广东省广州市花都区九年级下学期综合测试语文试卷

下列词语中,加点字的读音全都正确的一组是(           )  (3分)

下列词语中，没有错别字的一项是（           ）

下列语段中，加点词语运用不恰当的一项是（         ）(3分）
2015年4月，尼泊尔发生地震，震区惨烈的景象令人叹为观止。突如其来的灾难让尼泊尔全国一时陷入困境。应尼泊尔政府的要求，我国派出的地震救援队一路风餐露宿抵达灾区，队员们不摆花架子，凭超强的实战能力救出了一个又一个受困灾民，用行动见证了中尼两国人民深厚的友谊。

下列句子中，没有语病的一项是（     ）(3分）

联系上下文，在横线上依次填写恰当的语句。(3分)
“腹有诗书气自华”，读一本好书，就像倾听旋律轻快的歌曲，轻松愉快；读一本好书，就像            ，     ；读一本好书，就像沐浴春日里的阳光，温暖惬意。与书本同行，你将饱享精神盛宴。

阅读下面材料，回答问题
材料一：广州饮早茶习俗闻名遐迩。既名为“早茶”，茶水便自然是广州早茶中不可缺少的一部分。常见的茶水有乌龙茶、铁观音、普洱茶，但一般以红茶为主，取其暖胃去腻，利于消化。红茶色深红，汤浓稠，味苦涩，虽在视觉和味觉上都不如绿茶，却与早茶中味道浓郁的茶点是绝佳配搭。茶点在早茶中的地位尤为重要。茶点分为干湿两种，干点有饺子、粉果、包子、酥点等，湿点则有粥类、肉类、龟苓膏、豆腐花等，其中又以干点做得最为精致，卖相甚佳。
材料二：广州人把饮早茶称为“叹茶”（即享受之意）。早晨，买份报纸，走进茶楼，要一壶茶，买两样小点心（一盅两件）， 三五老友边吃边聊，其乐融融。随着经济的发展，现在享受这份惬意的大多是老人。年轻人认为：饮早茶要早起，想睡多会；饮茶是中老年人的活动，不适合我们年轻一代；茶楼人多，环境吵杂，不舒服。
（1）外地人想通过网络了解广州饮早茶文化，根据材料一，你会建议其输入哪三个关键词进行搜索？
关键词：                  、                  、                  
（2）随着社会的发展，广州早茶文化正面临着各种饮食文化的冲击， 你认为广州传统早茶文化应该发扬并传承下去吗？为什么?请简述一点理由。                 
                                                                                 

古诗文默写。
（1）根据课文，下面古诗文默写正确的两项是（      )（     ）

E．入则无敌国外患者，出则无法家弼士，国恒亡。
F．了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生。
（2）根据初中课本，给下列古诗文写出上句或下句。（4分，六题只选四题作答）
①子曰：“其恕乎！               ，勿施于人。”（《〈论语〉十则》）
②予独爱莲之出淤泥而不染，                。 （周敦颐的《爱莲说》）
③               ，叶底黄鹂一两声，日长飞絮轻。（晏殊《破阵子》）
④纷纷暮雪下辕门，               。（岑参《白雪歌送武判官归京》）
⑤                 ，儿女共沾巾。（王勃《送杜少府之任蜀州》
⑥                  ，提携玉龙为君死。(李贺《雁门大守行》)
（3）请根据上下文内容，在横线上填入初中课本中合适的古诗词名句。
【说明：本题有2分附加分，加分后第7小题不超过10分】
中国古代诗歌富有意象之美。白居易《钱塘湖春行》中“几处早莺争暖树，谁家春燕啄春泥”中鸟儿轻俏可爱，看着甚喜；王维《使至塞上》①“            ，             ”中边塞景雄浑苍劲，处之极壮；李白《送友人》②“            ，             ”中夕阳徐降不舍，感怀惜别。意象之情，细细品来，自有味道。

根据课本，解释下面句子中加点的字词。
① 小大之狱，虽不能察。                                 （《曹刿论战》）
② 诎右臂支船。                                        （魏学洢《核舟记》）
③ 而不知太守之乐其乐也。                               （欧阳修《醉翁亭记》）
④ 赏赐百千强。                                          （《木兰诗》）
⑤ 是以先帝简拔以遗陛下。                              （诸葛亮《出师表》）

阅读下面文段，完成小题。
岳阳楼记（范仲淹）
①庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。
②予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?
③若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
④至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
⑤嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎？噫！微斯人，吾谁与归？
⑥时六年九月十五日。
下列句子中，加点词的意义相同的一组是（        ）

翻译下列句子(4分)
（1）浮光跃金，静影沉璧
                                                                                       
（2）微斯人，吾谁与归？
                                                                                  
下列对文章内容的理解，不正确的一项是（     ）

阅读下面的古诗，完成下面的问题
酬乐天扬州初逢席上见赠
（唐） 刘禹锡
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
（1）诗中“酬”、“长”分别是什么意思？
                                                                             
（2）你认为这首诗的颈联广为传颂的原因是什么？
                                                                              

阅读下面文段，完成小题。(18分)
咬文嚼字 （朱光潜）
①郭沫若先生的剧本里婵娟骂宋玉说：“你是没有骨气的文人！”上演时他自己在台下听，嫌这话不够味，想在“没有骨气的”下面加“无耻的”三个字。一位演员提醒他把“是”改为“这”，“你这没有骨气的文人！”就够味了。他觉得这字改得很恰当。他研究这两种语法的强弱不同，“你是什么”只是单纯的叙述语，没有更多的意义，有时或许竟会“不是”；“你这什么”便是坚决的判断。根据这种见解，他把另一文里“你有革命家的风度”一句话改为“你这革命家的风度”。
②这是炼字的好例，我们不妨借此把炼字的道理研究一番。那位演员把“是”改为“这”，确实改得好，不过郭先生如果记得《水浒》，就会明白一般民众骂人，都用“你这什么”式的语法。石秀骂梁中书说：“你这与奴才做奴才的奴才！”杨雄醉骂潘巧云说：“你这贱人！你这淫妇！你这你这大虫口里倒涎！你这你这……”一口气就骂了六个“你这”。看看这些实例，“你这什么”倒不仅是“坚决的判断”，而是带有极端憎恶的惊叹语，表现着强烈的情感。“你是什么”便只是不带情感的判断。纵有情感也不能在文字本身上见出来。不过它也不一定就是“单纯的叙述语，没有更多的含义”。《红楼梦》里茗烟骂金荣说：“你是个好小子出来动一动你茗大爷！”这里“你是”含有假定语气，也带“你不是”一点讥刺的意味。如果改成“你这好小子！”神情就完全不对了。从此可知“你这”式语法并非在任何情形之下都比“你是”式语法都来得更有力。其次，郭先生援例把“你有革命家的风度” 改为“你这革命家的风度”，似乎改得并不很妥。“你这”式语法大半表示深恶痛嫉，在赞美时便不适宜。
③这番话不免罗嗦，但是我们原在咬文嚼字，非这样锱铢必较不可。 一般人根本不了解文字和情感的密切关系，以为更改一两个字不过是要文字顺畅些或是漂亮些。其实更动了文字就同时更动了思想情感，内容和形式是相随而变的。姑举一个人人皆知的实例，韩愈在月夜里听见贾岛吟诗，有“鸟宿池边树，僧推月下门”两句，劝他把“推”字改为“敲”字。这段文字因缘古今传为美谈，于今人要把咬文嚼字的意思说得好听一点，都说“推敲”。古今人也都赞赏“敲”字比“推”字下得好，其实这不仅是文字上的分别同时也是意境上的分别。“推”固然显得鲁莽一点，但是它表示孤僧步月归寺，门原来是他自己掩的，于今他推。他须自掩自推，足见寺里只有他孤零零的一个和尚。在这冷寂的场合，他有兴致出来步月，兴尽而返，独往独来，自在无碍。他也自有一副胸襟气度。“敲”就显得他拘礼些，也就显得寺里有人应门。他仿佛是乘月夜访友，他自己不甘寂寞，那寺里假如不是热闹场合，至少也有一些温暖的人情。比较起来，“敲”的空气没有“推”的那么冷寂。就上句“鸟宿池边树”看来，“推”似乎比“敲”要调和些。“推”可以无声，“敲”就不免剥啄有声。惊起了宿鸟，打破了岑寂，也似乎频添了搅扰。所以我很怀疑韩愈的修改是否真如古今所称赏的那么妥当。究竟哪一种意境是贾岛当时在心里玩索而要表现的，只有他自己知道。如果他想到“推”而下“敲”字，或是想到“敲”而下“推”字，我认为那是不可能的事。所以问题不在“推”字和“敲”字哪一个比较恰当，而在哪一种境界是他当时所要说的而且与全诗调和的。在文字上“推敲”，骨子里实在是在思想情感上“推敲”。
④以上只是随便举实例说明咬文嚼字的道理，例子举不尽道理也说不完。我希望读者从这粗枝大叶的讨论中，可以领略运用文字所应有的谨严精神。本着这个精神，他随处留心玩索，无论是阅读或写作，就会逐渐养成创作和欣赏都必须的好习惯。它不能懒不能粗心，不能受一时兴会所生的幻觉迷惑而轻易自满。文学是艰苦的事，只有刻苦自励推陈翻新，时时求思想情感和语文的精炼与吻合，你才会逐渐达到艺术的完美。
————选自《朱光潜谈欣赏》
下列说法，与原文相符的一项是(      ) (3分)

下列说法，属于作者观点的一项是(      ) (3分)

文章第二段举了哪两个事例，有何作用？
                                                                                            
据作者所述，怎样才能逐渐达到文学艺术的完美？
                                                                                         
清代袁枚诗云“爱好由来下笔难，一诗千改始心安”，请运用文中的例子，说说你对这句诗的认识。
                                                                                 

阅读下面文段，完成小题。(22分)
无书的日子   冯骥才
①你出外旅行，在某个僻远小镇住进一家小店，赶上天阴落雨，这该死的连绵的雨把你闷在屋里。你拉开提包锁链，呀，糟糕之极!竟然把该带在身边的一本书忘在家中——这是每一个出外的人经常会碰到的遗憾。你怎么办?身在他乡，陌生无友，手中无书，面对雨窗孤坐，那是何等滋味?我吗，嘿，我自有我的办法!
②道出这办法之前，先要说这办法的由来。
③我家在“文化大革命”初被洗劫一空。藏书千余，听凭革命造反者们撕之毁之，付之一炬。抄家过后，收拾破破烂烂的家具杂物时，把残书和哪怕是零零散散的书页万分珍惜地敛起来，整理、缝订，破口处全用玻璃纸粘好，完整者寥寥，残篇散页却有一大包袱。逢到苦闷寂寞之时，便拿出来读。一进入读书即换一番天地:时入蛮荒远古，时入异国异俗，时入霞光夕照，时入人间百味。一时间，自身的烦扰困顿乃至四周的破门败墙全都化为乌有，书中世界与心中世界融为一体——人物的苦恼赶走自己的苦恼，故事的紧张替代现实的紧张。艺术把一切都审美化，丑也是一种美，在艺术中审丑也是审美，也是享受。即便是看杨二嫂的尖酸刻薄，胡屠户的嫌贫爱富，也有观人生百态的美感，获益良多。
④但是，我从未把书当做伴我消度时光的闲友，而把它们认定是充实和加深我的真正伙伴。你读书，尤其是那些名著，就是和人类历史上最杰出的先贤智者相交！这些先贤智者著书或是为了寻求别人理解，或是为了探求人生的途径与处世的真理。不论他们的箴言沟通于你的人生经验，他们聪慧的感受触发你的悟性，还是他们天才的思想与才华顿时把你蒙昧混沌的头颅透彻照亮——你的脑袋仿佛忽然变成一只通电发光的灯——他们不是你最宝贵的精神朋友吗?
⑤半本《约翰·克利斯朵夫》几乎叫我看烂，散页中的中外诗词全都烂熟于我心中。然而，读这些无头无尾的残书倒别有一种体味，就像面对残断胳膊的维纳斯像时，你不知不觉会用你自己最美的想象去安装它。书中某一个人物的命运由于缺篇少章不知后果，我并不觉得别扭，反而用自己的想象去发展它、完成它。我按照自己的意志为它们设想出必然的命运变化和结局。我感到自己就像命运之神那样安排着一个个有意味的生命历程。当时，我的命运被别人掌握，我却掌握着另一些“人物”的命运。前者痛苦，后者幸福。
⑥往往我给一个人物设计出几种结局，小说中人物的结局才是人物的完成。当然我不知道这些人物在原书中的结局是什么，我就把自己这些续篇分别讲给不同的朋友听。凡是某一种结局感动了朋友，我就认定原作一定是这样，好像我这才是真本，听故事的朋友们自然也都深信不疑。
⑦“文化大革命”后，书都重新出版了。常有朋友对我说：“你讲的那本书最近我读了，那人物根本没死，结尾也不是你讲的那样……”他们来找我算账；不过也有的朋友望着我笑而不答的脸说：“不过，你那样结束也不错……”
⑧ 当初，续编这些残书未了的故事，我干得挺来劲儿，因为在续编中，我不知不觉使用了自己的人生经验，调动出我生活中最生动、独特和珍贵的细节，发挥了我的艺术想象。而享受自己的想象才是最醉心的，这是艺术创造者们所独有的一种感受。后来，又是不知不觉，我脱开别人的故事轨道，自己奔跑起来。我开始把一张张洁白无瑕的纸铺在桌上，写下心中藏不住的、唯我独有的故事。
⑨写书比读书幸福得多了。
⑩读书是欣赏别人，写书是挖掘自己；读书是接受别人的沐浴，写作是一种自我净化。一个人的两只眼用来看别人，但还需要一只眼对向自己，时常审视深藏自身中的灵魂，在你挑剔世界的同时还要同样地挑剔自己。写作能使你愈来愈公正、愈严格、愈开阔、愈善良。
⑪读书是享用别人的创造成果，写书是自己创造出来供给他人享用。世界上一切事物在你的创作中，都带着光泽、带着声音、带着生命的气息和你的情感而再现，而这所有一切又都是在你两三尺的小小书桌上诞生的，写书是多么令人迷醉的事情啊！
⑫在那无书的日子里，我是被迫却又心甘情愿地走到这条道路上去的，这便是写书。
⑬无书而写书，失而复得，生活总是叫你失掉的少，获得的多。
⑭嘿嘿，这就是我要说的了——
⑮每当旅行在外，手边无书，我就找几块纸铺展在桌。哪怕一连下上它半个月的雨，我照旧充满活力、眼光发亮、有声有色地待在屋中。我可不是拿写书当做一种消遣，我在做上帝做过的事：创造生命。
（有删节）
在文革时期那段无书的日子里，“我”主要做了哪些事情？请用简洁的语言分点概括。
                                                                                     
作者为什么说写书是“在做上帝做过的事：创造生命”？
                                                                                    
联系上下文，回答问题。
（1）“后来，又是不知不觉，我脱开别人的故事轨道，自己奔跑起来。”句中的“奔跑”指的是什么？写出了“我”怎样的思想感情？
                                                                           
(2)“在那无书的日子里，我是被迫却又心甘情愿地走到这条道路上去的，这便是写书。”句中“被迫”与“心甘情愿”是否矛盾，应该怎样理解？
                                                                                   
对第⑦段中“找我算账”的朋友所说的话，“我”会作何解释？请展开想象，写出“我”的回答，不超过40字。

作者说：“艺术把一切都审美化，丑也是一种美，在艺术中审丑也是审美，也是享受。”你同意这一说法吗？请结合你的阅读实践举例谈谈你对这一观点的看法。
                                                                                    
                                                                                 

按要求作文。
请以“挑起担子”为题目写一篇文章。
要求：①文体自选（诗歌除外）。②600字以上。③文中不能出现考生姓名和所在学校名称。