇、朋友间的离情别思，士人宦游失意之感。
（2）白居易的一些具有感伤色彩的叙事诗，如《琵琶行》、《               》等，形象鲜明，情节连贯，语言优美，是脍炙人口的篇章。
（3）与温庭筠同为“           ”词人代表作家的韦庄，写有长篇叙事诗《秦妇吟》，被称为“秦妇吟秀才”。
（4）南唐后主           ，国家灭亡后被俘遭禁，失去自由，心境凄苦悲凉。“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”是他写愁的名句。
（5）清人方扶南把李贺的《                     》与白居易的《琵琶行》、韩愈的《听颖师弹琴》相提并论，推许为“摹写声音至文”。
（6）           与韩愈共同倡导了唐代“古文运动”，散文创作以寓言、山水游记和传记成就最大。寓言体传记《种树郭橐驼传》是他早年的作品。

下列加点的词意义相同的一项是（   ）

下列加点的词与现代汉语表意相同的一项是（   ）

下列各句中没有通假字的一项是（   ）

下列各句中加点词的活用情况与例句不同的一项是（   ）
例：项王军壁垓下

下列各句中的句式特点与例句相同的一项是（   ）
例：异乎三子者之撰

阅读下面的文言文，完成小题。
陶庵梦忆序
[明]张岱
陶庵国破家亡，无所归止，披发入山，駴駴为野人。故旧见之，如毒药猛兽，愕窒不敢与接。作自挽诗，每欲引决，因《石匮书》未成，尚视息人世。然瓶粟屡罄，不能举火，始知首阳二老，直头饿死，不食周粟，还是后人妆点语也。
饥饿之余，好弄笔墨。因思昔日生长王谢，颇事豪华，今日罹此果报：以笠报颅，以蒉报踵，仇簪履也。以衲报裘，以苎报絺，仇轻暖也。以藿报肉，以粝报粻，仇甘旨也。以荐报床，以石报枕，仇温柔也。以绳报枢，以瓮报牖，仇爽垲也。以烟报目，以粪报鼻，仇香艳也。以途报足，以囊报肩，仇舆从也。种种罪案，从种种果报中见之。
鸡鸣枕上，夜气方回，因想余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦。今当黍熟黄粱，车旅蚁穴，当作如何消受。遥思往事，忆即书之，持向佛前，一一忏悔。不次岁月，异年谱也；不分门类，别志林也。偶拈一则，如游旧径，如见故人，城郭人民，翻用自喜，真所谓痴人前不得说梦矣。
昔有西陵脚夫为人担酒，失足破其瓮，念无以偿，痴坐伫想曰：“得是梦便好！”一寒士乡试中试，方赴鹿鸣宴，恍然犹意未真，自啮其臂曰：“莫是梦否？”一梦耳，惟恐其非梦，又惟恐其是梦，其为痴人则一也。
余今大梦将寤，犹事雕虫，又是一番梦呓。因叹慧业文人，名心难化，政如邯郸梦断，漏尽钟鸣，卢生遗表，犹思摹榻二王，以流传后世，则其名根一点，坚固如佛家舍利，劫火猛烈，犹烧之不失也。
下列句中加点的词解释不正确的一项是（   ）

下列各组句中，加点词语意义和用法相同的一项是（   ）

下列加点词语的意义与现代汉语不相同的一项是（   ）

下列各项与例句的句式相同的一项是（   ）
例：愕窒不敢与接

下列对文章有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

翻译下列课内文言文的句子。
（1）与尔三矢，尔其无忘乃父之志。（《伶官传序》）
译：                                                                       
（2）不省所怙，惟兄嫂是依。（《祭十二郎文》）
译：                                                                       

下列各项对《复活》故事情节的叙述，不正确的两项是（   ）（   ）

E．在与刑事犯一起流放的途中，马斯洛娃因受到男犯人的纠缠而心情阴郁，所以见到涅赫柳多夫的时候态度不好。

阅读下面《复活》选段，回答问题。(5分）
为了给这次远行做好准备，他现在就得先到乡下去一趟，把他在那边的事情料理妥当才行。
“这次远行”指什么？“他”去乡下，对两个庄园的土地分别做了怎样的处理？请简述。
答：                                                                      

阅读陆游的《书愤》，完成小题。
书 愤
[宋]陆游
早岁那知世事艰，中原北望气如山。
楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。
塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。
出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！
下列对这首诗解说不正确的一项是（   ）

请从炼字的角度赏析颈联中的“空”字。
答：                                                                      

阅读姜夔的《扬州慢》，完成小题。
扬州慢
[南宋]姜夔
淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里，尽荠麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏，清角吹寒，都在空城。
杜郎俊赏，算而今重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生？
下列对这首词解说不正确的一项是（   ）

“废池乔木，犹厌言兵”运用了什么修辞手法？有何作用？请简要赏析。
答：                                                                       

阅读下面的文言文，完成小题。
罗复仁，吉水人。少嗜学，陈友谅辟为编修。已，知其无成，遁去。谒太祖于九江，留置左右。从战鄱阳，赍蜡书谕降江西未下诸郡。授中书谘议。从围武昌，太祖欲招陈理^①降，以复仁故友谅臣也，遣入城谕，且曰：“理若来，不失富贵。”复仁顿首曰：“如陈氏遗孤得保首领，俾臣不食言于异日，臣死不憾。”太祖曰：“汝行，吾不汝误也。”复仁至城下，号恸者竟日，理缒之入。见理大哭，陈太祖意，且曰：“大兵所向皆摧，不降且屠，城中民何罪？”理听其言，遂率官属出降。
迁国子助教以老特赐乘小车出入每宴见赐坐饮食。已，复使扩廓^②。前使多拘留，复仁议论慷慨，独得还。洪武元年，擢编修，复偕主事张福往谕安南^③还占城^④侵地。安南奉诏，遗复仁金、贝、土产甚厚，悉却不受。帝闻而贤之。
三年置弘文馆，以复仁为学士，与刘基同位。在帝前率意陈得失。尝操南音。帝顾喜其质直，呼为“老实罗”而不名。间幸其舍，负郭穷巷，复仁方垩^⑤壁，急呼其妻抱杌^⑥以坐帝。帝曰：“贤士岂宜居此。”遂赐第城中。天寿节制《水龙吟》一阕以献。帝悦，厚赐之。寻乞致仕。陛辞，赐大布衣，题诗衣襟上褒美之。已，又召至京师。奏减江西秋粮。报可。留三月，赐玉带、铁拄杖、坐墩、裘马、食具遣还，以寿终。
（选自《明史》列传第二十五）
[注]①陈理：陈友谅之次子。②扩廓：人名，明初西北地方军事割据势力首领。③安南：明时贵州属地名。④占城：古南国名。⑤垩（è）：粉墙用的白土。⑥杌（wù）：矮凳。
对文中画横线的句子断句正确的一项是（   ）

对下列句子加点的词的解释，不正确的一项是（   ）

下列句中加点虚词的意义与用法相同的一项是（   ）

下列句子都能表现罗复仁“质直”（质朴正直）的一组是（   ）
①知其无成，遁去
②俾臣不食言于异日，臣死不憾
③汝行，吾不汝误也
④遗复仁金、贝、土产甚厚，悉却不受
⑤在帝前率意陈得失
⑥间幸其舍，负郭穷巷

下列对原文内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

阅读下面这篇散文，完成小题。
谢 天
陈之蕃
常到外国朋友家吃饭。当蜡烛燃起，菜肴布好，客主就位，总是主人家的小男孩或小女孩举起小手，低头感谢上天的赐予，并欢迎客人的到来。
我刚到美国时，常闹得尴尬。因为在国内养成的习惯，还没有坐好，就开动了。
以后凡到朋友家吃饭时，总是先嘱咐自己，今天不要忘了，可别太快开动啊！几年来，我已变得很习惯了。但我一直认为只是一种不同的风俗仪式，在我这方面看来，忘或不忘，也没有太大的关系。
前年有一次，我又是到一家去吃饭。而这次却是由主人家的祖母谢饭。她雪白的头发，颤抖的声音，在摇曳的烛光下，使我想起儿时的祖母。那天晚上，我忽然觉得我平静如水的情感翻起滔天巨浪来。
在小时候，每当冬夜，我们一大家人围着个大圆桌吃饭。我总是坐在祖母身旁，祖母总是摸着我的头说:“老天爷赏我们家饱饭吃，记住，饭碗里一粒米都不许剩，要是糟蹋粮食，老天爷就不给咱们饭了。”
刚上小学的我，正念一些打倒偶像、破除迷信的课文。我的学校就是从前的关帝庙，我的书桌就是供桌。我曾给周仓画上眼镜，给关平戴上胡子。祖母的话，老天爷也者，我觉得是既多余，又落伍的。
不过，我却很尊敬我的祖父母，因为这饭确实是他们挣的，这家确实是他们立的。
我感谢面前的祖父母，不必感谢渺茫的老天爷。
这种想法并未因年纪长大而有任何改变。多少年，就在这种哲学中过去了。
我在这个外国家庭晚饭后，由于这位外国老太太，我想起我的儿时；由于我的儿时，我想起一串很奇怪的现象。
祖父每年在“风里雨里的咬牙”，祖母每年在“茶里饭里的自苦”，他们明明知道要滴下眉毛上的汗珠，才能捡起田中的麦穗，而为什么要谢天？我明明是个小孩子，混吃混玩，而我为什么却不感谢老天爷？
这种奇怪的心理状态，一直是我心中的一个谜。
一直到前年，我在普林斯顿，浏览爱因斯坦的《我所看见的世界》，得到了新的领悟。
这是一本非科学性的文集，专载些爱因斯坦在纪念会上啦，在欢迎会上啦，在朋友的葬礼中，他所发表的谈话。
我在读这本书时忽然发现爱因斯坦想尽量给听众一个印象：即他的贡献不是源于甲，就是由于乙，而与爱因斯坦本人不太相干似的。
就连那篇亘古以来崭新独创的狭义相对论，并无参考可引，却在最后天外飞来一笔，“感谢同事朋友贝索的时相讨论”。
其它的文章，比如奋斗苦思了十几年的广义相对论，数学部分推给了昔年好友的合作；这种谦抑，这种不居功，科学史中是少见的。
我就想，如此大功而竟不居，为什么？像爱因斯坦之于相对论，像我祖母之于我家。
几年来自己的奔波，作了一些研究，写了几篇学术文章，真正做了一些小贡献以后，才有了一种新的觉悟：即是无论什么事，得之于人者太多，出之于己者太少。
因为需要感谢的人太多了，就感谢天罢。无论什么事，不是需要先人的遗爱与遗产，即是需要众人的支持与合作，还要等候机会的到来。越是真正做过一点事，越是感觉自己的贡献之渺小。
于是，创业的人，都会自然而然的想到上天，而败家的人却无时不想到自己。
因为没有做任何真正的事，没有建任何真正的功，自然而然不会有谢天的感觉。
有一个人问一位文学家，我记得是雨果罢，“如果世界上的书全需要烧掉，而只许留一本，应留什么？”雨果毫不犹豫地说：“只留《约伯记》。”约伯是《圣经》里面的介之推^①，富亦谢天，贫亦谢天，病亦谢天，苦亦谢天。
（摘自《在春风里》，有删改）
[注]①介之推：又名介子推，春秋时期人，因“割股奉君”，隐居“不言禄”之壮举，深得世人怀念。
下列对作品有关内容的分析和概括，不正确的两项是（   ）（   ）

E．文章从小事展开联想，从普通人写到伟人，表现出他们不同的生活态度与人生境界。
上文划横线处中的“这种哲学”有何含义？
答：                                                                       
文章以“谢天”为标题有什么作用？请结合文本谈谈你的看法。
答：                                                                       

请以“知识与教养”为标题，写一篇不少于800字的议论文。