福建福州八县高二下学期半期联考语文试卷

补写出下列名篇名句中的空缺部分（6分，每小题1分）
（1）黄鹤之飞尚不得过，                  。 （李白《蜀道难》）
（2）                ，不尽长江滚滚来。      (杜甫《登高》)
（3）庄生晓梦迷蝴蝶，                    。  (李商隐《锦瑟》)
（4）                   ，用之如泥沙？       (杜牧《阿房宫赋》)
（5）无丝竹之乱耳，                      。 （刘禹锡《陋室铭》）
（6）寄蜉蝣于天地，                      。 （苏轼《赤壁赋》）

下列加点词语的解释不正确的一项是(    )

下列各句中,加点词的活用现象与例句相同的一项(     )
例句：后秦击赵者再，李牧连却之。

阅读下面的文言文，完成后面的问题。
武昌九曲亭记
苏 辙
子瞻迁于齐安^①，庐于江上。 齐安无名山，而江之南武昌诸山，陂陁②蔓延，涧谷深密，中有浮图精舍，西曰西山，东曰寒溪。依山临壑，隐蔽松枥，萧然绝俗，车马之迹不至。每风止日出，江水伏息，子瞻杖策载酒，乘渔舟，乱流而南。山中有二三子，好客而喜游。闻子瞻至，幅巾迎笑，相携徜徉而上。穷山之深，力极而息，扫叶席草，酌酒相劳。意适忘反，往往留宿于山上。以此居齐安三年，不知其久也。
然将适西山，行于松柏之间，羊肠九曲，而获小平。游者至此必息，倚怪石，荫茂木，俯视大江，仰瞻陵阜，旁瞩溪谷，风云变化，林麓向背，皆效于左右。有废亭焉，其遗址甚狭，不足以席众客。其旁古木数十，其大皆百围千尺，不可加以斤斧。子瞻每至其下，辄睥睨终日。一旦大风雷雨，拔去其一，斥其所据，亭得以广。子瞻与客入山视之，笑曰：“兹欲以成吾亭邪?”遂相与营之。亭成，而西山之胜始具。子瞻于是最乐。
昔余少年，从子瞻游。有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰③裳先之。有不得至，为之怅然移日。至其翩然独往，逍遥泉石之上，撷林卉，拾涧实，酌水而饮之，见者以为仙也。盖天下之乐无穷，而以适意为悦。方其得意，万物无以易之。及其既厌，未有不洒然自笑者也。譬之饮食，杂陈于前，要之一饱，而同委于臭腐。夫孰知得失之所在?惟其无愧于中，无责于外，而姑寓焉。此子瞻之所以有乐于是也。
【注】 ①子瞻：苏轼。齐安，黄州。当时苏轼贬谪黄州，苏辙贬谪筠。②陁（tuó）：山冈。③褰（qiān）裳：提起衣服。
下列句中加点词语的解释，不正确的一项是 (　　) (3分)                       

下面全都表现苏轼“适意而乐”的一项是 (　　) (3分)                                           
①穷山之深，力极而息               ②意适忘反，往往留宿于山上  
③子瞻每至其下，辄睥睨终日         ④撷林卉，拾涧实，酌水而饮之   
⑤翩然独往，逍遥泉石之上           ⑥及其既厌，未有不洒然自笑者也

下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是 (　　) (3分)

把上文中画横线的两个句子与课本中一个句子翻译成现代汉语。
（1）子瞻杖策载酒，乘渔舟，乱流而南。
译文：                                                                        
（2）兹欲以成吾亭邪?遂相与营之。
译文：                                                                         
（3）为国者无使为积威之所劫哉！（《六国论》）
译文：                                                                                                 

阅读下面这首诗歌，按要求答题。
题扬州禅智寺
杜　牧
雨过一蝉噪，飘萧松桂秋。
青苔满阶砌，白鸟故迟留。
暮霭生深树，斜阳下小楼。
谁知竹西路，歌吹是扬州。
这首诗用字讲究，请简要分析“青苔满阶砌”中“满”字的表达效果。
有人认为这首诗的开头和结尾“珠联璧合”，你同意吗？请说说你的看法。

下列各项中对作品故事情节的叙述，不正确的两项是 (　　) (　　) (5分)

E．吴荪甫和赵伯韬当面摊牌，正面交锋，赵伯韬答应贷款给危机中的益中信托公司作为“和解”的条件，暗地里却一步步实施吞并益中公司的计划。              (《子夜》)

关平曰：“鲁肃相邀，必无好意；父亲何故许之，”云长笑曰：”吾岂不知耶?-------吾来日----单刀赴会，看鲁肃如何近我!”
“鲁肃相邀”中藏什么阴谋？“单刀赴会”经过怎么样？请简述。

“维岳，你告诉莫干丞，把姓薛的歇工！”“三先生看来还有更好的办法么？”“你有什么意见？你说！”吴荪甫的口吻又转严厉，似乎他的耐性真已到了限度。
谁帮助吴荪甫解决了这次的工潮？解决工潮的办法是什么？请简述。
选（  ）                                                                          

阅读下面《孟子》选段，回答问题。      
① 孟子曰：“无或乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？    （ 《孟子•告子上》 ）
② 孟子曰：“富岁，子弟多赖^①；凶岁，子弟多暴。         （ 《孟子•告子上》 ）
③ 孟子曰：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。                              （ 《孟子•告子下》 ）
【注】①赖：同“懒”
出自选段①的一个成语是什么？该选段孟子提出了怎样的为学主张？
答：                                                                             
选段②③孟子阐述了怎样的教育观？请简要分析。( 4分）
答：                                                                             

阅读下面的文字，完成后面的问题。
保卫我们城市的传统
王 澍
回顾近二十多年的历史，在相当长时间里，我们在城市建设方面流于简单地向西方学习，建设高楼大厦。现在看起来城市的建设应该根据各地情况采取不同思路。有悠久文明历史的西欧，根本不是当年我们从电视图像上看到的那种高楼林立的“现代化”。但是，发现这一点时已经有点晚了。现在我国不少城市都是“崭新”的，大部分都只有二三十年的历史，别说和欧洲比，就是和“没有历史”的美国比也要短得多。
这种现象和中国近代以来长期处于落后形成的追赶心态有关。很多人希望城市从外观上都向发达国家靠近。很多旧城拆迁中，地方决策层都认为“太落后了”、“太破旧了”，非拆不可。
实际上，中国有非常优秀的城市化传统。和西方不同，中国从唐朝开始就出现很多城市。由于社会具有成熟的宗族礼法格局，到明代形成了建筑无城乡差别的城市。在皖南的山区里，现在可以看到遗存下来的非常成熟、优美、先进的古代建筑。把苏州切一块放到皖南山区的农村，或是把皖南农村的一部分放大挪到苏州，几乎是一样的。
从秦汉时人们开始用夯土技术造房子，在杭州这座南方富庶大城，至今可以看到那么多的“土房子”，显示出秦汉建筑脉络的延续，是很重要的“城市记忆”。看起来土得掉渣的夯土技术其实是高度理性的产物。“百年的砖千年的土”。中国古代造房子，很注重稳固和长久。
中国本土的建筑传统是一个循环营造的体系，有很多奇妙的细节，为现代建筑技术所不及。如传统的中国建筑方式是没有下水道的，主要用地渗技术，从地表大范围地向地下渗透排水，效果很好。而现在的下水道技术，只要有一个地方堵了，其他地方就都要积水。很多抛弃传统、简单采用西方技术的建筑方式都是这样，花了大价钱，却制造出新的问题。
举这些例子并不是简单地提倡复古，而是想说明，中国传统建筑文化存在很多“闪光点”，但目前处于不被人重视的境地。在过去相当长的时间内，中国传统的营造体系受到破坏，除了在最不讲究建筑文化的地方——农村里尚有遗存，在城市中大都已经中断了。  
城市之魅力，不是自于大楼有多高，马路有多宽，而是自于文化的独特性。竞争力就自于创造这种有差异性的文化的能力。 
在很多城市，一些街道原本拥有历史上不同时代的各种痕迹，都有其独特的城市记忆，层次分明，形成历史线索的会合，不应该在一次次旧城改造中被全面“覆盖”更新，尤其不能简单地用“有没有住过名人”、“有没有发生过著名事件”作拆除与否的依据。前几年发生的拆除中国美术馆后一个四合院的事件，当时的说法就是“不是文物，也不是名人故居，也不是著名历史事件的发生地”。这种思路左右了我们城市保护工作很长一段时期。很多人没有认识到，中国建筑文明并不是个别名人和历史事件构成的，普遍意义上的大众生活才构成文化的根基，很多路边的小东西都是重要的历史文化痕迹，但是人们都把它们忽略了。 
中国要变成有文化魅力的创新型国家，需要的动力就包括历史文化的记忆，这是产生自主创新灵感的土壤。而城市的文化价值不是简单的“先进”、“落后”之比较，而应该是“文化之差异”，从这个角度讲，面对越来越迅猛的城市化热潮，保卫我们城市的传统，已经到了无论怎么说都不为过的地步了。             （选自《新华文摘》，有删改）
根据文意，以下说法正确的一项是 （   ）(3分)

在作者看来，中国有哪些优秀的城市化传统？
答：                                                                          
结合全文，你认为我们该如何保卫我们城市的传统? (3分)
答：                                                                            

阅读下面的文字，完成后面的问题。
百年椒子 映月泉清
李乃清
“钟书逃走了，我也想逃走，但是逃到哪里去呢？我压根儿不能逃，得留在人世间，打扫现场，尽我应尽的责任。”
对于悲痛和酸楚，她从不多著一字；潺潺缓缓地道来，举重若轻。
“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。”1997年，钱杨二老的独女钱瑗去世，一年后，缠绵病榻的钱钟书也走了，“我们仨失散了”。敛起丧亲之痛，当年已近九十高龄的杨绛开始翻译柏拉图的《斐多篇》。人们惊讶地发现，没多久，这位纤小瘦弱的老太太在忘我的文字中硬硬朗朗地站起来了！
这十多年来，面对时间这位严酷的判官，杨绛仿佛大战风车的“堂吉诃德”，越战越骁勇：翻译、写作之外，她还一人揽下了整理钱钟书学术遗物的工作，那是几麻袋天书般的手稿与中外文笔记。
杨绛的一生，为默存^①而“默存”，甘于牺牲自己的才学、时间、精力，成就钱钟书的治学和创作。对于痴气十足的钱钟书，她体贴关爱，揽下生活里的一切担子，台灯弄坏了，“不要紧”；墨水打翻了，“不要紧”，她的“不要紧”伴随了钱钟书一生。钱钟书的母亲夸她“笔杆摇得，锅铲握得，在家什么粗活都干，真是上得厅堂，下得厨房，入水能游，出水能跳，钟书痴人痴福”。
钱钟书对她也恋慕至极，将《写在人生边上》“赠予季康”。短篇小说集《人·兽·鬼》出版后，在两人“仝存”的样书上，钱又写下浪漫痴语：“赠予杨季康，绝无仅有的结合了各不相容的三者：妻子、情人、朋友。”对于从小嗣出的钱钟书而言，这份博大的“三位一体”的情感中或许还包含着一份母性关怀。有一次，杨绛要捐掉她为钱钟书织的一件毛衣，钱抱住不放，说：“慈母手中线。”
两人相濡以沫63载，共同营造了最纯净的婚姻，钱钟书曾如是总结：“我见到她之前，从未想到要结婚；我娶了她几十年，从未后悔娶她；也未想过要娶别的女人。”
“钟书病中，我只求比他多活一年。照顾人，男不如女。我尽力保养自己，争求‘夫在先，妻在后’，错了次序就糟糕了。”钱钟书缠绵病榻的日子，全靠杨绛一人悉心照料。丁伟志回忆道：“钱先生当时不能进食，只能靠鼻饲，每个菜都是杨先生亲自给他做，菜都做成糊状，鱼要做成粥，一个小刺都不能有，都是杨先生一根一根剔掉的。”
“哎呀，后来不得了了！钱先生在北京医院，女儿钱瑗在西郊，杨先生这么大年纪两边跑。一家三口人，后来一下走两个，尤其是女儿的走毫无思想准备，我想她一定受不了，这个打击太大了啊！她居然非常坚强，一滴泪都不掉。”
今年2月23日，张佩芬突然接到杨绛一个电话。
“因为她只懂英文和法文，不通德语，偶尔也会找我帮忙，她把字母念出来，我记下来查，查好后我给她回信，她收到后第二天马上就电话回我道谢。”
据张佩芬回忆，杨绛所寻德语共18个字母，一口气读完，好似一个拗口的游戏，倘若加以分割，便是3个独立的单词――给予了，赠与了，已经离开了。
【节选自《南方人物周刊》（有删改）】
【注】 ① 钱钟书，字默存。
下列对作品有关内容的分析和概括，不正确的两项是(　　) (　　) (5分)

E．钱钟书和杨绛“两人相濡以沫63载，共同营造了最纯净的婚姻”，作者高度赞美了他们忠贞不渝的感情,并对“被爱情遗落”的现在人的快餐式的情感进行批判。
文中引用钱钟书母亲的话，有什么作用？(3分）
答：                                                                       
有人称杨绛为“钱钟书背后的女人”，你是否赞成？请结合全文谈谈自己的看法。
答：                                                                         

阅读下面的文字，完成后面题目。
夕阳扯上一匹红布，遮住半边西天，一处残(yuán)，零乱地弃在杂草中，纠缠不清的滕枝躺卧在砖石地上。
（1）根据括号内的拼音填写正确的汉字。(1分)
答：                                                  
（2）文句中有一个错别字，请指出并修改。(1分)
答：                                   

下列横线处的词语使用不恰当的一项是（   ）
千灯湖的景观既表现了岭南水乡的风光特色，又体现了“自然·人·社会”的主题。景区周围建筑鳞次栉比，错落有致；长廊如带，曲折环绕；楼阁高耸，穿云裂石。每当夜幕降临，千灯竞放，湖光灯色，交相辉映，使人心旷神怡，流连忘返。

找出下面文字中的一处语病，先写出病句的序号，然后加以修改。(2分)
①提倡说普通话不等于要废除方言，②方言是储存地域文化和民俗文化的语言仓库。③如果不用福州话唱闽剧，④而要用普通话来唱，⑤那么福州地域文化还能保留多少？⑥从这个意义上说，⑦方言的存在不是一件坏事，⑧所以它保存了当地的原生态文化。
有语病句子的序号：        ， 改为                                     

阅读下面的材料，回答问题。(5分)
材料一： 贵州省昨日出台《中小学生学籍信息化管理实施细则》。根据《细则》，学籍号以学生居民身份证号为基础，生成规则由国务院教育行政部门制订。学籍管理实行一人一号，籍随人走，终身不变。同时严禁接收六周岁以下的不足龄生入学。义务教育阶段不允许留级，不提倡跳级。                                     （2014年4月10日贵阳晚报）
材料二：随着贵州省《中小学生学籍信息化管理实施细则》的出台，意味着又多了一个地方取消留级制度。早在1994年国家教委明确提出，“义务教育阶段要积极创造条件，逐步减少留级人数，可选择部分地方和学校进行取消留级制度的试验。”
关于义务教育阶段留级制度，你有何看法?请简要阐述。 (要求：语言表达简明、连贯，言之成理，120字左右。) 

阅读下面材料，根据要求作文。
树不可长得太快。一年生当柴，三年五年生当桌椅，十年百年的才有可能成栋梁。故要养深积厚，等待时机。—— 毕淑敏
人的核心竞争力超过一半来自不紧急的事：读书、锻炼身体、与智者交朋友、业余爱好……——《读者》语
宜勤勿懒，宜急勿缓，迟之一日，悔之已晚。——《聊斋志异·王成》
上面的材料引发你怎样的感悟或联想？请就此写一篇不少于800字的议论文。
要求：选好角度，自定立意，自拟题目；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。