四川雅安高三三诊文综历史试卷

李成贵在《国家、利益集团与三农困境》中认为，中国农村原本是一个自治的社会，“皇权不下县，县下是宗族，宗族皆自治，自治出于伦理”，几千年来都是如此。据此可知，中国古代（   ）

历史研究不仅需要发掘史料，而且需要通过史料发挥想象，作出合理推断。据表1推测最为合理的是（   ）
表1 宋代皇帝御赐神道碑额数量分布

 
（注：御赐神道碑额是宋代皇帝对大臣的一种特殊褒奖方式。）
A. 北宋君臣关系可能较南宋和缓
B. 北宋冗官现象可能较南宋更严重
C. 南宋皇帝可能较北宋积极有为
D. 南宋的奖励可能较北宋更重物质

对表2的解读，正确的有（   ）
表2 中国农业的重要指标（1400-1820年）

 
①农业耕作技术的革命性发展推动了这时期农业的进步
②重农抑商政策是这时期促进农业发展的主要因素之一
③资本主义萌芽促进了这时期农业的发展
④人口的增幅快于耕地面积的增幅推动了农业的精耕细作
A．①②               B．②③
C．①③              D．②④

鲁迅在谈到明清小说时指出：“小说的两大主流之一是讲世情。这种小说，大概都叙述些风流放纵的事，间于人间的悲欢离合之中，写炎凉的世态。”据此可知，鲁迅认为明清小说（   ）
①具有世俗性
②体现了时代特征
③反映了市民阶层的兴起
④描绘了人情世界的精彩

下面是部分学者对鸦片战争爆发原因的表述，最符合全球史观的是（   ）

美国报纸对甲午战争的报道：日本在朝鲜的作为将有利于整个世界，日本一旦失败，将令朝鲜重回中国野蛮的统治；美国公众毫无疑问地同情日本，认为日本代表着亚洲的光荣与进步。这表明当时（   ）

陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》中说，新文化运动“以辛亥革命后的中国社会现实为认识起点，进而追溯到几千年历史凝结而成的文化传统，并对这种传统进行了总体性的理性批判”。这里的“社会现实”是（   ）
①民族工业进一步发展
②马克思主义已广泛传播 
③民主共和思想已深入人心
④资产阶级知识分子队伍日益壮大

图1直接说明中国（   ）

下图是两个国家的商船抵达亚洲的数量示意图。图中甲乙两个国家应该是（   ）

读下图，据此得出的认识是（   ）

①启蒙思想家的作品内容广泛
②启蒙思想得到欧洲人的广泛认同
③启蒙思想强烈冲击宗教神学
④启蒙思想影响了人们的阅读兴趣

马克垚主编的《世界文明史》认为，美国独立革命时代创造的民主政治带有一种可贵的特色，那就是“原则民主”与“程序民主”的并重，下列属于“程序民主”的是（   ）

下图为1947年苏联发表的一幅有关“马歇尔计划”的漫画（图中文字“3AEM”意为“财政贷款”），该漫画意在说明借助该计划（   ）

在国家的顶层制度设计中，集权还是放权，考验的是管理者的智慧。阅读材料，回答问题。
材料一     在自然状态中，人人都有处死一个杀人犯的权力。
人们充当自己案件的裁判者是不合理的，自私会使人们偏袒自己和他们的朋友，心地不良、感情用事和报复心理都会使他们过分地惩罚别人。
上帝用政府来约束人们的偏私和暴力。
——节选自洛克《政府论》
（1）根据材料一，概括个人权利让渡于政府的必要性。
材料二

（2）西方国家经济运行机制经历了一个“集权——放权——集权——放权”的历程，根据材料二并结合所学知识叙述这一历程。
材料三      改革行至1984年前后，随着权利下放及经济复苏，各种新的政治难题层出不穷，在决策层和理论界发生了重大的争论和分歧。
在厉以宁看来，计划经济的最大弊端是剥夺了企业自主创新能力，从而扭曲了资源的市场化配置，因此全部经济体制改革的核心，必然是企业制度本身的重新改造，即财产关系改造，换而言之，只要把企业“还”给了市场，经济体制自然将实现转轨。
吴敬琏认为，当前的中国改革，行政性分权步子迈得太快，而经济性分权则远远不足，“行政性分权充其量不过是使企业从原来中央机关的附属物变为地方行政机关的附属物”，因此，不应当笼统地把改革的目标定为“分权”，而应当区分性质不同的权利，行政性权利应当适当集中，经济性权利则应充分下放。
——据吴晓波《历代经济变革得失》整理
（3）根据材料三比较厉以宁与吴敬琏观点的异同，结合所学知识，分析出现这一争论的历史背景。

由于诸多因素制约，对外国著作和文本翻译往往带有“误译”与“误读”之处。阅读材料，回答问题。
材料一     由生物进化论到社会进化论
自“文艺复兴运动”起，欧洲开始独步世界文明的前列；“发现新大陆”后，更开始了世界性的扩张，到十九世纪后半期，欧洲列强挟工业革命唤起的强大威力，基本上实现了对全球的统治。在那个时代，“生存竞争”、“优胜劣汰”、“物竞天择”、“适者生存”等这样一些思想，很合乎欧洲人的胃口。于是,达尔文认为仅适用于生物界的“进化论”，被“误读”为也是“人类社会”的普遍规律，“达尔文主义”变成了“社会达尔文主义”。
19世纪后期严复被派遣到英国留学。从一个 “温良恭俭让”的政治文化氛围中，来到一个充满竞争精神的国度，加上欧洲社会的公共传媒与社会舆论弥漫的“社会达尔文主义”的浸染，使严复对欧洲文明的认知和他对中西文化的比较，不能不受影响。他认为：中国应当向欧洲学习的东西，比“坚船利炮”和工业科技以及自然科学更重要也更为根本的，是欧洲的“人文典章”。严复把《进化论与伦理学》译为《天演论》之后，“进化论”适合于“生物界”的思想与内容被完全略去，这样，“进化论”就成为专门适合于“人类社会”的理论了。
——据纪坡民《“误译”和“误读”，把“伦理学”丢了——从赫胥黎的〈进化论与伦理学〉到严复的〈天演论〉》整理
（1）根据材料一，概括“进化论”适用对象的变化，并分析欧洲和严复“误读”、“误译”的原因。
材料二     马戛尔尼来华的信息传递

——据陈雍 熊燕军《信息传递与中国传统官僚的政治心理——以马戛尔尼访华为中心》
（2）根据材料二，说明两个文本的内容差异。
（3）综合上述材料，概括指出影响“误读”和“误译”的主要因素