[江西]2013届江西省九校高三下学期二次联考文综历史试卷

古代有关“丧葬传统”的观点有：一、“丧礼，君与父母、妻、后子死，三年丧服……或以不丧之间，诵《诗》三百，弦《诗》三百，歌《诗》三百，舞《诗》三百。”二、“厚葬久丧，重为棺椁，多为衣衾，送死若徙，三年哭泣，扶后起，杖后行，耳无闻，目无见，此足以丧天下。”据此判断以下符合材料的观点为

胡适曾提出“五鬼闹中华”之说，认为贫穷、疾病、愚昧、贪污、扰乱这“五鬼”是中华民族真正的敌人；梁漱溟等人认为中国的仇敌是官僚资本主义、封建主义与帝国主义――毛泽东后来将这三者概括为“三座大山”。这场争论在政治上的本质意义在于探索认识

有西方媒体认为，在战后几十年林林总总“蓝图式”的国际设计中，作为成功的典范，它达到了预期的目标，花的时间比预计的要短，而付出的代价要低的多，它必将作为美国对世界和平的最大贡献载入史册。“它”是指

西方启蒙思想家将可能作恶的权力称为“无赖”、“非天使”、“有限理性”等，核心指向一点：即认为权力领域充满危险和变数，统治者的道德、人品并不可靠。要解决“可能作恶的权力”，他们主张

美国作家大卫·哈伯斯塔姆在创作《最寒冷的冬天：美国人眼中的朝鲜战争》时参观了佛罗里达州的基韦斯特图书馆，结果发现书架上一共有88本有关越南战争的书籍，而有关朝鲜战争的著作却只有4本。这一事实多多少少概括了朝鲜战争在美国人心中的记忆。造成这种情况的主要原因是

1925年9月，《现代评论》杂志刊文指出：现在社会里面——尤其是在知识阶级里面，有一个流行名词，专用以加于政敌或异己者。只这三个字便可以完全取消异己者之人格，否认异己者之举动。这个名词应该是

网易新闻网：尽管36年过去了，但很多人仍习惯说这样一句话，“如果没有邓小平，我现在还是个泥瓦匠”；“如果没有邓小平，我现在还是个赤脚医生……”话里的身份可以无尽的更替，不变的是话中的追忆、感激。这里所说的“追忆、感激”主要是对（ ）

传统的经济周期理论认为，经济的周期性波动是由于私人经济活动的不协调引起的,与政治和政府无关,但政府可为消除经济周期起作用。下列历史关系式表述明显与此理论不相符的是

英国学者布莱克说：“虽然搞现代化比较早和比较晚的国家的前提有很大的不同，但是参加现代化行列比较晚的各国的前提都是十分相似的。”他所说的如中国等参加现代化行列比较晚的各国“十分相似”的“前提”是指

美国历史学家斯塔夫里阿诺斯指出：“正如整个世界感受斯蒂芬孙的机车、富尔顿的汽船和加特林的机枪的影响一样，它也感受到《独立宣言》、《人权和公民权宣言》和《共产党宣言》的影响”，斯塔夫里阿诺斯在这里说明的是

“兴起于18世纪初的美国文化，实乃启蒙运动和宗教改革运动撞击融合后的产物。两项运动有个共通之处——而这正是美式思维模式的根本。”这里的“美式思维模式的根本”是指

《必修三》第三课教材说：“隋朝，儒学家提出‘三教合归儒’的主张，又称‘三教合一’。”而复旦大学吴松弟教授通过电脑光盘检索，发现三教合一之称在整个《四库全书》中只出现过八次，且全都是在元代以后，也就是说，在明代之前，只有三教的概念，而根本没有三教合一概念的流行。据此，你认为下列哪种说法可以成立

十八大报告将城镇化提到了极高的位置，城镇化正成为中国经济增长的动力。历史上，中国的城市化发展比较曲折。阅读材料，回答问题。
材料一：中国各个朝代的城市化率

——赵冈《中国城市发展史论集》
材料二：近代以来，中国的封闭状态被打破，被纳入了世界资本主义经济圈，开埠通商城市获得优先发展，部分城市成为区域性甚至全国性的经济中心城市，如上海、天津、广州、南京、汉口等大城市。
——何一民《从农业时代到工业时代：中国城市发展研究》
材料三：1949-2009年中国城市化水平（%）

——根据《中国城市年鉴2009》整理
请回答：
（1）分析材料一，说明中国古代城市化大致呈现什么样的发展趋势？据所学知识指出明清时期我国城市化发展的新成就。
（2）结合材料二，简要分析近代中国城市发展的主要原因。
（3）分析材料三，说明1949至1957年间我国城市化水平的发展特点。据所学知识分析其主要原因。
（4）20世纪70年代末以来我国城市迅猛发展的主要原因是什么？

阅读材料，回答问题。
回顾起来，似乎科学革命甚至比新石器时代的农业革命具有更大的意义。农业革命使文明成为可能，但是，一旦前进了这一大步，农业就没再作出进一步的贡献。科学则相反，恰好借助于它的研究法而不断地稳步发展。科学本身包含了无限进步的可能性。如果我们记住过去数世纪的科学成就和它现今日益加快的发展速度，那么，我们对科学的惊人的可能性和意义即使不了解，也可以正确估价。此外，科学是人类全体的；由于科学以客观的研究法为基础，关于科学的种种提议已为人们所普遍赞同。科学是非西方民族所普遍尊重和追求的西方文明的一个产物。实际上，正是科学及与它有关的技术，使19世纪欧洲对世界的支配成为可能。因此，从前的从属民族如今正力求通过弄清楚西方对人类作出伟大而独特的贡献的秘密来矫正不平衡状态。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
根据材料并结合所学知识，评析斯塔夫里阿诺斯关于科学革命与社会发展的关系。（要求：对科学革命促进社会发展问题，持赞成、反对或另有观点均可，要求观点明确；运用材料中的史实进行评析，史论结合。）

【历史上重大改革回眸】
材料一 （秦占领巴蜀地区之后，实施了从秦本土往蜀地移民的措施。）“戎伯尚强，乃移秦民万家实之。”“秦惠文、始皇克定六国，辄徒其豪侠于蜀，资我丰土。家有盐铜之利，户专山之材，居给人足，以富相尚。故工商致结驷连骑，豪族服王侯美衣，娶嫁设太牢之厨膳，归女有百两之车，送葬必高坟瓦椁，祭奠而羊豕夕牲，赠禭兼加，赗赙过礼，此其所失。原其由来，染秦化（秦国文化）故也。”
——《华阳国志》
材料二 “蜀卓氏之先，赵人也，用铁冶富。秦破赵，迁卓氏……致之临邛，大喜，即铁山鼓铸，运筹策，倾滇蜀之民，富至僮千人。”
——《史记·货殖列传》
（1）根据材料，概括指出秦在巴蜀地区采取的措施。
（2）根据材料并结合所学知识，简析秦采取这些措施的效果。

【近代社会的民主思想与实践】
材料一 按泰西各国所行诸大端中，最关紧要而为不拔之基者，其治国之权属之于民，仍必出之于民，而究为民间所设也。推原其故，缘均是人也……或为君或为臣，耳目手足无所加焉；降而至于小民，耳目手足无所损焉。因恍然于治国之法，亦当出之于民，非一人所得自主矣，然必分众民之权，汇而集之于一人以为一国之君，此即公举国王之义所由起也，而辅佐之官亦同此义矣。
第以众民之权付之一人，为其欲有益于民间而不致有叛逆之事与苛政之行，此之谓章程（这里所说的章程今译为宪法）也。夫章程有行之自然而非语言所能宣者，有守之勿替而为笔墨所能纪者……然即其中之最要者言之，不过分行权柄而已……约举其目盖有三焉：一曰行政，二曰掌律，三曰议法。
材料二 泰西各国立国学、立义学，国中男女老少皆当入学读书、读史、读律，增长识见以明爱国之心，而知本身非无用之人，并知用本身之权也。况复多立新报馆，辩论国政之是非，品评人员之贤否，凡阅新报者，无不知国政何者为是，何者为非。
——以上材料均摘自《译民主国与各国章程及公议堂解》
（1）根据材料一概括其表达的主要思想。
（2）根据材料二指出西方民主制度实行的条件及措施。